inheemse kennis, inclusief mondelinge geschiedenis, mythologieën, plaatsnamen en classificatieschema's, kan vele generaties omvatten, het bewaren van informatie die inheemse gemeenschappen heeft geholpen zich aan te passen aan natuurlijke gevaren en geleidelijk veranderende omstandigheden. Hoewel westerse wetenschappers dergelijke informatie historisch onbetrouwbaar hebben geacht, in het afgelopen decennium is er steeds meer erkenning gekomen voor de voordelen van biculturele benaderingen van wetenschappelijk onderzoek, inclusief bewijs van betrouwbaarheid.

Nutsvoorzieningen, een recensie gepubliceerd in het tijdschrift van de European Geosciences Union Dynamiek van het aardoppervlak biedt een routekaart voor het verweven van inheemse kennis met modern onderzoek, met een focus op de geowetenschappen.

"Eén doel is om wetenschappers aan te moedigen om na te denken over hoe hun project van belang of relevant kan zijn voor inheemse gemeenschappen en om onderzoek met dergelijke groepen toegankelijker te maken, " zegt Clare Wilkinson, een doctoraat student aan Te Whare Wananga o Waitaha | University of Canterbury en de hoofdauteur van de paper.

de recensie, die is co-auteur van inheemse en niet-inheemse onderzoekers van zowel Te Whare Wananga o Waitaha | Universiteit van Canterbury en Te Whare Wananga of Tamaki Makaurau | De Universiteit van Auckland, toont een verscheidenheid aan tools voor het verweven van inheemse kennis met westerse wetenschap die de integriteit en validiteit van beide methodologieën behouden, zegt Wilkinson. "Er zijn duidelijke verbanden tussen inheemse kennis en waarden met betrekking tot geomorfologie, " zegt Wilkinson, "maar er is niet veel onderzoek dat deze twee culturele kennisbanken met elkaar verweeft."

Bicultureel onderzoek:voordelen voor iedereen

Bicultureel onderzoek uitgevoerd met respect, wederkerige relaties kunnen voordelen opleveren voor alle betrokkenen, volgens Wilkinson. mondelinge geschiedenissen, bijvoorbeeld, kan inzicht verschaffen in gebeurtenissen die uit het geologische record zijn gewist. Het opvullen van dergelijke leemten is cruciaal voor projecten zoals de Aotearoa New Zealand Palaeotsunami Database, een catalogus van tsunami's die plaatsvonden vóór de start van historische schriftelijke registratie die wordt gebruikt om de verspreiding en omvang van deze potentieel destructieve megagolven beter te begrijpen.

Het verweven van inheemse kennis met westers wetenschappelijk onderzoek heeft ook het potentieel om inheemse gemeenschappen te ondersteunen bij het nemen van weloverwogen beslissingen over mogelijke gevaren op hun voorouderlijk land. Een in de recensie genoemd voorbeeld beschrijft inheemse Maori purakau (verhalen) over een ngarara:een mythologische, hagedisachtig wezen, die in de Waitepuru-rivier in Aotearoa, Nieuw-Zeeland woont (een naam die de biculturele basis van het land weerspiegelt). Volgens de auteurs is veel Maori purakau zijn gecodificeerde kennis uitgedrukt door middel van metaforen. Deze specifieke verhalen documenteren de geomorfische activiteit van de rivier in het verleden, uitgedrukt door de analogie van de ngarara die met zijn staart heen en weer zwaait.

"Deze verhalen, die mijn co-auteur Dan Hikuroa voor het eerst publiceerde in 2017, overstromingsgebeurtenissen documenteren, " zegt Wilkinson, die opmerkt dat deze implicaties hebben voor het begrijpen van zowel de geomorfische geschiedenis van het gebied als de potentiële risico's van het leven daar. "De verhalen over het gevaar van de ngarara werden in overweging genomen toen de Maori hun huizen bouwden, ze ongedeerd laten door riviergerelateerde gevaren uit het verleden die andere nabijgelegen nederzettingen hebben getroffen, ' zegt Wilkinson.

Tool Braided Rivers:kennisstromen samenvoegen

In de review beschrijven de auteurs tools die andere onderzoekers kunnen helpen om respectvolle manieren te vinden om biculturele onderzoeksprojecten te starten. Deze omvatten verschillende mogelijke kaders - methoden die zijn gebruikt tijdens het theoretische ontwerp van het onderzoek - evenals stapsgewijze methoden voor het verkrijgen van gegevens waarin inheemse waarden zijn verwerkt.

Het meest overdraagbare kader, stel de auteurs voor, is de He Awa Whiria | Gevlochten Rivieren, die is gebaseerd op de iconische Aotearoa Nieuw-Zeelandse riviersystemen die worden gekenmerkt door netwerken van vaak verschuivende, met sediment verstikte rivierkanalen. Dit raamwerk bestaat uit twee stromen, een symboliseert Maori-kennis en een tweede representeert de westerse wetenschap. "De twee kennisstromen werken zowel samen als onafhankelijk, maar beide hebben hetzelfde doel, namelijk het leveren van een evenwichtig onderzoeksresultaat, ' zegt Wilkinson.

Een element van wederkerigheid

Bij het werken met inheemse gemeenschappen, het is essentieel om de inheemse prioriteiten te begrijpen, of op zijn minst te respecteren, interesses en wereldbeeld, volgens Wilkinson. "Je moet erop anticiperen dat rotsformaties en rivieren voorouders kunnen zijn; dat wanneer gemeenschappen over vissen praten, ze hebben het over broers en zussen; en als gemeenschappen over de bodem praten, ze beschrijven hun aardse moeder."

Verschuivende taal is ook een uitdaging, legt Wilkinson uit; woorden moeten zeer zorgvuldig worden gekozen om wederzijds respect en veiligheid voor alle betrokkenen te behouden, en onderzoekers moeten geen inheemse input verwachten voor een project dat hen niet interesseert of hen geen enkel voordeel oplevert. "Puur extractief onderzoek is niet acceptabel; er moet een element van wederkerigheid zijn, ", zegt Wilkinson. De auteurs raden wetenschappers die willen deelnemen aan bicultureel onderzoek ten zeerste aan om culturele adviseurs te zoeken die de voorkeursprocedures kennen om met inheemse mensen om te gaan.

uiteindelijk, stel de recensie-auteurs voor, putten uit meerdere kennissystemen zal onderzoekers en inheemse gemeenschappen helpen nieuwe inzichten te realiseren die niet geïsoleerd konden worden bereikt. "Het is een opwindende tijd om onderzoeker te zijn en een rol te spelen in steeds belangrijkere betrokkenheid bij de inheemse cultuur en kennis, ’, besluit Wilkinson.