Studies tonen aan dat het anti-Koreaanse sentiment in Japan de afgelopen tien jaar gestaag is toegenomen, ondanks de groeiende acceptatie van meer zichtbaar "buitenlandse" Zuidoost-Aziatische migranten in Japan. Een onderzoeker van de Universiteit van Notre Dame heeft twee jaar etnografisch veldwerk verricht in een historisch Koreaans getto in Osaka, Japan, om licht te werpen op de erfenis van discriminatie waarmee Koreaanse minderheden van de derde en vierde generatie werden geconfronteerd als afstammelingen van arbeidsmigranten onder Japans koloniaal bewind van 1910 tot 1945.

Als Sharon Yoon, assistent-professor Koreaanse studies aan de Keough School of Global Affairs van Notre Dame, en haar co-auteur, Yuki Asahina, aan de Hankuk University of Foreign Studies, wijzen in hun recente artikel in het tijdschrift Politiek en Maatschappij , Koreaanse minderheden werden door de Amerikaanse geallieerden en de Japanse regering als een gevaar voor de politieke stabiliteit van Japan beschouwd. en discriminerende wetten hebben hen uitgesloten van sociale uitkeringen, burgerschapsrechten en reguliere werkgelegenheid in het naoorlogse tijdperk. Tot de jaren 80, de overgrote meerderheid van de Koreaanse minderheden woonde in krakernederzettingen waar misdaad, armoede en geestesziekten waren er in overvloed. Dit xenofobe beleid werd teruggedraaid na de ratificatie door Japan van het Internationaal Verdrag inzake economische, sociale en culturele rechten; het Internationaal Verdrag inzake burgerrechten en politieke rechten in 1979; en het VN-Vluchtelingenverdrag in 1982.

Leden van nieuw extreem rechts in Japan, bekend als de "Zaitokukai" (afkorting van Zainichi Tokken wo Yurusanai Shimin no Kai, of Citizens Against the Special Privileges of Koreans in Japan) zijn boos dat Koreanen volgens hen oneerlijke toegang krijgen tot "overheidssteun die niet beschikbaar is voor andere buitenlanders, door zichzelf te positioneren als slachtoffers van het Japanse rijk." De extreemrechtse groep wil het juridische apparaat ongedaan maken dat Koreanen deze zogenaamde speciale privileges verleent.

"Terwijl hun aantal afneemt met toenemende naturalisatiecijfers en gemengde huwelijken met Japanse staatsburgers, Koreanen zijn het primaire doelwit van extreemrechts geworden vanwege hun symbolische plaats in het naoorlogse Japanse discours als de Ander, " zei Yoon, ook een filiaal van het Liu Instituut voor Azië en Aziatische Studies.

Ondanks de lage immigratiecijfers van Japan in vergelijking met het Westen, Yoon en Asahina waren geïntrigeerd om veel structurele overeenkomsten te vinden tussen nieuw extreem-rechts in Japan en die in Europa en de VS.

"Hoewel veel geleerden hebben gewezen op de opkomst van de Zaitokukai als uniek voor de bijzondere historische erfenis van Japan als voormalig kolonisator in Azië, we moeten Japans nieuwe extreem-rechts analyseren binnen de bredere literatuur over haatgroepen in het Westen, " zei Yoon. "Japan heeft te maken gehad met minimale immigratiecijfers, maar het naderende onheil en de perceptie van angst die wordt verspreid door nieuw extreemrechts, laten het lijken alsof de Koreaanse minderheden verantwoordelijk zijn voor de stagnerende economie van Japan."

Sinds 2012, het nieuwe extreem-rechts is overgestapt van het verspreiden van haat op online forums naar het organiseren van anti-Koreaanse straatprotesten. Het Japanse ministerie van Justitie meldde dat de haatgroep 1 152 haatbijeenkomsten in Japan tussen april 2013 en september 2015. De groep heeft zich ook vaak gericht op Koreaanse scholen en in 2009 en 2010; "Extreemrechtse activisten werden gefilmd terwijl ze Koreaanse kinderen beschimpten met racistische opmerkingen terwijl ze meer dan een uur op de metalen poorten bij de ingang van de [Kyoto No. 1 Koreaanse basisschool] school bonkten, " schreven de auteurs. Uiteindelijk, een groep mensenrechtenactivisten en bezorgde ouders op de school klaagden de Zaitokukai aan. Het Japanse Hooggerechtshof oordeelde in het voordeel van de schoolgroep en legde de Zaitokukai een boete van $120 op. 000 in 2013.

