Voor veel mensen, het woord 'folklore' is synoniem met het verleden:overtuigingen die op gespannen voet staan ​​met de hedendaagse samenleving; mythe en legende, zelfs magie.

Het is waar dat folklore ons helpt meer te weten te komen over onze voorouders en hun leven. Terwijl we Wapenstilstand blijven vieren met een stilte van twee minuten, we begrijpen de gewichtigheid van het einde van de eerste wereldoorlog. In sommige delen van Engeland, het herstel van de monarchie in 1660 wordt nog steeds gevierd als Oak Apple Day.

Maar het gaat niet alleen om het verleden. Als reactie op het nieuwe album van Taylor Swift (ook getiteld "folklore"), de American Folklore Society creëerde een hulpmiddel om te laten zien hoe hedendaags folklore is. Het zegt dat, ondanks zijn stoffige connotaties, folklore is de kennis van de mensen 'getoond door middel van expressieve cultuur'.

Ik heb gevolgd hoe mensen tegenwoordig overtuigingen en waarden uiten met behulp van folkloristische praktijken. Het lijkt erop dat ze in deze donkere tijden worden gebruikt om onze gemeenschappen zichtbaar op te fleuren. Velen van ons zullen deze gewoonten in stand hebben gehouden, gewoon om iets te doen te hebben - vooral gezinnen die wanhopig op zoek zijn naar ideeën om kinderen bezig te houden.

Dus hier zijn vijf folkloristische gebruiken die deze tijd in de toekomst zouden kunnen bepalen.

1. Vensterweergaven

Schrijven in de laatste nieuwsbrief van The Folklore Society, docent geschiedenis en folklore, Ceri Houlbrook merkte op dat "rituele deposito's in privéruimten worden geplaatst, maar voor openbare consumptie, en symbolen worden aangenomen, zoals de regenboog, om hoop en steun te uiten." Voor velen van ons, het spotten van etalages tijdens onze beperkte oefening werd een rite op zich.

De regenboog wordt al lang gebruikt als een symbool van hoop en eenheid. De door kinderen gemaakte etalages zouden afkomstig zijn uit Italië - het eerste Europese land dat te maken kreeg met strenge lockdown-maatregelen. Vergezeld van dankbetuigingen aan de NHS, deze displays toonden het vermogen van kinderen om bij te dragen aan het bredere pandemische gesprek.

2. Vogelverschrikkers

Community-festivals voor vogelverschrikkers zijn gebruikelijk in het VK en het idee werd geleend voor binnenlandse lockdown-vertoningen. Fotograaf van Britse folklore, Sara Hannant, zegt dat vogelverschrikkers 'bewakers van de oogst' zijn.

Op slot, de vogelverschrikker werd vaak gezien verkleed als een sleutelwerker als eerbetoon. Maar hun positie is niet altijd positief en ze kunnen soms zowel mensen als vogels bang maken. Enkele van de engere vogelverschrikkers die tijdens de afsluiting werden gezien, waren:in feite, beeltenissen gemaakt om politici aan de schandpaal te nagelen.

3. Geschilderde kiezelstenen, stenen slangen

Nog een pre-COVID-gebruik, het verstoppen en zoeken van beschilderde kiezelstenen om kinderen te amuseren en verbindingen te leggen in de gemeenschap, werd ook een integraal onderdeel van de gemeenschap folklore. Het doorgeven van kennis - anoniem en creatief - werd mogelijk gemaakt door berichten van geruststelling die op kiezelstenen waren geschilderd en buiten huizen werden tentoongesteld, op knooppunten van de gemeenschap of verborgen voor anderen om te vinden.

Stenen hebben al lang een pandemische connotatie. De "Boundary Stone" was bijvoorbeeld de plaats waar geïsoleerde dorpelingen in Eyam, Derbyshire, liet geld achter en kreeg voedsel tijdens de plaag van 1665.

Tijdens de afsluiting, kiezelschilders creëerden ook stenen slangen. Sommige zijn organisch gemaakt door kiezelstenen in een rij te laten staan ​​om anderen aan te moedigen hun stenen toe te voegen. Maar anderen waren meer georganiseerd, zoals de lange "COVID-slang" gemaakt in Pavilion Gardens in Buxton, Derbyshire.

4. Kerbside-geschenken

Geschilderde kiezelstenen waren niet de enige lockdown-geschenken. Met meer tijd thuis en in de buurt, bewoners maakten van de gelegenheid gebruik om ongewenste bezittingen te verwijderen en, met gesloten liefdadigheidswinkels en recyclingcentra, liet freebies voor voorbijgangers. Sommige maakten het opruimen aantrekkelijker en leuker. In een straat in Nottingham (hierboven afgebeeld) pakte een bewoner de boeken in, Cd's en dvd's die ze weggaf om haar buren te trakteren op een geluksdip.

Kleine penningen of notities van inspiratie werden in sommige delen van het VK ook achtergelaten als inspirerende geschenken voor voorbijgangers. Bijvoorbeeld, in Mapperley, Nottingham, citaten werden aan bomen vastgemaakt in een poging positiviteit te verspreiden. Deze displays zorgden voor afleiding van de crowd, terwijl ze zowel de aanbieder als de lezer geruststellen en solidair waren.

5. Geluid van de deur

The Guardian beschouwde Clap for Carers als het "onBritse ritueel" vanwege het luide, trotse demonstratie die niet karakteristiek is voor de beroemde gereserveerde Britten. Maar voor 10 weken, Op donderdag om 20.00 uur was het een rauwe aangelegenheid met mensen die voor de deur applaudisseerden voor sleutelwerkers. In sommige buurten, dit werd aangevuld met vuurwerk, auto toeters, potten en pannen en - in sommige gevallen - een aanleiding voor een sociaal afstandelijk gemeenschapsfeest.

Inwoners van Belper, Derbyshire, nam het lawaai verder, elke avond om 18.30 uur uitgaan om twee minuten te loeien. Begonnen door Jasper Ward om "afgesloten eenzaamheid en verveling te bestrijden, " de moo is over de hele wereld gerepliceerd. Net als Clap for Carers, er zijn plannen voor een jaarlijkse herdenking vanaf 2021. Wekelijks racketmaken aan de deur, het leek, werd een louterende methode om onszelf te herinneren aan de mensen buiten onze vier muren.

Omdat lockdown sociale interacties beperkte, deze COVID-gebruiken stelden mensen in staat verbanden te leggen en betekenis te tonen. Een regenboog in een raam kan zowel een prachtige creatie van een kind zijn als een teken van hoop. Deelname aan Clap for Carers een uiting van solidariteit en een simpele dankbetuiging.

Folklore-onderzoeker bij het Elphinstone Institute, Nicolas Le Bigre, die de COVID-gebruiken documenteert als onderdeel van "Lockdown Lore", zegt dat het te vroeg is om te zeggen of deze gemeenschappelijke handelingen opnieuw zullen opduiken in andere perioden van wereldwijde crisis, of ze met pensioen gaan, symbolen van die tijd worden. Maar hij voegde eraan toe:"Ik kan in ieder geval glimlachen om de rijkdom aan creativiteit die op mijn pad is gekomen." En dat is een troost voor ons allemaal.

De V&A, Musea Sheffield en het Centre for Contemporary Legend aan de Sheffield Hallam University verzamelen COVID-gebruiken voor toekomstige analyse van wat ze zeggen over deze turbulente periode.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.