Terwijl mannen uit de middenklasse steeds meer een nieuwe houding aannemen ten opzichte van het vaderschap en vaak de opvoedingsverantwoordelijkheden delen met hun vrouw, de situatie is nauwelijks veranderd voor arbeidersgezinnen waarin conservatieve stereotypen over mannen als kostwinners en verdedigers en vrouwen die de volledige verantwoordelijkheid dragen voor het huishouden en de kinderopvang nog steeds sterk aanwezig zijn.

Vaders in dergelijke gezinnen zijn vaak emotioneel afstandelijk en zelden betrokken bij het dagelijkse leven van hun kinderen, volgens het artikel van Alexandra Lipasova, "Vaderschap in de Russische provincies:een theoretische en empirische analyse." Als onderdeel van haar onderzoek naar hedendaags begrip van vaderschap in verschillende sociale lagen, ze hield diepte-interviews met mannen in arbeidersberoepen en hun vrouwen in Moskou en enkele kleine steden in de regio's Vladimir en Vologda (interviews met vaders, moeders en echtparen, gemiddelde leeftijd rond de 30). Op basis van haar bevindingen, Lipasova onderscheidt drie vaderschapsmodellen in arbeidersgezinnen:afwezige/geïfantiliseerde vader, situationele vader/goede verzorger, betrokken vader. Ze zegt dat de laatste twee modellen veel vaker voorkomen.

Internationale academische literatuur correleert vaak opvoedingspraktijken met de sociaaleconomische status van ouders die tot uiting komen in het onderwijs, inkomen, bezigheid, en andere factoren. "Gecoördineerde teelt" wordt gekenmerkt door de actieve betrokkenheid van ouders bij het leven van hun kinderen door hen te betrekken bij activiteiten variërend van kunst tot sport, proberen hun talenten te ontwikkelen, en kansen creëren. Zowel moeders als vaders richten zich op tijd doorbrengen met kinderen, betrokken raken bij hun onderwijs en contacten onderhouden met hun docenten.

In tegenstelling tot, "verwezenlijking van natuurlijke groei" betekent dat kinderen vaak aan hun lot worden overgelaten en meer tijd op straat doorbrengen in plaats van naar naschoolse clubs en studio's te gaan. Om verschillende redenen, zoals gebrek aan geld en tijd, of het stereotype dat getalenteerde kinderen het alleen zouden moeten kunnen redden, enzovoort., ouders hebben de neiging zich minder te concentreren op de ontwikkeling van hun kind en meer op hun lichamelijk welzijn, zoals voldoende eten en kleding hebben. Dergelijke gezinnen zijn ook minder snel geïnteresseerd in het schoolleven van het kind, het onderwijs van hun kinderen volledig overlaten aan leraren. Ouderlijke praktijken kunnen nog gevarieerder zijn, maar meestal is het volgende waar:

De uitkomsten van de opvoeding zijn niet altijd voorspelbaar. Terwijl sommige kinderen goed gebruik maken van hun verworven kennis en vaardigheden, sommige anderen hebben daar moeite mee. Alle opvoedingsstrategieën hebben hun voor- en nadelen. Algemeen wordt aangenomen dat kinderen uit gezinnen met een laag inkomen, "natuurlijke groei hebben bereikt, " kan beter voorbereid zijn op het volwassen leven en flexibeler zijn; echter, op het gebied van startmogelijkheden, ze zijn meestal in het nadeel in vergelijking met hun leeftijdsgenoten uit beter opgeleide en welgestelde gezinnen. Degenen die academisch beter presteren, hebben over het algemeen meer zelfvertrouwen bij volwassenen en hebben meer mogelijkheden om zich te ontwikkelen.

Russische arbeidersgezinnen houden zich vaak aan de opvoedingsstijl "verwezenlijking van natuurlijke groei". Uit de bevindingen van Lipasova blijkt dat mannelijke respondenten die in kleine steden wonen zichzelf in de eerste plaats zien als kostwinners en een beperkte betrokkenheid bij hun kinderen hebben. Uit haar eerdere onderzoek bleek dat de benadering van "gecoördineerde cultivatie" en de betrokken opvoedingsstijl meer kenmerkend waren voor middenklassegezinnen in grote steden.

