Blootstelling aan politieke rapmuziek kan de houding van luisteraars over vrouwen en zwart feminisme beïnvloeden, een nieuwe studie door een politicoloog van de Georgia State University heeft gevonden.

"We ontdekten dat degenen die werden blootgesteld aan politieke rapmuziek meer geneigd waren het eens te zijn met uitspraken als 'zwarte vrouwen hebben geleden onder zowel seksisme binnen de zwarte beweging als racisme binnen de vrouwenbeweging' en 'zwarte vrouwen zouden gelijkelijk moeten delen in het politieke leiderschap van de zwarte gemeenschap, '" zei Lakeyta M. Bonnette-Bailey, universitair hoofddocent politieke wetenschappen en hoofdauteur van de studie.

Degenen die luisterden naar niet-politieke 'party rap'-nummers zoals "In Da Club" van 50 Cent, waren het het minst waarschijnlijk eens met uitspraken die affiniteit met zwarte feministische ideeën aantonen.

De onderzoekers definieerden politieke rap "als muziek die politieke informatie verschaft door politieke strategieën te beschrijven, onrecht en grieven, en het belangrijkste, met een politieke referentie, zoals direct of impliciet verwijzen naar een politieke leider, kantoor/instelling, activiteit of oppositie." Niet-politieke rap werd gedefinieerd als mainstream rapmuziek die zich richtte op feesten en feesten zonder expliciete politieke boodschap.

"Dit onderzoek is belangrijk voor de politicologie omdat het onze kennis over de publieke opinie en politieke attitudes bevordert, "Zei Bonnette-Bailey. "De lens van hiphopfeminisme om de zwarte feministische houding van rapluisteraars te peilen, is een opwindend en nieuw perspectief om de politieke opvattingen van jonge Afro-Amerikanen te begrijpen."

Bonnette-Bailey en co-auteur Nadia E. Brown, universitair hoofddocent politieke wetenschappen en Afro-Amerikaanse studies aan de Purdue University, deel uitmaken van een nieuwe generatie zwarte feministen die zijn opgegroeid met hiphop en die het seksisme confronteren en uitdagen, vrouwenhaat en chauvinisme die al lang deel uitmaken van de cultuur.

Volgens de auteurs is "Hiphopfeministen omarmen rapmuziek als een cultureel relevante en generatiespecifieke kunstvorm die sociale rechtvaardigheid uitlokt, bewustzijnsverhoging, en politiek en sociaal activisme" en de tegenstellingen van zowel feministen als hiphopfans zijn. Hiphopfeminisme bevordert gesprekken over de uitbeelding van zwarte vrouwelijkheid, coalitievorming, zwarte genderverhoudingen en empowerment van zwarte vrouwen door middel van rapmuziek. Dit perspectief verschilt duidelijk van de vroege academische geschriften over vrouwen en hiphop die zich bijna uitsluitend richtten op mannelijke overheersing en vrouwenhaat, Zij schreven.

In de studie, 175 zwarte mannen en vrouwen van middelbare leeftijd die een historisch zwarte universiteit bezochten, werden willekeurig toegewezen om naar politieke rapnummers te luisteren, niet-politieke rapnummers, ritme en blues, of popmuziek, of om een ​​artikel over technologische vooruitgang te lezen. De deelnemers vulden vervolgens een enquête in die was ontworpen om zwarte feministische attitudes te meten. Vanwege de gerandomiseerde methode die wordt gebruikt, de onderzoekers waren in staat om de reacties van degenen die naar politieke rap luisterden te vergelijken met de baseline-controlegroep en met degenen die naar niet-politieke rap luisterden.

Het artikel, "Rennen de dames deze Mutha? De relatie tussen politieke rap en zwarte feministische houdingen, " werd gepubliceerd in het tijdschrift Nieuwe politicologie .