Hoewel er veel aandacht is besteed aan de extremistische haatdemonstraties van de extreemrechtse groep, Yoon en Asahina wijzen op de bredere invloed die de Zaitokukai in de publieke sfeer heeft gehad door anti-Koreaanse sentimenten te verspreiden binnen de populaire boekenindustrie in Japan. In een wereld die wordt gedomineerd door internet, de schijnbaar verouderde publicatie van boeken heeft ertoe bijgedragen dat extreemrechtse ideeën onder Japanse mannen van middelbare en oudere leeftijd populair zijn geworden, omdat "het internet misschien geloofwaardiger lijkt voor jongeren die de neiging hebben om traditionele media te wantrouwen, voor oudere Japanners, boeken blijven hoog aangeschreven als betrouwbare bronnen van informatie."

Een cruciaal moment in de massale publicatie van haatboeken kwam toen een stripboek genaamd "Kenkanryu" (vertaald als "De Koreaanse golf haten") werd aangekocht door een kleine uitgeverij. Yoon en Asahina merkten op dat met de daling van de verkoop van tijdschriften, onbewerkte haatboeken geschreven door extreemrechtse netizenactivisten ondersteunden financieel vastgebonden uitgeverijen.

"Het boek ['Kenkanryu'] werd grotendeels genegeerd door de reguliere kranten en grote boekwinkels, Yoon en Asahina schreven. "Boos door het gebrek aan media-aandacht, fans gingen naar de blogosfeer en online forums om de verkoop te stimuleren. En als resultaat van hun inspanningen, binnen slechts drie maanden na de release, 'Kenkanryu' verkocht meer dan 300, 000 exemplaren en Yamano Sharin, de jonge cartoonist die de strip schreef, werd in het sterrendom geduwd."

De auteurs stellen dat de erosie van het vertrouwen in de eens zo vertrouwde liberale krant van Japan, Asahi Shimbun, een sleutelrol speelde bij het op gang brengen van de groeiende legitimiteit van extreemrechtse overtuigingen. In 2014, de Zaitokukai kapitaliseerde op het controversiële onderwerp van de Koreaanse "troostmeisjes, " bewerend dat een voormalige Asahi Shimbun-journalist verhalen verzon over de eerste Koreaanse vrouw die publiekelijk haar verhaal onthulde over gedwongen seksuele slavernij door het Japanse keizerlijke leger. De redacteuren van de krant werden ook onder druk gezet om een ​​verhaal over arbeiders in de gedoemde fabriek in Fukushima Daiichi in te trekken die vluchtten tijdens de kernsmelting, de bevelen van hun supervisor tarten. De val van Asahi Shimbun is nauw verbonden, de auteurs omarmen, aan de uitbuiting door de nieuwe extreemrechtse groep van deze verhalen waarvan zij beweren dat ze de natie te schande hebben gemaakt. Er kwam intense druk van belangrijke ambtenaren, inclusief, vooral, Premier Shinzo Abe zelf, om de verhalen in te trekken en zich te verontschuldigen. De president en chief executive van de krant gaven toe aan de druk en verontschuldigden zich, naast het ontslaan van de executive editor en het disciplineren van andere editors. Yoon merkte op dat de verwijdering van Asahi Shimbun een huiveringwekkend effect had dat andere kranten tot zelfcensuur heeft gedwongen om zich tegen een soortgelijk lot te beschermen.

Hoewel nieuw extreemrechts in Japan niet langer actief is als sociale beweging, een groeiende contingentie van volgelingen blijft. De auteurs wijzen op de mogelijkheid dat de Japan First Party – die slechts één politieke zetel in het hele land heeft – slechts een front is waardoor de haatgroep xenofobe haatbijeenkomsten kan blijven houden die worden beschermd door wetten die de vrijheid van meningsuiting van politieke partijen garanderen tijdens verkiezingen.

"Links is niet meer zo vocaal na het Asahi Shimbun-debacle. Het is waar dat er geen haatbijeenkomsten meer zijn, maar de leden van Japans nieuwe extreem-rechtse zijn ondergronds gegaan, " Zei Yoon. "Ze hebben de ecologische omgeving van het openbare discours veranderd en anti-Koreaanse haatzaaien genormaliseerd. We moeten onderzoeken en volgen hoe ze hun ideeën verspreiden onder grote aantallen gewone Japanners, niet alleen of er nog steeds haatbijeenkomsten zijn, of als extreemrechts enige zichtbare invloed heeft op de elitepolitiek, ' zei Yoon.