Wetenschap
Kraig Beyerlein, universitair hoofddocent sociologie aan de Universiteit van Notre Dame. Credit:Barbara Johnston/Universiteit van de Notre Dame
Het verband tussen conservatieve religie en conservatieve politiek is bekend, en een rapport van het Pew Research Center toonde zelfs aan dat 81 procent van de blanke evangelische protestanten op Donald Trump stemde.
Een ander perspectief bieden op de rol van religie in politieke activiteiten, Kraig Beyerlein, universitair hoofddocent sociologie aan de Universiteit van Notre Dame, vindt dat minder bestudeerde, meer progressieve religieuze tradities gemobiliseerd voor de Women's March Chicago 2017 (WMC), een seculiere gebeurtenis.
studie van Beyerlein, co-auteur met de Notre Dame afgestudeerde student Peter Ryan, vergelijkt het WMC met historische voorbeelden van religieus gemotiveerd progressief sociaal activisme en wordt nu gepubliceerd in Religiesociologie .
"Van de officiële ondersteunende WMC-organisaties, meer dan 30 waren religieuze groepen of congregaties van progressieve denominaties zoals de Episcopale Kerk, gereformeerd jodendom, de United Church of Christ en de Unitarian Universalist Association, ’ zei Beyerlein.
Ook leden van vele andere geloofsgemeenschappen kwamen naar het WMC, inclusief katholieken en moslims, hoewel ze niet officieel werden vermeld.
"Het is belangrijk op te merken dat op geloof gebaseerde groepen in de minderheid waren, die slechts 14 procent van alle officiële ondersteunende organisaties vertegenwoordigen, en er waren geen religieuze leiders bij de organisatoren van maart – wat betekent dat geloofsgemeenschappen deelnamen aan een seculier protestevenement om Trump te weerstaan, ' zei Beyerlein.
Beyerlein merkte op dat in eerdere beurs, wanneer progressief religieus activisme de neiging heeft om het openbare plein te betreden, het doet dat op een duidelijk religieuze manier, maar dit was niet het geval bij het WMC. Progressieve religieuze demonstranten vermeden opzettelijk religieuze rituelen en uitdrukkingen, zoals gebed, tijdens het evenement zelf om onderscheid en verdeeldheid tussen henzelf en andere demonstranten te voorkomen.
"Ze marcheerden onder gemeentebanieren en droegen T-shirts met de logo's of namen van hun geloofsgemeenschappen om anderen te laten weten dat ze er waren in solidariteit en om de wereld te laten zien dat religieus rechts geen monopolie heeft op religie, ' zei Beyerlein.
Wat betreft religieuze overtuigingen, Beyerlein en Ryan interviewden meer dan 100 WMC-deelnemers, eerst een open vraag stellen over waarom ze ervoor kozen om te marcheren. Geloof was bijna nooit een van de gegeven redenen. Toen de aanwezigen specifiek werd gevraagd of religieuze of spirituele overtuigingen en waarden hun deelname motiveerden, echter, bijna allemaal bevestigend.
Voor sommige leden van de progressieve religieuze groeperingen in Chicago, deelname was verbonden met politieke en morele opvattingen die geworteld waren in hun geloof, maar anderen marcheerden omdat ze zagen dat hun religieuze sociale groep bedreigd werd.
Beyerlein ontdekte ook dat het progressieve religieuze activisme van het WMC op twee andere belangrijke manieren afweek van de typische literatuur over dit activisme. Eerst, de meeste van deze literatuur richt zich op protesteren tegen hoge kosten/risico's, overwegende dat het WMC een activiteit met lage kosten en risico's was; tweede, uit eerder onderzoek blijkt dat geloofsgemeenschappen veel bewustzijnsverhogend werk vergen om mensen te mobiliseren, overwegende dat met de verkiezing van Trump, er was een onmiddellijke "morele schok" over progressieve geloofsgemeenschappen in Chicago.
“Deze dynamiek bood unieke omstandigheden voor ons om vragen te stellen over de motivaties van de demonstranten en of het geestelijken of leken waren die de geloofsgemeenschappen mobiliseerden om zich tegen Trump te verzetten. ’ zei Beyerlein.
zoals geestelijken, grieven over de verkiezing van Trump werden onmiddellijk gevoeld onder leken. Dit gegeven, leken werkten samen met religieuze leiders of soms alleen om groepen uit hun congregaties voor het WMC te organiseren. Beyerlein zei dat deze bottom-up vorm van mobilisatie een andere interessante afwijking is van de bestaande wetenschap over progressief religieus activisme.
Wetenschap © https://nl.scienceaq.com