Onderzoekers hebben lang de motieven bestudeerd die mensen inspireren om deel te nemen aan collectieve actie. Drie factoren hebben bijzondere aandacht gekregen:woede veroorzaakt door schijnbaar sociaal onrecht; geloof in de doeltreffendheid van collectieve actie; en gepolitiseerde identiteit. In 2008, deze factoren vormden de basis voor een voorspellend model van collectieve actie:SIMCA, of een sociaal identiteitsmodel van collectieve actie. Nieuwe studies hebben onlangs geleid tot een team van wetenschappers, waaronder een HSE-onderzoeker, twee extra factoren in het bestaande model op te nemen:ideologie en morele verplichting. Een enquête onder demonstranten in Spanje werd gebruikt om de impact van deze twee nieuwe factoren te testen.

Achtergrond

In 1997, Amerikaanse onderzoekers ontdekten dat ongeacht hun agenda, alle massaprotesten hadden verschillende dingen gemeen:ze gaven allemaal voorrang aan collectieve rechten boven individuele rechten; elk kwam tegen een prijs die werd bepaald door het type samenleving en de timing van een bepaald protest; en protestacties zijn een normaal politiek fenomeen geworden in moderne democratieën.

Al heel lang, wetenschappers hebben nagedacht over wat mensen drijft om de straat op te gaan in collectieve actie. Een belangrijke mijlpaal werd gezet door het boek Praten over politiek door de Amerikaanse socioloog William Gamson en gepubliceerd in 1992, waarin de auteur drie hoofdredenen voor politieke mobilisatie opmerkte:waargenomen onrechtvaardigheid; verwachte effectiviteit van collectieve actie; en zoeken naar politieke identiteit. Deze theorie gaf aanleiding tot een nieuw model, SIMCA, of het sociale identiteitsmodel van collectieve actie, oorspronkelijk ontwikkeld in 2008 om de onderlinge relatie van factoren weer te geven, waarmee men rekening moet houden bij het voorspellen van collectieve actie. De levensvatbaarheid van dit model is empirisch bevestigd. Echter, onderzoekers zijn blijven zoeken naar andere redenen, naast de drie hierboven genoemde, mensen aanzetten tot collectieve actie.

Axiologische theorie

in 2017, een groep onderzoekers van de Universiteit van Santiago de Compostela (Spanje), in samenwerking met Dmitry Grigoryev van het HSE International Laboratory of Socio-Cultural Research, stelde de hypothese voor, waarbij axiologische componenten zoals ideologie en morele verplichting ook een rol kunnen spelen bij het betrekken van mensen bij collectieve actie.

Volgens de onderzoekers is iemands keuze om al dan niet deel te nemen aan een protest is ideologisch van aard. Eerst, het weerspiegelt iemands houding ten opzichte van een bestaand sociaal systeem. Tweede, politieke demonstranten en tegendemonstranten voelen zich vaak aangetrokken tot radicaal linkse of rechtse ideologieën. Als een vereenvoudigd voorbeeld, na de Franse Revolutie, de rechtse traditionalisten probeerden de status quo te handhaven, houd de dingen zoals ze waren, en de politieke hiërarchie en tradities verdedigen, terwijl de linkse vleugelspelers aandrongen op verandering om sociale, economische en politieke gelijkheid.

Verder, bepaalde ideologische motieven kunnen worden verklaard door de systeemrechtvaardigingstheorie (SJT).

De SJT stelt dat de meeste mensen gemotiveerd zijn om te verdedigen, ondersteunen en rechtvaardigen van sociale, economische en politieke systemen waarvan ze afhankelijk zijn. bekende instellingen, mechanismen, ideeën en praktijken, of de status-quo, worden gezien als natuurlijk en onvermijdelijk en, daarom, rechtmatig.

Bovendien, de onderzoekers stellen dat politiek onlosmakelijk verbonden is met ethische of morele kwesties; daarom, morele verplichting is een belangrijke axiologische component in politiek engagement. De onderliggende theorie is Kants categorische imperatief, waarin staat dat men altijd de morele wet moet gehoorzamen, ongeacht de gevolgen. Het is algemeen bekend dat mensen soms handelen zoals hun moraliteit dicteert, vaak de kosten van hun acties negerend. Het concept van morele verplichting van de auteurs van het onderzoek omvat vijf aspecten:

1. morele verplichting zelf
2. autonomie
3. persoonlijke bevrediging (als iemands gedrag in overeenstemming is met een morele verplichting)
4. ongemak (als iemands gedrag niet in overeenstemming is met een morele verplichting)
5. offer

Aangezien een morele norm bepaalt wat als goed en slecht gedrag wordt beschouwd, een morele verplichting kan worden gedefinieerd als een stimulans om te voldoen aan de gegeven morele norm.

