Onlangs, Shelby McPhee, een jonge zwarte mannelijke afgestudeerde student die presenteert op de grootste Canadese academische bijeenkomst, het 88e jaarlijkse congres van de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen, georganiseerd door de Federation for the Humanities and Social Sciences en gehouden aan de University of British Columbia, werd tegengehouden door twee blanke afgevaardigden en beschuldigd van het stelen van een laptop. Hij werd gefotografeerd en gevolgd. Vrijwilligers van het congres belden de politie; zowel de campuspolitie van UBC als de RCMP kwamen ter plaatse.

McPhee weerlegde onvermurwbaar de beschuldigingen, maar zei dat hij het zwijgen werd opgelegd, aangehouden en ondervraagd door de politie nadat de twee aanklagers hun getuigenis hadden afgelegd.

Ik woonde het congres bij als wetenschapper aan de York University op het gebied van wereldwijde gezondheid, ethiek en mensenrechten en lid van de Black Canadian Studies Association (BCSA), opgericht in 2009. Het congres "brengt academici, onderzoekers, beleidsmakers en praktijkmensen om bevindingen te delen, ideeën verfijnen, en partnerschappen op te bouwen die het Canada van morgen zullen helpen vormgeven."

Deze daad van raciale profilering herinnerde me er helaas aan dat Afrikaanse/zwarte en inheemse volkeren vaak op traumatische en gewelddadige manieren worden gecontroleerd en bewaakt, niet alleen in de openbare ruimte, maar ook in wat een veilige wetenschappelijke ruimte had moeten zijn.

Jezelf verdedigen tegen dit soort racistische profilering en surveillance is een daad van verzet. Als gezondheidswetenschapper politicoloog en psychotherapeut werkzaam in geracialiseerde gemeenschappen, Ik kan getuigen van de schadelijke impact die deze strijd om te overleven heeft op onze gezondheid.

Trauma

Steeds meer gevallen van raciale profilering of "leven en ademen terwijl zwart" worden gedeeld in zowel de reguliere als de sociale media. En de nieuwsmedia hebben het verhaal van McPhee gerapporteerd. Maar het verhaal wordt verteld over hem als een individu en niet geïdentificeerd als systemisch. Wat gebeurt er als de media niet langer geïnteresseerd zijn? Het individualiseren van raciale profilering in de media mist het punt van systemisch geweld.

de vernedering, schaamte en trauma ervaren door deze flagrante daad van raciale profilering, echter, gaat niet alleen over deze individuele incidenten. Liever, het maakt deel uit van een geïntensiveerde dagelijkse ervaring van systemisch racistisch en intersectioneel geweld dat onze gezondheid beïnvloedt en probeert te dicteren en op te sluiten, de ruimtes en plaatsen die we innemen.

De impact die etnisch profileren heeft gehad op deze jonge zwarte geleerde en zovelen van ons in de Afrikaans/zwarte gemeenschap is dagelijks verraderlijk en systemisch.

De constante strijd om humaan te worden behandeld; de strijd om ons onschuld te bewijzen wanneer we altijd eerst als schuldig worden beschuldigd, en het verzet en de collectieve mobilisatie die nodig zijn, toont onze toewijding en aanleg om te overleven in een wereld waar we voortdurend worden beperkt en publiekelijk worden geschonden.

Openbare schaamte en spektakels

De blanke gemeenschap "lynchen" van McPhee, een jonge zwarte mannelijke geleerde, was een open spektakel, als weerspiegeling van historische en actuele anti-zwarte racistische spektakels van het tot slaaf gemaakte veilingblok, wetenschappelijke racistische menselijke dierentuinen, Jim Crow-wetten in het zuiden van de Verenigde Staten, de apartheidswetten in Zuid-Afrika en kaarden en "willekeurige" straatcontroles in Canada en wereldwijd.

Ik zag een actueel voorbeeld van dit soort openbare vernedering van zwarte mensen tijdens de NBA Finals. Marc Stevens, mede-eigenaar van de Golden State Warriors, duwde de Toronto Raptors' point guard Kyle Lowry tijdens Game 3. Stevens' acties kunnen worden gelezen als een verklaring van "eigendom" van zwarte lichamen, dus ze gemakkelijk schenden. Lowry handhaafde waardigheid en dwang. Deze beperking is te vaak een vereiste voor zwarte mannen na het omgaan met openbaar racistisch geweld.

Een ander voorbeeld is het gejoel van enkele Canadese fans van de Golden State Warriors Kevin Durant, nadat hij op de grond viel met een blessure in Game 5 van de NBA-finale in Toronto. Raptors-spelers brachten de menigte tot rust. Maar de reactie van de Raptors-fans weerspiegelt een publiekelijk gesanctioneerde vernedering van zwarte mensen die als onmenselijk worden beschouwd of weinig gevoelens hebben.

Canada en andere landen hebben gewerkt aan het creëren van de mythe van de "gevaarlijke zwarte" of de "inheemse wilde" als onderdeel van hun verhaal over het opbouwen van een natie - dat Canada toebehoort aan "wettelijke blanke mensen", terwijl ze doorgaan met het decimeren van inheemse en Afrikaanse/zwarte gemeenschappen door hun menselijkheid te delegitimeren door ons te onderwerpen aan apartheid-achtige publieke vernedering en controle.

De rechtvaardigheidsmythe en verzoeken om systemische veranderingen

Op universitaire campussen hebben zich met regelmaat daden van raciale profilering voorgedaan. In feite, de academische wereld is vaak een site waar ongelijkheid en geweld worden gereproduceerd terwijl onverdiende witte privileges worden gehandhaafd.

politicoloog Malinda S. Smith van de Universiteit van Alberta en zes andere kritische rassengeleerden in heel Canada bespreken deze kwesties in: De aandelenmythe vanuit het perspectief van geracialiseerde geleerden. Ze stellen dat we nog ver verwijderd zijn van het bereiken van gelijke kansen op universitaire faculteiten en administraties.

In de tussentijd, terug op het congres, McPhee werd uiteindelijk vrijgelaten, er werden geen aanklachten ingediend en RCMP zei dat ze de aanklachten ongegrond vonden.

McPhee zei:"Ik voelde me beschaamd... en ik had het gevoel dat er geen veilige plek was voor mij bij UBC of voor mijn collega's...." Hij noemde ook de kwetsbaarheid van zijn carrière:"Ik was een uitgenodigde spreker, dus mijn geloofwaardigheid werd nu in twijfel getrokken als ik als een crimineel wordt geparadeerd."

McPhee stuurde een verklaring gericht aan het Congres. Op basis van het nultolerantiebeleid van de Federatie, hij verzocht de twee afgevaardigden die hem beschuldigden van de bijeenkomst te worden verwijderd. Hij vroeg ook om een ​​publieke verklaring en inzet om een ​​einde te maken aan raciale profilering en anti-zwart racisme.

De BCSA schreef een brief aan het Congres om de verzoeken van de jonge geleerde te gehoorzamen en om vier verschillende eisen te formuleren die volgens hen zullen helpen om systemisch anti-zwart racisme tegen te gaan.

Het congres heeft geantwoord met verklaringen om te zeggen dat ze "actie ondernemen om dit probleem aan te pakken" en dat ze "... anti-zwart racisme aan de kaak stellen, raciale profilering, intimidatie en discriminatie van welke aard dan ook."

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.