Voor velen in de V.S. door de mens veroorzaakte klimaatverandering is een politiek getouwtrek tussen links en rechts. Maar voor Latino's in dit land, het probleem raakt veel dichter bij huis.

Nieuw onderzoek onder leiding van Adam Pearson, universitair hoofddocent psychologische wetenschappen aan het Pomona College, en Jonathon Schuldt, universitair hoofddocent communicatie aan het College of Agriculture and Life Sciences en interim-directeur van het Roper Center for Public Opinion Research, laat zien dat gezinswaarden een veel sterkere voorspeller zijn van klimaatadviezen en beleidsondersteuning dan politieke opvattingen voor Amerikaanse Latino's.

"Culturele determinanten van klimaatverandering Opinie:familisme voorspelt klimaatovertuigingen en beleidsondersteuning onder Amerikaanse latino's", gepubliceerd op 15 juli in het tijdschrift Klimaatverandering . Rainer Romero-Canyas, hoofd senior sociaal wetenschapper bij het Environmental Defense Fund (EDF), is co-auteur.

"Er is een groeiend oeuvre dat constateert dat Hispanics en Latino's in de VS enkele van de grootste zorgen over het milieu melden - specifiek zorgen over klimaatverandering - en steun voor klimaatmitigatie, zei Schuldt, een faculteitsgenoot van het Cornell Atkinson Center for Sustainability, die samen met het EOF dit onderzoek via een subsidie ​​uit 2015 heeft gefinancierd.

"Mensen hebben geprobeerd uit te zoeken waarom dat zou kunnen zijn, "Zei Schuldt. "En dus dachten we hier aan familisme, of familiewaarden, als een potentieel stukje van deze puzzel."

Schuldt geeft toe dat ze geen definitief antwoord hebben gevonden waarom familisme - culturele waarden die een toewijding aan en prioriteitstelling van het gezin vertegenwoordigen - zo'n sterke voorspeller zou moeten zijn onder Amerikaanse Latino's, maar hun onderzoek en eerdere studies bieden enkele aanwijzingen.

"Als je nadenkt over het soort bedreiging dat klimaatverandering is, " hij zei, "Als je meer afgestemd bent op familiewaarden, je maakt je misschien meer zorgen over klimaatverandering en de effecten ervan op dierbaren en generaties lang."

Andere studies hebben aangetoond dat Latino's, vergeleken met blanken, meer contact hebben met familie, inclusief familie die in het buitenland woont, "sommige op plaatsen waar klimaatverandering verwoestende gevolgen heeft, ' zei Schuldt.

"Een gevoel van verbondenheid en toewijding aan je familie voelen, en in de overtuiging dat gezinsoverwegingen onze dagelijkse beslissingen moeten leiden, kan consensusvisies binnen een gezin vormen, ook voor een maatschappelijk probleem als klimaatverandering, "Zei Pearson. "En dit kan gevolgen hebben voor het delen van klimaatopvattingen en zorgen binnen Latino-families."

Voor hun werk, De groep van Pearson en Schuldt gebruikte gegevens van een nationaal onderzoek onder 1, 212 Amerikaanse volwassenen, uitgevoerd in het voorjaar van 2016 als onderdeel van een groter onderzoek naar de mening over klimaatverandering. De analyse was beperkt tot respondenten die zich identificeerden als Latino (304 totaal; 29,2%) of niet-Spaans/Latino blank (741 totaal; 70,8%).

Het onderzoek richtte zich op twee belangrijke klimaatovertuigingen:zekerheid dat klimaatverandering plaatsvindt; en geloof in de wetenschappelijke consensus. Ondersteuning voor beleid gericht op het verminderen van de uitstoot van broeikasgassen werd ook gemeten met vijf vragen, elk verantwoordelijk op een schaal van 1-7 (sterk gekant tegen sterk ondersteunen).

Familisme werd gemeten aan de hand van overeenstemming met de uitspraken:"Iemand moet zijn of haar bejaarde ouders helpen in tijden van nood, bijvoorbeeld, hen financieel te helpen of een huis te delen" en "Kinderen moet worden geleerd om altijd braaf te zijn omdat ze het gezin vertegenwoordigen." Meting was op een schaal van 1-5, van helemaal mee oneens tot helemaal mee eens, weerspiegelt een gevoel van betrokkenheid en verplichting jegens het gezin.

De onderzoekers maten ook klimaatovertuigingen en zorgen die specifiek gericht waren op het gezin, inclusief consensusvisies binnen het gezin - instemming met de verklaring, "Het grootste deel van mijn familie is van mening dat door de mens veroorzaakte klimaatverandering [NIET] plaatsvindt" - en bezorgdheid over schade aan het gezin werd beoordeeld met de verklaring:"Ik ben bezorgd dat klimaatverandering mijn kinderen en kleinkinderen zal schaden, ’ op een schaal van 1-5 (helemaal mee oneens tot helemaal mee eens).

Voor alle maatregelen en controleren voor verschillende demografische variabelen, familisme kwam naar voren als de sterkste voorspeller van klimaatopinie onder Latino's. voor blanken, politieke ideologie en onderwijs waren consequent de sterkste voorspellers, hoewel familiewaarden ook hun beleidsondersteuning voorspelden.

Een bevinding die opviel voor Romero-Canyas is de mate waarin het familisme klimaatovertuigingen onder Latino's aangaf.

"Onder Latino's, het is de belangrijkste voorspeller - nog belangrijker dan politiek, "zei hij. "Dat is wat ik interessant vind. Als je naar blanken kijkt, familisme voorspelt ook hun klimaatgeloof, maar lang niet zo sterk als de politiek. Onder Latino's, als het gaat om klimaatverandering, familiewaarden lijken zwaarder te wegen dan politieke waarden."

Schuldt zei dat ander onderzoek aantoont dat naarmate een Latino-familie zich in de VS ontwikkelt, het familisme-effect neemt af. "Familiewaarden staan ​​misschien een beetje haaks op de focus van de Amerikaanse cultuur op zelfredzaamheid en onafhankelijkheid."

Pearson zei dat dit werk, en toekomstige studies op dit gebied, gevolgen kunnen hebben voor klimaatorganisaties en publieksbereik.

"Het wordt vaak gezien als een politieke kwestie, en ik denk dat wat onze bevindingen suggereren, is dat voor bepaalde groepen, politiek is misschien niet de lens waarmee ze naar klimaatverandering kijken, " zei Pearson. "Dit heeft belangrijke implicaties voor de betrokkenheid van belanghebbenden. Waar doen we een beroep op:de volkspolitiek, hun gevoel voor rechtvaardigheid, hun bezorgdheid over het milieu, of misschien aan hun familiewaarden?"

Andere bijdragers waren Guadalupe Bacio, assistent-professor psychologische wetenschappen en Chicana/o en Latina/o studies aan het Pomona College; en Sarah Naiman, een Cornell-promovendus op het gebied van natuurlijke hulpbronnen.