Waarom gaan mensen ten strijde als de gevolgen van oorlogvoering zo dramatisch zijn? Geleerden hebben gesuggereerd dat de motivatie om deel te nemen aan oorlog ofwel ligt in de individuele beloningen die krijgers ontvangen (naar de overwinnaar gaat de buit) of omdat groepsleden hen dwingen om deel te nemen uit angst voor straf. Inzicht in de factoren die krijgers motiveren om zich bij oorlogspartijen aan te sluiten, werpt licht op enkele van de meest fundamentele aspecten van de menselijke natuur:hoe ons vermogen om samen te werken is gekoppeld aan onze meest destructieve neigingen.

In een nieuwe studie, een team van onderzoekers onderzocht de sociale samenstelling van overvallende partijen en hun relatie tot huwelijksallianties in een tribale samenleving in het Amazonegebied, de Waorani van Ecuador. De Waorani beoefenden vroeger dodelijke overvallen, of kleinschalige oorlogvoering, als onderdeel van hun sociale weefsel. De antropologen spraken uitvoerig met stamleden over hun plunderingsgeschiedenis in een poging te begrijpen wat individuen drijft om deel te nemen aan oorlogshandelingen. Het is een van de weinige datasets ter wereld met gedetailleerde informatie over hoe oorlogvoering eruitziet in kleinschalige samenlevingen voorafgaand aan de tussenkomst van de staat.

Ze ontdekten dat Waorani actief deelneemt aan invallen met mensen die toegang kunnen bieden tot ideale huwelijkspartners voor zichzelf en hun kinderen. Aanvullend, subtiele dwang van schoonfamilie lijkt een factor te zijn bij het deelnemen aan invallen. De relaties die werden opgebouwd door middel van overvallen resulteerden in betekenisvolle banden tussen de mannen, die licht zou kunnen werpen op de evolutie van vriendschap.

"Een groot debat in de antropologie is hoe groepen voor oorlogvoering en rooftochten eruit zien in kleinschalige samenlevingen. Argumenten zijn altijd geweest over deze aardige groep broers - letterlijk broers, ooms, vaders die allemaal zij aan zij met elkaar vechten, " zei Shane Macfarlan, assistent-professor antropologie aan de Universiteit van Utah en hoofdauteur van de studie. "Maar soms, verwanten zijn niet genoeg. Oorlogvoering gaat over het bouwen van allianties, relaties met andere mensen waar er misschien iets anders te winnen is door met elkaar te vechten, zoals huwelijkspartners."

De studie gepubliceerd op 31 oktober, 2018, in het journaal Proceedings van de Royal Society B .

De Waorani

De Waorani zijn inheemse Ecuadorianen uit de laaglanden van het Amazone-regenwoud, bestaande uit 2, 000 personen vandaag. Toen mensen van Euro-Amerikaanse afkomst in 1958 voor het eerst contact maakten met leden van de stam, de bevolking bestond uit 500 individuen die in vier onderling vijandige territoria woonden. Binnen de gebieden, Waorani woonde in buurten van langhuizen, genaamd nanicabo. Elke buurt werd van elkaar gescheiden door een wandeling van één tot twee dagen, en elke nanicabo was gescheiden door een wandeling van 30 tot 60 minuten.

Voor de Waorani, de ideale huwelijkspartners zijn bilaterale neven en nichten, bijvoorbeeld de dochter van de broer van de moeder van een man of de dochter van de zus van zijn vader. Een van de manieren om allianties te sluiten is door te plunderen. Dodelijke overvallen waren heel gewoon onder de Waorani; toen een persoon besloot te overvallen, hij zou volgelingen overtuigen om zich bij hem aan te sluiten.

"Het voordeel van het sluiten van een alliantie buiten je directe verwanten is dat het je sociale universum uitbreidt om de dingen te krijgen die je nodig hebt, en een van de dingen die mensen in alle samenlevingen nodig hebben, is parende partners, ' zei Macfarlan.

