Hoe ervaren mensen die in een afgelegen deel van Noord-Mongolië wonen de post-socialistische transitie die twintig jaar geleden plaatsvond? Op basis van uitgebreid veldwerk, cultureel antropoloog Richard Fraser stelt dat dit helemaal niet duidelijk is. In zijn Ph.D. proefschrift, hij ontwikkelde een nieuw raamwerk op basis van vaardigheden om de verschillende ervaringen van postsocialistische verandering beter te begrijpen. doctoraat verdediging 14 mei.

Sinds de ineenstorting van het staatssocialisme, Mongolië heeft te maken gehad met stijgende inflatie, toegenomen corruptie, en wanbeleid van de overheid. Dit heeft geresulteerd in een gebrek aan stabiele werkgelegenheid en levensonderhoud. Veel mensen zijn in hoge mate onzeker geworden over hun toekomst, die zichzelf gewoonlijk omschrijven als 'verloren in de overgang'.

Verhalen van vaardigheid

Fraser wilde inzicht krijgen in de ervaringen waardoor deze mensen zich 'verloren in de overgang' voelen. Daarom, hij concentreerde zich op vaardigheden. Hij onderzocht hoe vaardigheden veranderden, verdwenen, werd doorgegeven en ontstond in deze periode van postsocialistische transitie.

Een voorbeeld van veranderende vaardigheden is het gebruik van nieuwe technologieën. In recente jaren, motorfietsen, mobieltjes, en zonnepanelen zijn alomtegenwoordige kenmerken van het herdersleven geworden. Echter, dit hangt onder meer samen met de afgelegen omstandigheden op het platteland van Mongolië, waardoor het gebruik van deze technologieën wordt beperkt. Mobiele telefoon dekking, bijvoorbeeld, is zeer sporadisch en vaak niet beschikbaar voor herders. Als resultaat, de herders moeten hun kennis van het landschap aanvullen, inclusief migratieroutes van hun kudde en gebruiksrechten om te grazen, met nieuwe locatiespecificaties voor mobiele telefoons. Om te kunnen bellen, mensen reizen specifiek naar bergtoppen, heuvels, of andere uitkijkpunten die bekend zijn voor bestaande mobiele ontvangst.

Fraser ontdekte ook dat herders een enorme vaardigheid belichamen met hun motorfietsen. Het is eigenlijk vergelijkbaar met hun vaardigheidsniveau op het gebied van paardrijden. Dit omvat snel maar veilig rijden over de graslanden, het vermijden van potentiële gevaren zoals kuilen, en het onthouden van nieuwe en efficiënte reisroutes. '"Het incorporeren van motorfietsen in het hoedenleven is niet als een degeneratie of negatief 'verlies van traditie, ' maar als het faciliteren van nieuwe vormen van hoeden gekoppeld aan het genereren van nieuwe vaardigheden."

Om de verschillende ervaringen van postsocialistische verandering beter te begrijpen, Fraser ontwikkelde een nieuw raamwerk op basis van 'skilled practice'. Deze benadering voorziet in allerlei overdrachten van vaardigheden:vaardigheden die worden gereproduceerd tussen de generaties, nieuwe vaardigheden die worden geleerd door verandering, en vaardigheden die zijn aangepast aan de veranderende sociale, economisch, en politieke contexten. Door het begrip 'vaardigheid' op deze manier uit te breiden en transformaties in de praktijk te observeren, sociale wetenschappers krijgen beter inzicht in een meer divers scala aan processen die mensen in hun dagelijks leven ervaren.

De fundamentele rol van vaardigheden

Fraser wil dat zijn onderzoek ook andere onderzoekers en beleidsmakers helpt om de fundamentele rol van vaardigheden te erkennen als de basis van de ervaringen van mensen met postsocialistische verandering. 'Vaardigheden vormen niet alleen de kern van hoe mensen verandering ervaren, maar is ook het creatieve vermogen waardoor ze flexibel omgaan met de manifestaties van dergelijke verandering."

Door te kijken naar mensen die hun vaardigheden leren en aanpassen terwijl ze zich een weg banen door de wereld, vaardigheden kunnen worden gezien als het verbeeldingsvermogen waarmee mensen actief omgaan met de veranderende dimensies van hun leefwereld. Fraser hoopt dat zijn eigen vrienden in Mongolië hun vaardigheden zullen blijven aanpassen en herschikken in het licht van de toenemende onzekerheid.