Een onderzoek naar de hands-off benadering van Japanse scholen wanneer kinderen vechten, toonde aan dat het kansen voor autonomie kan creëren en eigenaarschap van oplossingen kan aanmoedigen. suggereert een nieuwe strategie voor het omgaan met kinderruzies in andere landen.

Genaamd mimamoru , de pedagogische strategie is een samentrekking van de Japanse woorden mi , wat betekent horloge, en mamoru , wat betekent bewaken of beschermen. Het wordt over het algemeen opgevat als 'leren door te kijken' - waar volwassenen, met inbegrip van opvoeders voor jonge kinderen, laat kinderen opzettelijk zelf met meningsverschillen omgaan om hun leren te bevorderen door middel van vrijwillige verkenning en acties. Hoewel het geen officieel onderdeel is van het onderwijs- en opvangcurriculum voor jonge kinderen in Japan, het wordt behandeld als een impliciete richtlijn. De aanpak weerspiegelt de Japanse socialisatiepraktijken thuis en op school, waar het een norm is voor volwassenen om te wachten tot kinderen op problemen reageren en hen te begeleiden om verantwoordelijkheid te nemen voor hun leerproces.

"Deze studie is bedoeld om de reden te begrijpen waarom Japanse opvoeders voor jonge kinderen de neiging hebben om niet in te grijpen, en hoe en in welke context ze dat doen, " zei studie auteur Fuminori Nakatsubo, ECEC-specialist en universitair hoofddocent aan de Graduate School of Humanities and Social Sciences van Hiroshima University.

De onderzoekers zeiden dat inzichten verkregen uit het verkennen van de mimamoru aanpak kan docenten nieuwe perspectieven bieden op disciplinaire praktijken, vooral in landen waar directe en onmiddellijke interventie prioriteit heeft.

Maximaal leren door minimale tussenkomst

In totaal 34 Japanse en 12 Amerikaanse onderwijzers voor jonge kinderen namen deel aan focusgroepen die gemodificeerde video-cued multi-vocal etnografiemethoden gebruikten om de non-interventiestrategie onder de loep te nemen. Na het bekijken van een drie minuten durende clip die het in actie laat zien op een particuliere kleuterschool in het westen van Japan, de internationale mix van docenten besprak de non-verbale signalen van de studenten en docenten en de timing van interventie. Hun bevindingen zijn gepubliceerd in de Tijdschrift voor vroegschoolse educatie .

Het lijkt misschien contra-intuïtief om toe te kijken als jongeren in de problemen zitten. Maar de benadering ziet conflicten als een waardevolle kans om te leren die volwassenen kinderen kunnen beroven van het verkrijgen van winst als ze onmiddellijk tussenbeide komen. Ingrijpen en het gedrag van kinderen beoordelen, kan ze ook per ongeluk als goed en slecht bestempelen, relaties negatief beïnvloeden.

De studie merkte op dat kinderen een gevoel van "Het doet pijn!" (lichamelijke pijn) of "Oh nee, Ik had het niet moeten doen!" (schuld) kan een leermoment zijn dat fysieke gevechten geen enkel probleem oplossen.

De drie belangrijkste kenmerken van Mimamoru

De onderzoekers, echter, verduidelijkt dat "kijken" niet betekent dat volwassenen de veiligheid van kinderen negeren. Japanse opvoeders grijpen in wanneer het risico op fysieke schade veroorzaakt door vechten groter is dan het voordeel voor kinderen om te leren.

Japanse en Amerikaanse docenten uitgelicht mimamoru de drie belangrijkste kenmerken:tijdelijk, minimale interventie om het directe risico op lichamelijk letsel te verminderen; niet ingrijpen of uit de strijd blijven om kinderen aan te moedigen hun probleem op te lossen; en niet-aanwezigheid of het alleen laten van de kinderen, eenmaal vastgesteld dat ze hun dilemma kunnen oplossen zonder de steun van een volwassene.

Het selecteren van welke van deze drie moet worden toegepast, is sterk afhankelijk van het geduld van een opvoeder bij het afwegen van voordelen ten opzichte van bedreigingen, zorgvuldige observatie van gedrag, en vertrouwen in het vermogen van de kinderen om van hun eigen ervaringen te leren.

"Hoewel de mimamoru benadering lijkt passief, het daagt opvoeders eerder uit om geduldig te blijven, kijken en wachten tot kinderen zelf gaan denken en handelen. Een onderliggende aanname van deze Japanse praktijk is het vertrouwen van volwassenen in de inherente goedheid van kinderen, specifieker, hun vermogen om te leren door middel van dagelijkse sociale interacties, ', leggen de onderzoekers uit.

"Met andere woorden, kinderen leren door hun verkenning van autonomie onder de bescherming van volwassenen."

Amerikaanse deelnemers aan het onderzoek brachten aan het licht dat het beleid om kinderen te beschermen tegen fysieke schade mogelijk niet toestaat dat opvoeders in hun land wachten tot kinderen hun eigen problemen oplossen. Maar ze erkenden dat het misschien de moeite waard was om het in hun klas uit te proberen zodra ze de toestemming van de ouders hadden verkregen en enkele wijzigingen hadden aangebracht die passen bij de onderwijs- en beleidscontext van het land.

Nakatsubo zei dat hij hoopt dat hun onderzoek de verborgen krachten aan het licht brengt die inherent zijn aan de benadering van Japanse opvoeders.