Tussen 2000 en 2001, co-auteurs Jim Yost, Pam Erickson van de Universiteit van Connecticut en Steve Beckerman van de Pennsylvania State University interviewden bijna alle Waorani-bevolking van 49 jaar of ouder:65 vrouwen en 55 mannen. De onderzoekers verzamelden gedetailleerde genealogische informatie van meerdere generaties, en kruisverwezen de gegevens met bestaande Waorani genealogieën. Ze verzamelden ook overvalgeschiedenissen, waaronder de mannen die deelnamen, de organisator, de slachtoffers, en de reden voor de aanval. De onderzoekers gebruikten huwelijken en geboorten om een ​​tijdlijn van de invallen vast te stellen. Van 1917 tot 1970, er waren 550 invalrapporten. De onderzoekers bundelden ze in 49 afzonderlijke invallen waarbij 81 mensen betrokken waren.

Schoonouders, broers en huwelijk

Macfarlan en senior auteur Stephen Beckerman analyseerden de samenstelling van de overvallende groepen en de huwelijksgeschiedenis van de overvallers. Als het "bands of brothers"-model stand houdt, dan zouden de overvallers voornamelijk directe voorouders of afstammelingen van elkaar moeten zijn, bekend als lineaire verwanten. Als de groepen strategische allianties waren, dan moeten de individuen bestaan ​​uit mannen die elkaars huwelijkskansen kunnen bieden - genetisch verwant, maar buiten lineaire verwantschap. Omdat de onderzoekers neven en nichten moesten kunnen onderscheiden, ze gebruikten alleen personen van wie ze gegevens van grootouders hadden. Ze analyseerden de sociale samenstelling van de 49 razzia's, inclusief de 1041 individuele relaties die voortkwamen uit de 81 mannen die deelnamen.

Hoewel mannen een overvloed aan directe verwanten hadden om uit te kiezen voor het vormen van overvallen, ze plunderden selectief met niet-lineaire verwanten. Ze ontdekten ook dat mannen vaker overvallen met mannen die generiek met hen verwant waren, maar van verschillende geslachten - de ideale huwelijksuitwisselingspartners. Inderdaad, de overvalallianties resulteerden in huwelijken voor zowel de overvallers, en voor de kinderen van de overvallers.

Nog een andere motivatie om lid te worden van overvallende partijen leek enige dwang in te houden. Macfarlan ontdekte dat mannen soms eerst trouwden, dan vaker overvallen met zijn schoonouders.

Hoewel geleerden doorgaans hebben aangenomen dat oorlogvoering ofwel over individuele beloningen ofwel over dwang ging, ontdekken we dat dit tweerichtingsverkeer is. "Soms gaan mensen ten strijde om alliantiepartners te vinden die hen toegang geven tot huwelijksmogelijkheden, maar andere keren trouwen mannen eerst en dan worden deze huwelijksbanden gebruikt om mensen tot oorlogvoering te dwingen."

Evolutie van vriendschap

Mensen hebben voor het grootste deel drie soorten relaties:verwantschap, huwelijk en vriendschap. traditioneel, antropologen beschouwden verwantschap en huwelijk alleen als belangrijk. Recente interesse heeft gekeken naar de evolutie van vriendschap zelf. Een gemeenschappelijk kenmerk van vriendschap tussen culturen is dat het de samenwerking bevordert tussen mensen die geen familie of onze minnaars zijn, met onze vrienden die ons voordelen bieden die verwanten en geliefden niet kunnen. Een context waarin vriendschap buitengewoon belangrijk is, is ons helpen omgaan met conflicten van andere mensen en groepen, bekend als de alliantiehypothese.

De bevindingen van het onderzoek leveren bewijs voor deze hypothese, zei Macfarlan.

"De daad van het doden van een ander mens is een echt traumatische daad, waardoor mensen psychologisch iets gemeen hebben dat vertrouwen schept en zaken als vriendschappen bevordert, ' zei Macfarlan.