We hebben deze maand vernomen dat premier Scott Morrison A$ 10 miljoen heeft toegezegd in de federale begroting voor counseling en bemiddeling van koppels voor gezinnen die getroffen zijn door huiselijk geweld.

Maar het voorgestelde beleid druist in tegen deskundig advies en bewijs, Dit geeft aan dat het aanmoedigen van vrouwen om een ​​relatie met een misbruiker aan te houden hen blootstelt aan een hoger risico op schade. De aankondiging werd snel veroordeeld door voorstanders van familie- en huiselijk geweld (FDV).

Commentatoren hebben opgemerkt dat een nadruk op bemiddeling en het onderhouden van relaties, zelfs als ze beledigend zijn, is gebruikelijk in veel religieuze en geloofsgemeenschappen. Er wordt algemeen erkend dat geloof en religie een krachtige invloed hebben op houdingen, overtuigingen en sociale normen met betrekking tot FDV, maar empirisch wetenschappelijk onderzoek over dit onderwerp blijft schaars.

We hebben onlangs een onderzoek uitgevoerd met leiders en gemeenschapsleden van verschillende religies om beter inzicht te krijgen in het vermogen van geloofsgemeenschappen om FDV aan te pakken en te voorkomen. Onze eerste bevindingen geven aan dat hoewel FDV een veelvoorkomend probleem is in geloofsgemeenschappen, het blijft slecht begrepen.

Vrouwen die FDV ervaren, kunnen te maken krijgen met belemmeringen om passende hulp te zoeken. Dit is vaak te wijten aan attitudes en praktijken die ervaringen met FDV ontkennen of minimaliseren, en moedig vrouwen aan om in relaties te blijven met hun misbruikers.

Gezins- en huiselijk geweld is een taboe-onderwerp

We hebben interviews en focusgroepen gehouden met Anglicaanse, evangelisch en christelijk (inclusief katholiek), moslim, boeddhistisch, hindoeïstische en joodse leiders en leden van de gemeenschap. We spraken ook met belangrijke mensen die ervaring hadden met het werken in FDV met geloofsleiders en geloofsgemeenschappen.

In onze gesprekken hebben deelnemers beschreven FDV vaak als een taboe-onderwerp. Het werd ook beschouwd als een privé, familiekwestie – we ontdekten dat er zelden openlijk over werd gesproken in geloofs- en religieuze gemeenschappen. Deelnemers dachten dat dit bijdroeg aan een over het algemeen laag bewustzijn van FDV, en leidde tot een beperkt begrip van het probleem.

Volgens deelnemers Het begrip van geloofsgemeenschappen van FDV was over het algemeen beperkt tot daden van fysiek geweld. Echter, FDV kan andere vormen van misbruik omvatten, zoals emotionele, sociaal, financieel en spiritueel. Deelnemers zeiden ook dat gesprekken over FDV soms worden beantwoord met ontkenning en afweer onder geloofsgemeenschappen. Dit gold voor verschillende religies.

Veel deelnemers benadrukten dat geloof en religie geweld niet door de vingers zien. Ze suggereerden dat FDV het gevolg was van een verkeerde interpretatie van religieuze overtuigingen, of gerelateerd was aan culturele normen. Het idee dat sommige religieuze overtuigingen en praktijken de houding van het slachtoffer de schuld kunnen geven en te veel nadruk kunnen leggen op vergeving, acceptatie en uithoudingsvermogen was een dominant thema.

Vooral, religieuze overtuigingen over hiërarchische genderrollen en mannelijke autoriteit die mannen en vrouwen als "gelijk maar verschillend" beschouwen, werden door sommige deelnemers gezien als een sterke invloed op de houding ten opzichte van FDV binnen geloofsgemeenschappen.

Religieuze leringen over genderrollen, waar van vrouwen wordt verwacht dat ze zich onderwerpen aan hun echtgenoten, werden ook gezien als een bijdrage aan de ontkenning en minimalisering van FDV. Deze leringen droegen ook bij aan de houding van het slachtoffer de schuld te geven en het niet geloven van vrouwen die FDV-ervaringen openbaarden.

Deelnemers van verschillende religies zagen een focus op het bij elkaar houden van paren en huwelijken als van primair belang in hun gemeenschap. Maar men was zich ervan bewust dat dit mensen die FDV ervoeren vaak verhinderde om hulp te zoeken vanwege het sterke stigma en de schaamte van echtscheiding en relatiescheiding.

Hoe geloofsleiders op het probleem reageren

De deelnemers vonden het vermogen van geloofsleiders en geloofsgemeenschappen om FDV aan te pakken en te voorkomen beperkt en zeer variabel. Sommige gemeenschappen zeiden dat hun leiders behulpzaam waren, terwijl anderen verzuimden te handelen.

Sommige deelnemers gaven aan het gevoel te hebben dat er – zij het langzaam – vooruitgang werd geboekt naarmate leiders en gemeenschappen zich steeds meer bewust werden van FDV. Er zijn basisgroepen en informele leiders in geloofsgemeenschappen die belangrijk werk doen op dit gebied. Sommige leden van de gemeenschap gaven aan dat hun geloof hen steunde in moeilijke tijden, ook wanneer ze FDV meemaakten.

Verschillende geloofsleiders merkten op dat sommige andere leiders niet hetzelfde vaardigheidsniveau hadden, bewustzijn en verantwoordelijkheid bij het reageren op FDV. Bijvoorbeeld, sommige leiders reageerden niet adequaat op FDV-onthullingen, zoals bij een verwijzing naar gespecialiseerde diensten.

Een leider suggereerde dat anderen niet alleen geen toegang hadden tot deskundige ondersteuning, maar gebruikte religieuze teksten op manieren die trauma en schade verder veroorzaakten. Sommige geloofsleiders werden gezien als vals zelfverzekerd en zonder inzicht in hun eigen beperkingen - een probleem dat in stand werd gehouden door hun machtsposities binnen hun gemeenschap.

Wat gedaan kan worden?

Deelnemers aan ons onderzoek hebben een aantal aanbevelingen gedaan om FDV effectief te verminderen. Waaronder:

• meer informatie over wat FDV is en de schade die FDV kan hebben voor individuen en hun families om het bewustzijn en begrip van het probleem te vergroten
• meer middelen om geloofsleiders te ondersteunen en op te leiden, gemeenschapsleiders, en grassroots-geloofsgroepen in FDV-werk
• er moet meer bewijs worden verzameld van de prevalentie van FDV in geloofsgemeenschappen om diegenen te motiveren en te betrekken die het bestaan ​​van FDV in hun gemeenschap ontkennen of minimaliseren
• huwelijksvoorbereiding, en counseling en religieuze preken moeten informatie bevatten over respectvolle en gezonde relaties en FDV
• organisaties in de FDV-sector moeten samenwerken met religieuze leiders en gemeenschappen om verandering in het FDV-werk te bewerkstelligen. Dit houdt in dat je op een respectvolle manier samenwerkt met benaderingen die passen bij elke afzonderlijke gemeenschap.

Verdere investeringen in FDV zijn welkom, maar het moet gericht zijn op op feiten gebaseerde beste praktijken, en begeleid door experts ter plaatse die rechtstreeks samenwerken met degenen die FDV ervaren.

Breder, om FDV en de schade die het veroorzaakt te voorkomen en te stoppen, we hebben meer reflectie nodig over de attitudes en overtuigingen die FDV in alle geledingen van de gemeenschap aandrijven, ook binnen geloofsgemeenschappen.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.