Terwijl strandgangers klauteren om hun onderwereld te trimmen voorafgaand aan het zwemseizoen, nieuw UNLV-onderzoek toont aan dat ze niet alleen staan ​​in hun ambities voor een blote bikinilijn.

Een studie onder leiding van UNLV-student antropologie Lyndsey Craig en co-auteur van professor Peter Gray kamde door schriftelijke gegevens uit de jaren 1890 tot het begin van de jaren 2000 van bijna 200 samenlevingen over de hele wereld om erachter te komen hoe schaamhaarverwijderingspraktijken verschillen van westerse samenlevingen en de motieven erachter.

Uit bestaand onderzoek bleek al dat in het culturele Westen, het zijn meestal vrouwen die op geschoren hellingen sporten - ongeveer 84 procent alleen al in de VS vergeleken met 66 procent van de mannen. In die onderzoeken beide geslachten noemden de invloed van pornografie en productmarketing voor waxsalons en ontharingscrèmes als de belangrijkste motiverende factoren bij het verwijderen van hun schaamhaar. Andere factoren zijn onder meer de verwachtingen van partners, orale seks praktijken, groepsdruk om te voldoen aan culturele normen, het verlangen om je sexy en zelfverzekerd te voelen, gepercipieerde zorgen over hygiëne, en de associatie van schaamhaar met gevoelens van walging en onreinheid.

In de tussentijd, onderzoek naar niet-westerse culturen is schaars geweest. Voor een meerderheid van de 72 samenlevingen waarvan UNLV-onderzoekers vonden dat ze specifiek het verwijderen of vasthouden van schaamhaar noemden, het bleek dat vrouwen op dezelfde manier meer kans hadden dan mannen om hun onderste lokken af ​​te knippen. Hun meest voorkomende motief, echter, daadwerkelijke zorgen over de hygiëne (preventie van luizen, teken, en irritatie) in plaats van waargenomen gedachten over reinheid. Andere redenen waren culturele overtuigingen dat schaamhaar lelijk is en sociale signalen om gelegenheden zoals een huwelijk of de terugkeer van een paar naar een levendig seksleven na rouw om een ​​overleden kind te markeren. Een paar mythologische teksten waarnaar wordt verwezen met behulp van de verdwaalde strengen om boogschietsnaren te maken, vermengen met medicijnen, of het uitvoeren van rituelen of spreuken.

Terwijl westerlingen de neiging hebben zich te scheren of te waxen, de meest gebruikelijke methode die door niet-westerlingen van beide geslachten werd gebruikt, was plukken met de vingers of een geïmproviseerd pincet gemaakt van bamboe of schelpen. Andere methoden waren onder meer plukken door een echtgenoot of een persoon van hetzelfde geslacht met een lagere status.

Geen van de niet-westerse samenlevingen werd beïnvloed door porno of productmarketing, hoewel onderzoekers erop wijzen dat de meerderheid van de onderzochte literatuur van de jaren dertig tot en met de jaren zestig was, dus de samenlevingen hadden waarschijnlijk geen toegang tot porno, advertenties voor schaamhaarverwijdering, of zelfs moderne scheerapparaten.

Maar onderzoekers zeggen dat de studie laat zien hoe globalisering de houding ten opzichte van het haar kan beïnvloeden, ahum, beneden onder.

Bijvoorbeeld, de religieuze doctrine van de Amhara-gemeenschap vereiste aanvankelijk dat mannen hun weiden met scheermessen snoeien en vrouwen door te plukken; het omgekeerde was onvergeeflijk. Maar toen het Europese scheermesje in de Oost-Afrikaanse regio werd geïntroduceerd, vrouwen begonnen zich te scheren en mannen stopten helemaal met het verwijderen van hun schaamhaar.

"Gezien de gevolgtrekkingen dat voorouderlijke seksuele selectiedruk de ontwikkeling en weergave van menselijk schaamhaar vormde voor visuele en olfactorische doeleinden, waarom hebben mensen vaak geprobeerd om het gedeeltelijk of volledig te verwijderen?" schreven de onderzoekers. "We suggereren dat... schaamhaarverwijderingspraktijken mensen in staat stellen om informatie van sociaal-culturele opvallendheid te communiceren, zoals aangeven of iemand seksueel actief is. Je zou parallellen kunnen trekken met hoe menselijk hoofdhaar, okselhaar, tatoeages, of mannelijke baarden maken vergelijkbare bioculturele expressie mogelijk."

De UNLV-onderzoekers veronderstellen bovendien dat de verwijderingspraktijken van het schaamhaar van vrouwen dienen als belangrijke signalen van ontvankelijkheid voor de seksuele avances van een partner.

Maar als je dol bent op je verboden bos, geen probleem!

Niet alle ondervraagde verenigingen onderschreven schaamhaarverwijdering. De Igbo-bevolking van West-Afrika beschouwde schaamhaar voor zowel mannen als vrouwen als een bron van trots, de Shona in Zuid-Afrika zag haargroei als een symbool van vruchtbaarheid, en het Kwoma-volk van Oceanië noemde schaamhaar - vooral de 'dikste en meest weelderige' soort - een 'traditioneel kenmerk van vrouwelijke schoonheid'.