Na de Tweede Wereldoorlog van 1939-1945, Westerse democratieën hadden geprobeerd hun strafrecht te verzoenen in democratische, "republikeinse" termen gericht op de burger. Echter, in de afgelopen twee decennia, nieuw strafrecht is geschreven dat niet van toepassing is op de burger, maar voor de vreemdeling. Schrijven in de International Journal of Migration and Border Studies , Alessandro Spena van het departement Recht, aan de Universiteit van Palermo, Italië, bespreekt deze nieuwe wetten. Het onderzoek richt zich op hoe deze nieuwe wetten buitenlanders in wezen behandelen als inferieur aan de burger en minder mensenrechten bieden aan die individuen in vergelijking met de autochtonen van een bepaald land.

Spena beschrijft de kortstondige, en toch juridisch consequente notie van goede en slechte burgers, goede en slechte buitenlanders en 'lelijke' massa-buitenlanders die een beroep doen op het neologisme van 'crimmigratie'. Verder legt hij uit hoe in het hedendaagse strafrecht, ondanks het idee van globalisering zijn burgers opnieuw belangrijker geworden. Inderdaad, terwijl globalisering zichtbaar is in veel ontwikkelde landen en landen die we "ontwikkelingslanden" zouden kunnen noemen, de natuurlijke geologische, geografisch, en politieke obstakels voor menselijke mobiliteit worden steeds duidelijker.

Inderdaad, globalisering en een drang om kosmopolitischer te worden hebben beide hun tegenstanders en populisme en nationalisme nemen toe en sommige experts en politieke waarnemers maken zich zorgen dat deze in sommige arena's beginnen te leiden tot fascisme. Reactie en collectieve bezorgdheid over politieke grenzen, en een "wij en zij"-houding die de afgelopen twee decennia in sommige kringen is ontstaan, wordt sterker naarmate zorgen over ongebreidelde immigratie hoger op de agenda komen te staan ​​door degenen met hun eigen politieke machtsagenda.

Natuurlijk, het idee van wij en zij is volledig kunstmatig, net als het idee van grenzen en nationale identiteit. Menselijke mobiliteit bestaat al sinds we onze eerste stappen zetten vanaf de wieg van de mensheid. Bovendien, we zijn allemaal hetzelfde van binnen, er zijn goede, slecht, en lelijk onder ons en ons rechtssysteem erkennen dit en de menselijkheid van ons allemaal, of het nu 'burger' of 'buitenlander' is.