Een nieuwe studie gepubliceerd in de British Journal of Criminology stelt dat het censureren en criminaliseren van Britse drill-muzikanten vaak misleidend is en vaak meer problemen veroorzaakt dan het oplost.

Dr. Jonathan Ilan nam een ​​cultureel-criminologische benadering van het onderzoek om aan te tonen hoe de autoriteiten "de dubbelzinnigheid negeren, opschepperij en fact-fiction hybriditeit" van het genre.

Drill-muziek vindt zijn oorsprong in Chicago, begin 2010 terwijl UK Drill een subgenre is dat elementen van road rap toevoegt en dat vanaf 2012 ontstond in de wijk Brixton in Zuid-Londen. Het genre is sterk verbonden geraakt met crimineel gedrag, deels door de manier waarop het in de media is behandeld.

Autoriteiten hebben YouTube gevraagd bepaalde boorvideo's te verwijderen, een gerechtelijk bevel uitgevaardigd aan een artiest om de politie te informeren over eventuele toekomstige plannen om muziek te maken, en gaf een ander duo een voorwaardelijke gevangenisstraf van negen maanden voor het uitvoeren van een controversieel lied.

Dr. Ilan, een hoofddocent criminologie bij de afdeling sociologie van de stad, dompelde zich onder in de boorscène door middel van gesystematiseerde YouTube-weergave. Hij was geabonneerd op de belangrijkste boorkanalen en liet het algoritme van YouTube zijn consumptie leiden, terwijl ze ook monsters van kranten en websites verzamelden toen drill in 2018 publieke verontwaardiging veroorzaakte.

"De analyse van boorvideo's onthult een tapijt van straatculturele zorgen die de grimmige uitdagingen van het bestaan ​​aan de sociaaleconomische marges van Groot-Brittannië belichten, "zei dr. Ilan.

"Het weerspiegelt hoe de esthetische aantrekkingskracht van de Britse straatcultuur wordt benut door kansarmen in een poging om legitiem te gedijen in de cultuurindustrieën."

Straat analfabete autoriteiten

De studie illustreert hoe autoriteiten boormuziek vaak verkeerd interpreteren vanwege hun straatanalfabeet. Ze kunnen de slangtermen die in teksten worden gebruikt vaak niet interpreteren en moeten regelmatig 'vertalers' inschakelen om ze te decoderen.

Maar zelfs dan, er is onvoldoende herkenning van context. Autoriteiten behandelen drill-teksten vaak als letterlijke waarheid, een hybride van kunstvorm en gecodeerde criminele communicatie. Dit is zeer problematisch, volgens dr. Ilan. "Interventies moeten komen vanuit een positie van diepgaande kennis en straatgeletterdheid, " hij zei.

Het interpreteren van boormuziek als niets meer dan aanzetten tot geweld of online 'bende'-conflicten, vervangt op straat analfabeten stereotypen voor een dieper begrip.

"Het verwerpt het vermogen van de (vooral zwarte) stedelijke kansarmen om abstracte artistieke expressie en culturele complexiteit te produceren en eraan deel te nemen, "zei dr. Ilan.

"Inderdaad, de zwarte kunsten worden geplaagd door de racistische veronderstelling dat ze niet hetzelfde niveau van verfijning kunnen bereiken als hun blanke tegenhangers."

Dr. Ilan's analyse van oefening en online discussies eromheen suggereert dat er significant meer bewijs is van gewelddadig discours dan van geweld zelf.

Een straatgeletterde lezing van boorvideo's en songteksten begrijpt dat retoriek wordt ingezet. "Dit wil niet ontkennen dat er misdaad en geweld plaatsvinden waarbij boormachines als slachtoffers of daders betrokken zijn - eerder, het benadrukt het geweld niet te zien als direct gerelateerd aan, veroorzaakt door of blijkt uit de muziek."

Drill-video's worden beter begrepen als bewijs van bepaalde processen en prestaties dan de soorten ondubbelzinnige, verifieerbare beweringen die de basis moeten vormen voor het bewijs in een strafproces of om censuurmaatregelen te onderbouwen.

De politie moet ook rekening houden met haar aandeel in het imago van drill. Bijvoorbeeld, De muziekvideo van een boorkunstenaar werd met aanzienlijke dramatische spanningen toegevoegd door de politie die met kracht afdaalde (inclusief gewapende respons en helikopterondersteuning) om muzikanten te ondervragen die de video filmden.

De filmmaker merkte op dat het incident heel anders zou hebben gevoeld als de politie kalm had gereageerd, respectvol en proportioneel. Het zou zeker niet hetzelfde niveau van gratis inhoud hebben opgeleverd.

Door te begrijpen dat oefening in de eerste plaats prestatie is en dat het eerder een stap verwijderd is van geweld dan een poging om het te versnellen, de politie kan minder druk voelen om het te verstoren.

Een levensvatbare carrière in boormuziek

Succes in de Britse boorscene, vooral op YouTube, kan een levensvatbare carrière zijn naast verschillende andere voordelen. Deze omvatten:existentiële voordelen, zoals een gevoel van verbondenheid, een gevoel van stem; gelegenheid voor emotionele reflectie in een harde, mannelijke cultuur; en een gevoel van voldoening.

Deze positieve resultaten kunnen een enorm verschil maken in het leven van jonge, kansarme mensen.

Drill is de belichaming van streetcool. Echt geweld is niet nodig naast een boorcarrière; inderdaad, het kan zelfs de vooruitgang van een kunstenaar belemmeren.

Dr. Ilan zei:"Het geval van boormuziek toont de mate aan waarin historische patronen van racisme en achterdocht kunnen worden gereproduceerd naarmate nieuwe technologieën opkomen.

"Straat analfabetisme is verstrikt in dit proces, waardoor de expressiviteit van de gemarginaliseerden wordt gecriminaliseerd, zelfs als het op een veel genuanceerder manier kan worden begrepen."

Het censureren van een artistiek genre mag geen vervanging zijn voor zoekende debatten over wat hedendaags stedelijk geweld drijft.

"Uiteindelijk, Britse rap brengt in toenemende mate de boodschap over dat er kansen zijn voor de gemarginaliseerden in het reguliere sociaaleconomische leven, als ze het ergste van de misdaad en het geweld vermijden die delen met sommigen die bij de scène betrokken zijn, "zei dr. Ilan.

"De autoriteiten zouden er goed aan doen dit bericht niet te temperen."

Na deelname aan onderzoek en discussies met lokale autoriteiten en politie, Dr. Ilan wil graag benadrukken dat zijn bevindingen niet moeten worden geïnterpreteerd als algemene kritiek en dat er in sommige kringen de wil is om een ​​positieve verandering aan te brengen:

"De vraag komt neer op hoe open en eerlijk autoriteiten kunnen zijn over het soort aannames dat de samenleving maakt over jongeren, gemarginaliseerde mensen van kleur, en in hoeverre ze bereid zijn om zichzelf en hun werkpraktijken als reactie daarop uit te dagen, " hij zei.