Wetenschap
Onderwijsonderzoek moet anti-zwarte agressie in kaart brengen om een beter beleid te kunnen ontwikkelen, schrijft de geleerde
Onderzoek in het onderwijs heeft lange tijd alle gekleurde mensen op één hoop gegooid bij het onderzoeken van micro-agressies tegen hen. Een wetenschapper van de Universiteit van Kansas heeft een artikel gepubliceerd waarin wordt betoogd dat onderwijsonderzoek in plaats daarvan anti-zwarte agressie zou moeten bestuderen, zoals wetenschappers oorspronkelijk bedoelden, en deze aanpak zou moeten gebruiken om een rechtvaardiger beleid op individueel en institutioneel niveau op te bouwen.
In 1974 bedacht de Harvard-psychiater Chester Pierce de term ‘micro-agressies’ om te onderzoeken hoe Afro-Amerikanen subtiele en alledaagse vormen van discriminatie ervoeren. Enkele decennia later werd de term 'raciale micro-agressies' de meest voorkomende term voor de manier waarop alle gekleurde mensen dergelijke zaken ervoeren.
Dorothy Hines, universitair hoofddocent curriculum en onderwijs en universitair hoofddocent Afrikaanse en Afrikaans-Amerikaanse studies aan de KU, betoogt in een nieuw artikel dat onderzoekers zich in plaats daarvan moeten concentreren op anti-zwarte agressie, omdat dit zowel trouw is aan de oorspronkelijke bedoeling van Pierce als niet verdunnen de zeer verschillende ervaringen die mensen van kleur hebben tijdens hun opleiding.
Gepubliceerd in Teachers College Record:The Voice of Scholarship in Education , stelt het artikel voor om anti-zwarte agressie op drie niveaus te onderzoeken:micro, institutioneel en macro.
Het microniveau omvat ervaringen die individuen gewoonlijk ervaren, zoals een zwarte student die te horen krijgt dat hij van nature niet in staat is om te leren, wat voortkomt uit maatschappelijke overtuigingen over ras en cultuur.
Agressie op institutioneel niveau omvat beleid en programma's die gebaseerd zijn op racisme, zoals schooldisciplinebeleid dat routinematig resulteert in onevenredige maatregelen tegen zwarte studenten. Agressie op macroniveau omvat ideologieën en overtuigingen die resulteren in beleid zoals een verbod op staatsniveau op het onderwijzen van zwarte geschiedenis.
In zijn pleidooi voor het bestuderen van anti-zwarte agressie in plaats van raciale micro-agressie tegen alle gekleurde mensen, zei Hines dat de aanpak meer aansluit bij het oorspronkelijke idee van micro-agressie en dieper ingaat op de ervaringen die verschillende groepen hebben.
"We kunnen de unieke ervaringen die Afro-Amerikanen hebben gehad niet verwateren. Het artikel bespreekt wat er gebeurt als we een idee nemen en het verder uitbreiden dan oorspronkelijk bedoeld was", zei Hines. ‘Wat was de kern van wat Dr. Pierce probeerde te bereiken? Wat het betekent om zwart te zijn in Amerika is anders dan wat het betekent om zwart te zijn in Frankrijk, wat anders is dan wat het betekent om Latino te zijn in Amerika. "
Hines schreef verder dat het opnemen van alle raciale micro-agressies in één onderzoeksframe afwijkt van de geschiedenis van de theorie en verandert hoe en waarom onderzoekers dergelijke vragen onderzoeken. Zij pleit daarom voor een zwarte epistemologische toekomst in het onderwijsonderzoek.
De geleerde Patricia Hill Collins omschreef epistemologie als ‘de manier waarop machtsverhoudingen bepalen wie er wordt geloofd en waarom’. Met dat doel voor ogen zou onderzoek gericht op de zwarte epistemologie de zwarte ervaring in het Amerikaanse onderwijs beter kunnen begrijpen en een rechtvaardiger beleid en een rechtvaardigere aanpak op alle niveaus mogelijk maken, aldus Hines.
"Over het algemeen beweer ik dat het niet alleen maar gaat om raciale micro-agressies. We moeten kijken naar hoe bepaalde mensen elke dag dingen ervaren in het onderwijs en in het leven, en we moeten intersectioneel zijn," zei Hines. "We hebben de verantwoordelijkheid om moreel goede dingen te doen. Voor mij betekent het een gastvrije ervaring hebben voor zwarte studenten, personeel en docenten, en ondersteunend zijn en onderzoek doen dat ingaat op hun ervaringen."
Dat onderzoek zou wetenschappers in staat stellen de oorspronkelijke geest van de micro-agressietheorie te eren en directere vragen te stellen over de zwarte ervaring in het Amerikaanse onderwijs, aldus Hines.
"Net als Pierce's werk over anti-zwarte agressie, zijn de zwarte epistemologische toekomsten een oproep aan onderzoekers om Afro-Amerikanen te zien in plaats van ze in theorie te negeren", schreef Hines in de conclusie van het artikel. "Bovendien onderzoekt dit model de impact van kennisconstructie met het zwarte lichaam, terwijl het de soorten vragen hervormt die worden gesteld, vermeden en noodzakelijk zijn om het Afro-Amerikaanse verhaal te horen, waar dat ook mag zijn."