Amerikaanse families mengen vandaag meer dan ooit een mix van religieuze identiteiten en tradities. De interreligieuze dynamiek wordt weerspiegeld in het dagelijks leven, maar ze kunnen nog duidelijker worden tijdens de vakantie.

Keren McGinity, adjunct-assistent-professor American Studies en onderzoeksmedewerker aan het Hadassah-Brandeis Institute, heeft twee boeken geschreven over interreligieuze huwelijken:"Still Jewish:A History of Women &Intermarriage in America, " en "Uithuwelijken:Joodse mannen, gemengd huwelijk, en vaderschap." McGinity is ook de inaugurele directeur van het Interfaith Families Jewish Engagement graduate-programma aan het Hebrew College. McGinity nam de tijd om vragen van BrandeisNow over interreligieuze huwelijken en de wintervakanties te beantwoorden.

Wat weten we over hoe interreligieuze stellen omgaan met feestdagen en tradities?

Het fenomeen dat gewoonlijk het "decemberdilemma" wordt genoemd, duidt op de vele spanningen en de besluitvorming waarmee getrouwde stellen worden geconfronteerd met betrekking tot het verzoenen van twee verschillende religies in een bepaalde tijd van het jaar. Alles, van het inrichten van het huis, zowel Chanoeka als Kerstmis vieren, een of geen, staat ter discussie.

Hoe sterk een partner over zijn of haar eigen geloof denkt, bepaalt vaak of het paar viert op een manier die beide religieuze tradities eer aandoet of zich in de eerste plaats op een van hen richt. Er is geen enkele correcte manier voor interreligieuze stellen om door vakanties te navigeren, behalve om dit respectvol te doen. Ook, het is heel belangrijk om te beseffen dat 'interreligieuze' een verkeerde benaming kan zijn. In sommige gevallen is geloof/ontrouw nauwkeuriger, zoals in joodse gezinnen waarin een ouder niet joods is maar niet actief een andere religie praktiseert.

Zijn interreligieuze huwelijken een trend in de ene of de andere richting in de VS? Wanneer is deze trend begonnen en zijn er culturele factoren die deze verandering beïnvloeden?

Interreligieuze huwelijken zijn in de Verenigde Staten in de loop van de tijd gestaag toegenomen, eerst tussen christenen van verschillende denominaties en vervolgens tussen christenen en joden. Tussen 1930 en 1960 kwamen huwelijken tussen katholieken en protestanten meer voor, terwijl het huwelijk tussen joden en christenen minder vaak voorkwam. vóór 1970, slechts 17 procent van de joden trouwden. In de afgelopen vijftig jaar is interreligieuze huwelijken schoten omhoog tot 58 procent onder joden die in 2000 of later trouwden. Meerdere factoren beïnvloedden deze toename, waaronder liberalisme, oecumene en sociale integratie, een afname van openlijk antisemitisme, en joden die seculierer werden.

Aangezien interreligieuze huwelijken in de VS steeds gebruikelijker zijn geworden, hebben we een verandering gezien in de manier waarop interreligieuze gezinnen met de feestdagen omgaan?

Ja. Naarmate interreligieuze huwelijken zijn toegenomen, De betekenis van Chanoeka is soms te veel benadrukt om tegenwicht te bieden aan de commercialisering van Kerstmis. De groei in Chanoeka-merchandising en Joodse evenementen in openbare ruimtes heeft ertoe geleid dat interreligieuze families meer beslissingen moeten nemen over hoe ze met de feestdagen om moeten gaan.

Omdat interreligieuze huwelijken steeds vaker voorkomen, interreligieuze families streven ernaar compromissen te sluiten om de vrede in hun huizen en met uitgebreide familieleden te bewaren. Het is steeds belangrijker geworden voor stellen en gezinnen om erachter te komen hoe ze zowel de joodse als de christelijke tradities op zich kunnen eren in plaats van ze te vermengen. Met andere woorden:verschillen vieren in plaats van verkleinen.

Door het onderscheidend vermogen van feestdagen en tradities te herkennen, interreligieuze stellen kunnen authentieke vieringen creëren, een december-dilemma omzetten in december-lekkernijen op hun eigen unieke manier.

Het erkennen van de heiligheid van Kerstmis en de historische realiteit en betekenis van Chanoeka bevordert een familiecultuur van wederzijds respect, interreligieuze families in staat stellen de druk te verlichten om een ​​onzinnige vakantie te creëren die beide omvat. Door te behouden wat uniek Joods of uniek christelijk is aan feestdagen, interreligieuze huwelijken zijn kansen voor partners om te leren over hun eigen en elkaars tradities, en om hun kinderen erover te leren. Kinderen uit interreligieuze huwelijken kunnen de vakantie van een ouder vieren als een manier om die ouder te eren en zich toch te identificeren met de religie en cultuur van de andere ouder.

Zijn er gewoonlijk verschillen in hoe deze tradities mannen en vrouwen beïnvloeden?

Het belangrijkste verschil in hoe tradities mannen en vrouwen beïnvloeden, is de verdeling tussen huishoudelijk en betaald werk en hoe dat het gedrag van consumenten en producenten beïnvloedt. Vrouwen hebben en blijven het grootste deel van de cadeaus kopen, maar ook koken en schoonmaken. Mannen blijven de belangrijkste kostwinners, deels als gevolg van de loonkloof tussen mannen en vrouwen, wiens bijdragen aan de feestdagen vaak inhouden dat ze betalen voor wat vrouwen kopen. Dat wil niet zeggen dat vrouwen niet werken of mannen niet winkelen. Zij doen; maar vakanties zijn een weerspiegeling van de grotere beroepsbevolking die het hele jaar door in de Amerikaanse samenleving speelt.

Hoe beïnvloeden deze verschillen de Joodse gemeenschap?

Dit sekseverschil heeft grote gevolgen voor de Joodse gemeenschap. Gemengde joodse vrouwen voeden vaker joodse kinderen op dan getrouwde joodse mannen wier vrouwen met een andere religie en achtergrond meer van de opvoedingsverantwoordelijkheden op zich nemen. De studie van het Cohen Center uit 2015 van duizendjarige kinderen van gemengde huwelijken vond, bijvoorbeeld, dat kinderen met een joodse moeder meer formeel joods onderwijs hadden, Joodse rituele praktijken, en informele joodse sociale kansen dan die met een joodse vader.

Uit mijn studie van onderling getrouwde joodse mannen bleek dat hoewel mannen onvermurwbaar zijn over het opvoeden van joodse kinderen, het gebrek aan gelijkwaardig ouderschap als gevolg van Amerikaanse gendernormen belemmert hen om dit even effectief te doen als getrouwde Joodse vrouwen. In aanvulling, het gebrek aan consensus tussen takken van het jodendom over patrilineaire afkomst betekent dat joodse mannen in interreligieuze huwelijken niet even zeker zijn van de joodse identiteit van hun kinderen als vrouwen wier kinderen unaniem als joods worden beschouwd volgens matrilineaire afkomst.