De term "niemand achterlaten, " nu in het middelpunt van een kader en campagne van de Verenigde Naties, staat centraal in het tijdperk van duurzame ontwikkelingsdoelen (SDG's).

Daar houdt het niet op:niemand achterlaten komt nu ook veel voor onder de public health academici, ontwikkelingsbureaus en organisaties die ontwikkelingsdoelen nastreven, zoals non-profitorganisaties en maatschappelijke organisaties.

Tijdens een recente wereldwijde conferentie over gezondheidssystemen in Liverpool, Engeland, de term werd rondgegooid, gepresenteerd, overal gebruikt en ontleed. Dat is ondanks het feit dat hoewel de term beweert te pleiten voor inclusiviteit en progressief universalisme, het brengt ook een subtiele boodschap van paternalisme over.

De ongewenste interpretaties van de term kunnen vanuit twee perspectieven worden begrepen:een paternalistische kijk op de gemarginaliseerden en een ecologische kijk op onze gedeelde planeet.

De Verklaring van de Verenigde Naties over duurzame ontwikkeling verwijst in de preambule naar niemand achterlaten en vervolgens ook in het vierde deel:"Terwijl we aan deze grote collectieve reis beginnen, we beloven dat niemand achter zal blijven. Erkennend dat de waardigheid van de menselijke persoon fundamenteel is, we willen dat de doelen en doelen worden bereikt voor alle naties en volkeren en voor alle segmenten van de samenleving. En we zullen ons inspannen om de verst achterstand het eerst te bereiken."

Elizabeth Stuart en Emma Samman van het Overseas Development Institute stellen dat "niemand achterlaten" drie concepten omvat:het beëindigen van extreme armoede in al zijn vormen, ongelijkheid verminderen en discriminerende barrières aanpakken.

Het paternalistische perspectief

We stellen dat de term 'niemand achterlaten' veronderstelt dat er een richting is aan ontwikkeling. De veronderstelling is dat de hoge-inkomenslanden voorop lopen en de lage-inkomenslanden achter. Binnen landen, de term verergert de sociale gelaagdheid onder de groepen mensen die voorop lopen (de welgestelden, de bevoorrechten en de elites), de groepen mensen die achterblijven (de armen en de gemarginaliseerden) en de groepen mensen die er tussenin zitten (de middenklasse).

Een van de aannames in "niemand achtergelaten"-argumenten is dat niemand arm wil zijn. Zeker, terwijl niemand in een staat van extreme armoede wil blijven, sommigen kunnen ervoor kiezen om niet te veel te consumeren. Ze kunnen het leven in een staat van onnodige overvloed afwijzen.

Maar omdat er een schijnbare beweging is naar een richting van welvaart als totale vervulling, er is zelfs een gevoel dat mensen uit de middenklasse achterblijven als ze na verloop van tijd niet "omhoog" of "vooruit" gaan.

En het komt vaak voor dat mensen die in armoede zijn geboren, systematisch niet in staat zijn hun rijkdom of klassestatus te vergroten.

Ontwikkelingsexpert Franz von Roenne heeft een afbeelding getekend om het idee te illustreren dat niemand achterblijft in dit lineaire ontwikkelingspad:

De afbeelding verduidelijkt een aantal punten. Eerst, het begrip "achtergelaten" is alleen zinvol vanuit het perspectief van degenen die dat wel zijn, of met succes claimen, vooruit te zijn. Tweede, de veronderstelling of de verwachting dat degenen met macht en toegang tot hulpbronnen een morele impuls zullen volgen en dat ze beter weten hoe ze de levens van mensen die 'achter' staan ​​kunnen verbeteren, is paternalistisch.

Het beeld weerspiegelt kolonialistische houdingen en denkwijzen die worden belichaamd in de uitdrukking "de last van de blanke, " gebaseerd op het gedicht van Rudyard Kipling en nu ook de titel van een boek van econoom William Easterly dat kritiek levert op de mislukkingen van de westerse ontwikkeling.

Derde, de paternalistische ideologie loopt het risico de keuzevrijheid van de gemarginaliseerden en de veerkracht van de armen buiten beschouwing te laten. Psychologisch, het stigma dat aan de term "achter" wordt gehecht, kan het vermogen van de gemarginaliseerden om te bloeien verder belemmeren.

Bovendien, the term "leaving no one behind" presents a neutral tone and obscures the mechanisms through which some are already ahead.

What about the historical, politiek, economic and social factors that have caused several groups of population to be "left behind?"

Ronald Labonté, a globalization and health equity researcher, asks in his article about global social inclusion:"How can one 'include' people and groups into structured systems that have systematically 'excluded' them in the first place?"

An ecological perspective

From an ecological perspective, sustainability is as important, zo niet meer, as development. We believe development could be conceived as a process towards a satisfactory and stable equilibrium of living conditions for all.

We must not forget that we are all together in our only home, planet Earth, and if it does not remain sustainable for human living, development is futile.

Our survival as humans remain dependent on the survival of the Earth. Given the direction of development is towards the high-income countries, if everyone in the world consumed as much as an average American, four Earths would be needed to sustain ourselves.

The World Bank has classified countries based on their income levels of high, middle and low. The ecological footprints of an average person living in a high-income country is much bigger, and thus worse for sustainability, than those in low-income and middle-income countries.

If sustainability of the Earth is the measure, those ahead of the development pack are actually behind.

Giving a central role to "leaving no one behind" will not on its own help sustainable development. Other measures are needed to shift the balance —measures that are explicitly part of, or supplement, the plan at the foundation of sustainable development goals.

Inclusion of everyone in the development processes, and social accountability of all of us towards the sustainability of planet Earth, are the more desirable terms.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.