Terwijl de zoektocht om uit te leggen hoe Christus zowel volledig mens als volledig goddelijk kan zijn, een lange, fascinerende geschiedenis, Jc Beall, de O'Neill Family Professor of Philosophy aan de Universiteit van Notre Dame, is van mening dat de zoektocht moet eindigen.

Beall is een expert in logica, de filosofie van de logica en vooral niet-standaard (of "afwijkende") logica, en zijn meest recente werk onderzoekt al lang bestaande problemen in de godsdienstfilosofie.

In zijn nieuwste onderzoek "De tegenstrijdige Christus, Beall stelt dat in plaats van te proberen de schijnbare tegenstrijdigheid van de incarnatie te omzeilen, Christelijke denkers zouden moeten accepteren wat veel denkers al lang beweren:aan de kern van de christelijke theorie ligt een tegenstrijdigheid.

"Ik geloof dat Christus een tegenstrijdig wezen is, en dat alle christelijke denkers moeten accepteren dat Christus een wezen is waarvan sommige beweringen zowel waar als onwaar zijn, ' zei Beel.

Volgens Beel, orthodox werk aan de incarnatie begint met de standaardleer dat Christus volledig goddelijk en volledig mens is - met alle eigenschappen die essentieel zijn voor God, maar ook alle eigenschappen die essentieel zijn voor het mens-zijn, inclusief alle essentiële beperkingen van het mens-zijn. Filosofen en theologen worstelen al lang met deze spanning en, in een zoektocht naar logische consistentie, hebben gearticuleerde theorieën die proberen de schijnbare tegenstrijdigheid op te lossen.

"De geschiedenis van ketterijen, liefdadig vertolkt, is echt de geschiedenis van christenen die proberen weg te komen van de tegenstrijdigheid van Christus, Zei Beall. "Ze ontvluchten de tegenstelling vanwege een ongegrond dogmatisme over logica dat het verwerpen van tegenstrijdigheden vereist, maar daarbij, ze verliezen in feite de radicale waarheid van de vleesgeworden God."

Beall zei dat logica-respecterende christenen voor een keuze staan:ofwel vasthouden aan het mainstream verhaal over logica en daardoor een onderscheidende waarheid van de christelijke theologie verliezen, of verwerp het mainstream verhaal over logica en accepteer dat de waarheid van Christus tegenstrijdigheid inhoudt.

"Om dichter bij een waarheidsgetrouwe weergave van Christus te komen, betekent dat we de standaardtheorie van de logica moeten ombuigen, die ons vertelt dat elke bewering over de wereld waar of onwaar is, en ook dat geen enkele uitspraak over de wereld zowel waar als onwaar is, " hij zei.

Maar hoe werkt dit nu echt? Afwijken van de standaardlogica is voor velen onbekend, maar Beall zei dat het basisidee eenvoudig is, en een manier waarop filosofen het concept uitleggen, is door middel van zogenaamde leugenaarszinnen:

* De zin met ster is onwaar.

Beall legde uit:"De zin met ster is waar als (en alleen als) het onwaar is. als de zin met ster waar of onwaar is, dan is het zowel waar als onwaar. Hoewel men zou kunnen weigeren dat de zin met ster waar of onwaar is (een optie die wordt geopend door niet-standaard logica), en vermijd daardoor de tegenstrijdigheid met de ster-zin, de situatie is heel anders met de leer van de incarnatie. Het verwerpen dat Christus zowel goddelijk als menselijk is, stuit onmiddellijk op ketterijen die zijn opgetekend in het vijfde-eeuwse Concilie van Chalcedon."

Het verwerpen dat Christus zowel goddelijk als menselijk is, is gewoon een verwerping van het standaardverslag van Christus - punt, hij voegde toe.

"Dus, in tegenstelling tot opties voor de zin met ster, over de schijnbare tegenspraak van Christus kan niet worden onderhandeld:Christus is zowel menselijk als goddelijk, " zei Beall. "De schijnbare tegenspraak van Christus blijft, en het is tijd om te accepteren dat schijn werkelijkheid is.

"De incarnatie wordt verondersteld een radicaal unieke gebeurtenis te zijn, transcendentie en immanentie op een unieke manier samenbrengen, en dat doet het zeker al wandelend, sprekende tegenstrijdige wezens; het is geen wonder dat geloof nodig is om de waarheid van Christus te omarmen."