Een sociaal universum is een buitengewoon complex iets. Op zijn eigen niveau een geest-brein is even complex. Wanneer een geest zich binnen een groep gedraagt, patronen ontstaan ​​- patronen die de geest nauwelijks kan bevatten. Deze complexe vormen zijn zelforganiserend, en ontstaan ​​op hun eigen en voor adaptieve doeleinden. Ze passen perfect in de context waarin ze geboren zijn en zijn stuk voor stuk uniek. Er is een bepaald gevoel deel uit te maken van het patroon, net zoals er een bepaald gevoel is buitengesloten te zijn van het geheel. Overweeg deze scène.

Een groep kinderen om de beurt op een fiets in het midden van een speeltuin. Nooit is hun verteld om dit te doen, noch wanneer, hoe of met wie. Ze weten gewoon wanneer de tijd rijp is, en het voelt geweldig. Denk na over deze kinderen en hun organisatie, voelen de impliciete wetten van hun sociale universum. Ze leren als groep. De scène komt uit de film Kom in Loup ("Als een wolf" in het Engels), die een nieuwe kijk geeft op de plaats van school in de jeugdwereld, en de plaats van de jeugd in de schoolwereld.

Kom in Loup is een documentaire over school en de psychologische en gedragsmatige gevolgen ervan. De film stelt een aantal belangrijke vragen, die niet kunnen worden beantwoord met traditionele testmethoden. In hoeverre kan van school worden gezegd dat het de leefwereld van jongeren in beslag neemt? En bestaan ​​jongeren echt als individuen te midden van onderwijsplanning? Met andere woorden, tot welke graad behoren leerlingen of zitten ze op school?

Leerlingen zijn de eersten die het erover eens zijn dat het centraal stellen van de leerling niet is wat ons huidige schoolsysteem doet. In feite, de behoeften en wensen van leerlingen worden in het bestuurlijk streven naar hogere 'standaarden' en een breder scala aan vaardigheden en competenties steeds verder naar de achtergrond geduwd. Hierachter ligt een onaantastbaar verhaal waarvan de moraal ondubbelzinnig is:succes op school is de sleutel tot welvaart in het leven. Wat zijn hier de gevolgen? Wat de kosten zijn voor leerlingen en, uiteindelijk, voor onze samenlevingen?

Het doel van school is om de menselijke hulpbronnen te creëren die nodig zijn om de cultuur in de toekomst te ondersteunen - en, overigens, om de ouderdom te financieren van degenen die momenteel over het lot van kinderen beslissen. Maar als we ervoor kiezen om school te zien vanuit het oogpunt van de kinderen zelf, als mensen groeien, het opbouwen van de krachten die nodig zijn om zichzelf op hun levenspad te lanceren, het creëren van hun identiteit en het leren delen van sferen van verbondenheid, dan wordt school iets heel anders. Het houdt op een fabriek te zijn die arbeiders voor de toekomst produceert en wordt een tijdsperiode, een rijk van mogelijkheden, een speeltuin, een arena voor het leven, een stabiele basis waar ideeën en talenten kunnen groeien.

School als een sfeer van kansen

Kinderen gaan niet naar school om te worden omgevormd tot een soort hulpbronnenbank, ze gaan naar school om te groeien, genieten, interactie, om te experimenteren en te leren over de mysteries van het leven. Ze gaan naar school om te ontdekken wat nog niet bekend is, de uitgestrektheid zowel van het zelf als van de wereld. We hebben ervoor gekozen om geen enkele school in de film te laten zien, sinds, als het om jongeren gaat, ze lijken gewoon een wereld apart - een sfeer waarin slechts enkelen thuishoren.

School leert ons trots of beschaamd te zijn, dat we een succes of een mislukking zijn - en dat kennis ons nooit verlaat. Weten dat je een mislukkeling bent, is weten dat je niet thuishoort in de maatschappij die je zo kenmerkt. Wanneer scholen mislukkingen de wereld in sturen, ze creëren zeker geen middelen, maar problemen voor de toekomst. De drie personages van deze film bezochten allemaal dezelfde middelbare school voordat hun traject uiteenliep. Of het nu door boksen of politiek is, elk heeft een sfeer van verbondenheid gevonden buiten het schoolsysteem; allemaal behalve de hoofdpersoon van de film, Yaya die toevallig een succes is op school.

Yaya wordt verscheurd tussen werelden, tussen school en gezin, familie en vrienden, vrienden uit de buurt en vrienden van school. De tragische held in het spel van meritocratie, Yaya is het individuele succes dat een collectief falen verbergt. Zijn vele terreinen van verbondenheid staan ​​onder het gezag van steeds nauwkeuriger evaluaties, die alle aspecten van het leven van de jongen doordringt. Als we het hebben over geliefden, het eerste wat Yaya en zijn vrienden doen, is ze beoordelen op een schaal van één tot tien. Hun leven is gebaseerd en bepaald op de waarden en denkprocessen die ze op school hebben geleerd.

In een steeds meer geglobaliseerde, voorbijgaande en verwarrende wereld, veel kinderen – vooral degenen die ontheemd zijn – proberen hun identiteit te vinden in een sfeer van verbondenheid – in de kringen van familie, vriendschap, buurt en school. Hoe kan harmonie worden bereikt tussen de sferen van verbondenheid? Onder de duizenden virtuele relaties en fragiele en vloeiende relaties, is er nog hoop op een verenigde cultuur? Kan school een centrum vormen voor deze kringen, een plek van collectief leren – of creëert het verschoppelingen aan de periferie van de samenleving?

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees het originele artikel.