Om de levensvatbaarheid van hun model te testen, de onderzoekers voerden twee onderzoeken uit, die beide plaatsvonden in Spanje.

Het nieuwe model testen

De eerste studie werd gehouden tijdens een politiek protest in Madrid in mei 2017. De onderzoekers onderzochten een steekproef van deelnemers aan een betoging georganiseerd door linkse partijen om aan te dringen op een motie van wantrouwen tegen de premier van Spanje. naar aanleiding van talrijke gemelde gevallen van corruptie in zijn rechtse Volkspartij.

De steekproef omvatte 270 actieve demonstranten en 261 niet-demonstranten, die op dat moment op de plaats van het protest waren, maar nam niet rechtstreeks deel aan de rally.

De respondenten werd gevraagd vragenlijsten in te vullen waarin elk van de vijf variabelen van het model werd gemeten.

Uit een analyse van de reacties bleek dat die morele verplichting inderdaad een sleutelfactor was bij de keuze van de demonstranten om deel te nemen aan de rally, gevolgd door identificatie met de waarden en overtuigingen van de protesterende groep. Dit waren de belangrijkste variabelen die de reacties van demonstranten en niet-demonstranten onderscheidden. Het voorgestelde model ondersteunde in 87% van de gevallen de juiste classificatie van respondenten.

Onconventioneel protest

Een tweede studie, ook gepubliceerd in 2017, probeerde de bedoelingen van mensen uit te leggen wanneer ze deelnamen aan een protest, in plaats van hun daadwerkelijke deelname, zoals in het eerste geval. Met dit in gedachten, de onderzoekers testten hun model op potentiële demonstranten. Ze ondervroegen in totaal 607 mensen over hun intenties om deel te nemen aan protesten om het Spaanse gezondheidszorgsysteem te verdedigen.

Een analyse van de reacties, alweer, onthulde de grote rol van morele verplichting, die de belangrijkste factor bleek te zijn voor de intentie om deel te nemen aan niet-conventionele protestacties, gevolgd door ideologische oriëntatie:mensen met sterkere linkse opvattingen waren meer bereid om de straat op te gaan.

conclusies

De context van elke collectieve actie is uniek. Protesten hebben verschillende doelen, verschillende soorten organisatoren, en vinden plaats in verschillende historische perioden, om nog maar te zwijgen van het feit dat de landen waar protesten plaatsvinden onderscheidende culturele kenmerken hebben. Deze contextfactoren kunnen het patroon van interacties tussen de variabelen van het model wijzigen en verfijnen. Daarom, verschillen in onderzoeksresultaten kunnen een weerspiegeling zijn van de rol van de context en het feit dat het model elke keer iets anders kan werken, maar dezelfde logica volgt.

"Potentiële demonstranten moeten zich identificeren met een bepaalde groep, een bepaald perspectief op de situatie delen, een gevoel van ontevredenheid voelen, ontbering en negatieve emoties (meestal woede), en zien ook een morele verplichting om hun positie te verdedigen ondanks de mogelijke kosten en negatieve gevolgen. Zoals het blijkt, geloven dat ze de situatie kunnen veranderen is niet altijd nodig, " merkte co-auteur Dmitry Grigoryev op.

Hij stelt dat de vijf bovengenoemde factoren, die mensen motiveren om deel te nemen aan collectieve actie, hebben praktische toepassingen en zijn gebruikt door regeringen en politieke oppositie - de eerste probeert sociale spanningen te verminderen, terwijl de laatste mensen probeert te mobiliseren om mee te doen aan protesten. Met Rusland als voorbeeld, we kunnen constateren dat regeringsgezinde instellingen zich richten op het rechtvaardigen van het bestaande sociale systeem, terwijl de oppositie sociale onrechtvaardigheid benadrukt en politieke identiteit aanmoedigt.