Het betrokken vaderschapsmodel houdt in dat beide ouders in gelijke mate bijdragen aan de opvoeding van hun kind. Betrokken vaders volgen meestal de ontwikkeling van het kind, breng veel tijd met hen door en schroom niet om warme gevoelens voor hun dochters en zonen te tonen.

In de 20ste eeuw, mannen hadden weinig betrokkenheid bij de opvoeding van kinderen; revoluties, oorlogen, represailles en hard dagelijks werk scheidden hen vaak van hun familie. Veel tieners groeiden op zonder de steun of emotionele warmte van hun vader. De jonge vaders van tegenwoordig proberen deze emotionele leemte op te vullen. "Mijn vader heeft me nooit omhelsd of gekust, hoewel ik het echt nodig had, " zegt een respondent (werknemer, 32 jaar). "Ik knuffel en kus mijn zoons altijd. Ik vind het echt belangrijk."

Echter, dit soort houding wordt vaak afgekeurd als te sentimenteel in een arbeidersmilieu. Volgens deze respondent vrienden hebben hem gewaarschuwd dat zijn zonen 'misschien niet opgroeien tot echte mannen'. Volgens een populair stereotype, Van vaders wordt verwacht dat ze emotioneel afstandelijk zijn en weinig gevoel tonen voor hun zoons.

Betrokken vaders maken er een punt van om vaak met hun kinderen te praten. "Hoe meer je met ze praat, hoe meer je weet [over je kinderen], " zegt een respondent (rij-instructeur, 34 jaar). 'Je moet ze vragen en hun vragen beantwoorden. Dit is het moment waarop mijn kinderen me echt nodig hebben.'

Betrokken vaders hebben de neiging om plannen te maken voor de toekomst van hun kinderen. "Ik wil dat mijn dochters een opleiding en een beroep krijgen waardoor ze onafhankelijk kunnen zijn, " zegt een respondent (lader, 38 jaar). De meeste respondenten benadrukken dat ze altijd voldoen aan de verzoeken van hun kinderen om speelgoed, gadgets, enzovoort., dus "ze hebben alles wat ze nodig hebben."

Echter, betrokken vaderschap is niet gebruikelijk in kleine steden. Een teken van verandering, het is nog geen echte verandering geworden. De meeste respondenten wijzen het idee van zelfverwezenlijking van vrouwen door middel van een loopbaan af. "Ten slotte, het huishouden en de opvoeding zijn de [verantwoordelijkheden] van een vrouw", een respondent samengevat (rij-instructeur, 34 jaar).

Ironisch, hetzelfde geldt voor de middenklasse, en betrokken vaders delen niet noodzakelijk 'egalitaire ideeën over de rol van vrouwen in het gezin en de samenleving, " volgens de onderzoeker. Nieuwe vaderschapspraktijken en houdingen ten opzichte van het werk van moeders kunnen onafhankelijk zijn van de rest van het wereldbeeld van deze mannen, merkt de onderzoeker op.

In het algemeen, patriarchale opvattingen over het gezin overheersen. "Mannen helpen zelden bij de kinderopvang, " zegt de vrouw van een werknemer (30 jaar). Een mannelijke respondent (beveiligingspersoneel, 30 jaar) herinnert zich, "Vroeger, mannen in landelijke gemeenschappen deden helemaal niets [in huis]."

De reden kan zijn dat kleinere steden nog steeds een gemeenschappelijke manier van leven nastreven, met hechte sociale netwerken en collectief denken. "Veel kleine stadsbewoners zijn afstammelingen van dorpsbewoners, en hun opvattingen over gezinsrollen komen overeen met het traditionele gendercontract dat wordt waargenomen op het platteland van Sovjet-Rusland, " volgens Lipasova. Het gaat ervan uit dat de vrouw voor de kinderen zorgt, terwijl de echtgenoot, "hoewel formeel verantwoordelijk voor zijn gezin, dient collectieve in plaats van particuliere belangen."

interessant, de zorgtaken van vrouwen hebben ook bepaalde kenmerken die kenmerkend zijn voor een gemeenschapslevensstijl. Volgens de onderzoeker een of twee vrouwen houden toezicht op een twintigtal kinderen in de buurtspeeltuin, terwijl de rest van de moeders bezig is met huishoudelijke taken. Het model van afwezige/geïfantiliseerde vader past goed bij deze manier van leven.

