Wetenschap
Deugd in Japan:perceptieverschillen tussen onderwijsspecialisten en het grote publiek
Deugd is een normatief concept dat bestaat uit een reeks morele en sociale codes die aanvaardbaar zijn voor de samenleving. Historisch gezien werd deugd in het Westen, vooral in de oude Griekse en christelijke geloofssystemen, gezien als ‘excellentie’ die aspiraties had voor alle mensen. Het Oosten daarentegen, vooral in een confucianistisch geloofssysteem, beschouwde het op dezelfde manier, maar had de ambitie om alleen individuen, zoals heersers, te selecteren. Door de opkomst van moderne waarden en sociaal-politieke veranderingen is het concept van deugd echter bijna in de vergetelheid geraakt.
In de twintigste eeuw beleefde de deugd echter opnieuw een opleving op academisch gebied, maar bleef relatief sluimerend in het publieke bewustzijn. Deugd heeft op meerdere manieren invloed op de samenleving; het is een concept dat veel voorkomt in veel culturen, geassocieerd wordt met psychologische en sociologische studies, en weerspiegeld wordt in de onderwijscurricula van een land. Gezien het feit dat het begrip deugd een impact heeft op meerdere niveaus op de samenleving, is het onderzoeken van potentiële perceptieverschillen tussen onderwijsspecialisten (ES's) en het grote publiek (huisartsen) de noodzaak van dit moment.
Een studie gepubliceerd in Frontiers in Psychology op 15 februari 2024 onderzocht deze hiaten in de multiculturele Japanse samenleving. Uit het onderzoek, uitgevoerd door Dr. Koji Tachibana en Dr. Eisuke Nakazawa, bleek dat het concept van deugd relatief onbekend was bij huisartsen vergeleken met ES's.
De resultaten lieten ook significante verschillen zien in de manier waarop huisartsen en ES’s deugd waarnemen. De huisartsen identificeerden zich met passieve, emotionele deugden, terwijl de ES’s zich identificeerden met actieve, intellectuele deugden. Opvallend is dat beide groepen positief over deugd dachten, maar het confucianistische concept van deugd slecht begrepen.
Dr. Tachibana onderstreept het belang van het onderzoek door te stellen:“Als er een kloof bestaat tussen de huisartsen en ES’s op het gebied van deugd, waar ES’s discussies kaderen of schoolboeken publiceren waarin deze kloof wordt veronachtzaamd, kunnen ze fouten bevatten in theoretisch en empirisch onderzoek naar deugden. het concept van deugden en het daadwerkelijke ontwerp van een onderwijssysteem afschrikken. Daarom probeerden we theoretische en praktische perspectieven te gebruiken om de kloof tussen de huisartsen en de ES-groepen in het begrijpen van deugd te dichten.'
Dienovereenkomstig voerde het team in Japan een online-enquête uit, gericht op beide groepen. Ze rekruteerden individuen van verschillende leeftijden en geslachten voor de GP-groep en individuen uit academische verenigingen gerelateerd aan filosofie en onderwijs voor de ES-groep.
Vervolgens evalueerden ze de antwoorden op de frequentie waarmee de term 'deugd' in het dagelijks leven tegenkwam, de indrukken die verband hielden met deugd, woorden die verband hielden met deugd, deugden die moeilijk te begrijpen zijn en deugden die voor beide groepen belangrijk werden geacht.
De onderzoekers kwamen met name tot vijf hoofdconclusies:ten eerste was de ES-groep beter bekend met de term 'deugd' in vergelijking met de huisartsgroep. Ten tweede hadden beide groepen een positieve indruk van deugd. Ten derde hebben ES’s de neiging zich meer te associëren met oude Griekse deugden, hoewel beide groepen boeddhistische elementen erkenden. Ten vierde bestond er een wederzijds gebrek aan begrip van de confucianistische deugden. Ten slotte bestonden er verschillen in de nadruk op deugden:de huisarts neigt naar oosterse waarden, terwijl de ES naar westerse waarden neigt.
Deze bevindingen laten zien dat het begrip deugd door verschillende leden van de samenleving verschillend werd waargenomen. In de praktijk wijst dit op de mogelijkheid van een leemte in het begrip van het begrip deugd onder ES's, wat, als het wordt verwaarloosd, negatieve praktische implicaties kan hebben.
De auteurs zijn van mening dat, aangezien de ES's de macht hebben om het nationale leerplan te beïnvloeden, onderwijsbeleid te formuleren en schoolboeken in het onderwijssysteem goed te keuren, zij voorzichtig moeten zijn bij het gebruik van het begrip deugd. Integendeel, als je daarbij niet voorzichtig bent, kan dit een schadelijk effect hebben op het onderwijssysteem.
Dr. Tachibana deelt zijn slotgedachten over het onderzoek en zegt:"Ons onderzoek toonde aan dat ES's en de huisartsen in Japan deugd anders begrepen. Deze bevinding heeft verschillende sociale implicaties op gebieden als academische integriteit en onderwijsbeleid." De bevindingen van dit onderzoek zouden inderdaad als pionier kunnen dienen voor toekomstige studies over het concept van deugd in de samenleving.