Religiositeit is een belangrijk aspect in het integratieproces van de migrantenbevolking van sub-Sahara-afkomst. "Er blijkt een redelijk significant verband te bestaan ​​tussen deze twee factoren, " zegt Rafael Cazarin, een socioloog bij de afdeling Sociologie II van de UPV/EHU. "Als ze naar de kerken gaan om deel te nemen aan diensten, ze hebben de kans om affectieve banden met de gemeenschap aan te gaan en vertrouwensrelaties op te bouwen terwijl ze bepaalde waarden en migratie-ervaringen delen." Om de onderlinge relatie tussen religie te analyseren, kerken en predikanten bij de integratie van migranten, Cazarin voerde een etnografisch onderzoek uit naar de evangelisch-pinksterkerken van sub-Sahara-oorsprong, vooral kijkend naar Nigeriaanse en Congolese predikanten.

Evangelische Pinksterbeweging is de belangrijkste christelijke beweging in het moderne sub-Sahara Afrika; het heeft een van de hoogste groeipatronen in de afgelopen 20 jaar onder de vier grote wereldreligies (christendom, Jodendom, boeddhisme en islam), maar vooral in Afrika en het Amerikaanse continent. "Hoewel de lokale bevolking het bestaan ​​van deze kerken misschien niet overweegt, in Bilbao, bijvoorbeeld, mijn onderzoek had betrekking op zes tot zeven pinksterkerken. In Groot-Bilbao, er kan een dubbel aantal zijn of zelfs meer; toch is het waar dat ze erg precair zijn en op gemarginaliseerde locaties worden aangetroffen. Als je door de wijk San Francisco dwaalt, je kunt een reeks posters vinden die mensen uitnodigen om de sessies bij te wonen die in het weekend in verschillende kerken worden gehouden, " hij legde uit.

Naast de erediensten, deze kerken zijn plaatsen waar een grote diversiteit aan evenementen plaatsvindt die van belang zijn voor de immigrantenbevolking. "Bijvoorbeeld, een paar keer, Ik heb geassisteerd bij een evenement waarbij de ambassade van Nigeria betrokken was of ik heb gehoord over specifieke diplomatieke procedures die Nigerianen moesten doorlopen; of zelfs het beheren van culturele conflicten. Dit komt door de strategische rol van predikanten als gemeenschapsleiders en invloedrijke mensen in het dagelijkse leven van migranten, " zei de onderzoeker.

Zoals Cazarin aangaf, predikanten treden op "als culturele bemiddelaars en mensen die de gemeenschap informeren door een reeks kennis van algemeen belang te verstrekken aan de mensen die, vaak, zijn ongedocumenteerd, zoals plaatsen waar ze zich kunnen inschrijven, de bijstandsuitkeringen die ze kunnen aanvragen, of hoe u zich het beste in bepaalde provincies kunt verplaatsen. Ze spreken ook meerdere talen, iets dat heel belangrijk is in het proces van mediation, omdat het mensen zijn die hier al veel langer zijn. Het zijn dus zeer belangrijke figuren voor de gemeenschap."

de kerken, plaatsen voor integratie en socialisatie

Een van de meest opvallende conclusies die uit het onderzoek naar voren kwam, is dat de kerken meer zijn dan ontmoetingsplaatsen voor een religieuze groepering. "Het is een referentiepunt voor mensen met verschillende culturen en nationaliteiten die zich in een andere context niet zouden mengen, " zei hij. Deze culturele mix leidt ook tot de herschikking van waarden, moraal en de manier waarop zij hun voorwaarden interpreteren. Met andere woorden, migrantenaanbidders "hebben de neiging om traditionele bijzonderheden van hun oorspronkelijke cultuur opzij te zetten en ze opnieuw te interpreteren als onderdeel van één grote christelijke cultuur; ze onderhandelen over hun eigen sociale cohesie in de plaats van evangelische eredienst."

Dit verandert de kerken in plaatsen voor de socialisatie en het beheer van diversiteit buiten die van religie. "De predikanten zeggen dat veel mensen naar de kerk gaan om sociale relaties te ontwikkelen, om hun affectieve banden te versterken en om gezelschap te zoeken, die in hun dagelijks leven moeilijker te vinden zijn vanwege het isolement dat door het migratieproces wordt veroorzaakt. Wanneer ze elkaar ontmoeten, ze praten over andere dingen, en na de diensten, er zijn soms andere soorten evenementen, enzovoort."

Cazarin zegt, "De staat zou deze kerken kunnen erkennen en, specifieker, de predikanten, integratiebeleid uit te voeren. Ten eerste, de opvatting die zij hebben dat kerken ver verwijderd zijn van de notie van sociale, economische of culturele integratie. Ten tweede, de functie van de predikanten in de allochtone gemeenschap wordt niet erkend. Op andere plaatsen met een dieper gewortelde geschiedenis van migratiestromen, zoals Duitsland of zelfs Catalonië, deze leiders worden gezien als bondgenoten en migrantengemeenschappen zijn gemakkelijker toegankelijk via staatsagenten. Hoewel er geen groter bereik van de openbare integratiediensten is, deze mensen zullen de pastoor blijven zoeken omdat hij/zij het dichtst bij hen staat, een sociale referentie."

Ondanks dat hij zijn onderzoek heeft gericht op evangelisch-pinksterkerken, Cazarin wees erop dat "de resultaten kunnen worden uitgebreid tot andere religies of denominaties in migrerende contexten in termen van socialisatie, het beheer van culturele diversiteit en, bovenal, de rol van de religieuze leiders in de groep aanbidders."