Afwezige/geïfantiliseerde vaders spelen een passieve rol in het gezin; zich vaak niet bewust van de waarde van kinderen en ouderschap, ze hebben de neiging om hun eigen verantwoordelijkheid te onderschatten. Hier is hoe de vrouw van een werknemer (30 jaar) het (gebrek aan) betrokkenheid van haar man bij het gezinsleven beschrijft:"Hij at, sliep, gespeeld, en ging aan het werk."

Soms, moeders steunen onbewust het gebrek aan betrokkenheid van vaders bij de kinderopvang. "In de traditionele genderideologie die door zulke families wordt gedeeld, vaderschap is optioneel, terwijl moederschap vereist is, " volgens Lipasova. "Mannen zijn net kinderen, ", zegt een respondent (28 jaar). "Ik heb twee kinderen:een driejarige en een dertiger."

Zulke families geloven er vaak in 'net als andere mensen' te zijn. "Men leeft volgens het principe:als andere mannen vrouwen hebben, Ik heb ook een vrouw nodig; als anderen kinderen hebben, Ik heb ook kinderen nodig, " merkt de vrouw van een werknemer (30 jaar) op. Een andere respondent (27 jaar) zegt:"De meeste families hier blijven alleen bij elkaar in het belang van hun kinderen. Ze zeggen:Wij zijn een familie, het kind heeft een vader nodig."

Zulke gezinnen hebben de neiging om archaïsche methoden van opvoeding toe te passen, en mannen zullen waarschijnlijk stress verlichten door agressief te zijn tegenover hun kinderen en vrouw. "Ons kind is rusteloos, klaagt een respondent (van 30 jaar oud). "En dan pakt papa de riem. Hij zegt, 'Zoals ik ben opgevoed, dus ik zal hem opvoeden'".

Het situationele vader/goede zorgmodel is typerend voor mannen die geloven dat hun belangrijkste functie is om financieel voor hun kinderen te zorgen. Ze hebben de neiging om hard te werken, vaak ver van huis, en vrije tijd doorbrengen met vrienden (bijvoorbeeld vissen). Ze doen ook thuis wat als 'mannenwerk' wordt beschouwd, zoals grote reparaties of verbouwingen. "Vaders [in onze gemeenschap] hebben het meestal te druk [om familie-evenementen bij te wonen]", zegt de vrouw van een arbeider (30 jaar). 'Ze zeggen dat ze in plaats daarvan iets in huis moeten doen.'

In dit scenario, het vermogen van de vader om voor het gezin te zorgen is uiterst belangrijk en beïnvloedt indirect het academische succes van de kinderen, gedrag en zelfvertrouwen. De vaardigheden van de vader rond het huis hebben ook een positief effect op kinderen die kunnen leren door observatie. "Moeder vroeg me iets te bouwen, " een respondent (beveiligingspersoneel, 30 jaar) zegt. "Mijn oudste [zoon] greep ook een zaag, dan een schroevendraaier; Ik hield hem niet tegen, hoewel hij meer een belemmering was - want zo leren ze van het werk te houden... Je kunt ze niet dwingen, maar je kunt wel een voorbeeld stellen."

Dergelijke families hebben de neiging om stereotypen te koesteren over "niet slechter af zijn dan anderen" financieel. Ze hebben niet per se de middelen om aan deze ambitie te voldoen, Hoewel.

Veel respondenten verwachten niet dat de sociale lift voor hun kinderen zal werken ("Ik moet toegeven, mijn zoon is academisch niet erg goed...") en moedig hen aan om atletische doelen na te streven. Dit is een versie van de 'natuurlijke groei'-strategie. "Hij [de zoon] zal het zeker te zijner tijd halen, " veel ouders geloven. In vergelijking met vaders uit de middenklasse, genderstereotypen zijn meer kenmerkend voor respondenten uit de arbeidersklasse. Echter, hun ideeën over mannelijke en vrouwelijke rollen in het gezin verschillen vaak van de feitelijke stand van zaken.

Veel respondenten omschrijven een goede vader als beschermer en kostwinner. Maar in de praktijk, mannen kunnen lui zijn, onverantwoordelijk en onvolwassen, waarbij hun vrouwen 'dubbele diensten moeten draaien' om rond te komen. "Ik zorgde voor het hele gezin, inclusief mijn moeder en kinderen... Ik zou aardappelen graven terwijl hij aan het [recreatieve] vissen was, ’ vat een respondent samen.