Naoorlogse vredesprocessen vormen een gevaarlijke periode voor vrouwen. Velen worden gedwongen dicht bij mannen te leven die tijdens de oorlog ernstige mishandelingen hebben gepleegd of worden geacht te getuigen in verschillende soorten waarheidscommissies, wat zowel retraumatiserend als stigmatiserend kan zijn. Dit zijn de bevindingen van een nieuwe studie door vredesonderzoekers van de Universiteit van Uppsala, gepubliceerd in het tijdschrift PLOS ONE .

“Kortom, vredesprojecten kunnen vrouwen dwingen zij aan zij te leven met ex-strijders die wreedheden hebben begaan tijdens de oorlog. Hierdoor lopen ze het risico van verdere dreiging en geweld”, legt Karen Brounéus, hoogleraar vredes- en conflictonderzoek aan de Universiteit van Uppsala, uit. .

Samen met collega's van de Universiteit van Uppsala, het Centrum voor Sociale Verandering in Nepal en de Universiteit van Colombo in Sri Lanka heeft ze in een nieuwe studie onderzocht hoe vredesprocessen in voormalige door conflicten getroffen gebieden in Sri Lanka en Nepal vrouwen en mannen hebben beïnvloed. De twee landen zijn gekozen omdat ze al even lang vrede hebben, maar in andere opzichten heel verschillend zijn. Ze hadden bijvoorbeeld te maken met verschillende soorten conflicten, maar het allerbelangrijkste was dat de twee conflicten op heel verschillende manieren eindigden, wat een fundamentele invloed had op de vredesprocessen.

In Nepal eindigde het conflict met een onderhandeld vredesakkoord; in Sri Lanka versloeg het regeringsleger de rebellengroep op zeer brute wijze. Het onderzoek werd uitgevoerd in de vorm van een huishoudenenquête, waaraan ruim 1.000 mensen in Nepal en 1.000 mensen in Sri Lanka deelnamen.

In Nepal werden de respondenten geselecteerd uit districten die in verschillende mate door het conflict waren getroffen; in Sri Lanka werden de respondenten geselecteerd om te zorgen voor een verscheidenheid in etnische achtergronden. In beide landen was de helft van de respondenten vrouw en de helft man.

Deelnemers werd gevraagd naar hun oorlogservaringen, hun houding ten opzichte van ex-strijders en verschillende soorten vredesinitiatieven. De resultaten laten duidelijke verschillen zien tussen vrouwen en mannen in hun houding ten opzichte van vredesopbouwende maatregelen die het dagelijks leven beïnvloeden, waarbij vrouwen negatiever zijn dan mannen. Er is echter geen significant verschil in de manier waarop mannen en vrouwen processen zien die zich ver weg van het dagelijkse leven afspelen, op eliteniveau.

"Voor vrouwen betekent een vredesakkoord niet altijd vrede en veiligheid. Uit eerder onderzoek blijkt dat huiselijk geweld tijdens en na oorlog toeneemt, en dat veel van de methoden die worden gebruikt voor vredesopbouw risico's voor vrouwen met zich meebrengen", zegt Brounéus.

“Bij waarheidscommissies, die vaak onder druk van de internationale gemeenschap worden ingesteld, kan het proces van getuigen over oorlogsmisdaden bijvoorbeeld retraumatiserend zijn. Als de getuigenissen bovendien betrekking hebben op conflictgerelateerd seksueel geweld, kan dit ook leiden tot De vrouw die wordt gestigmatiseerd is daarom niet verrassend dat vrouwen in ons onderzoek een negatievere houding hebben tegenover vredesinitiatieven die de dagelijkse veiligheid aantasten."

Ze benadrukt dat de resultaten niet mogen worden geïnterpreteerd als vrouwen die tegen vrede zijn of niet voor vrede werken. Integendeel, eerder onderzoek heeft aangetoond dat vrouwen wereldwijd een cruciale rol spelen bij zowel het initiëren als stimuleren van verschillende vormen van vredesopbouw.

‘Helaas maken vrouwen zelden deel uit van het ontwerp van het vredesakkoord en is hun veiligheid geen politieke prioriteit na de oorlog. Er is hier een groot potentieel voor verbetering, als de internationale gemeenschap en de VN meer ruimte zouden gaan maken voor de perspectieven van vrouwen. laat zien dat vredesakkoorden duurzamer zijn als er meer stemmen en perspectieven worden gehoord”, voegt Brounéus toe.