Door de geschiedenis heen hebben zonsverduisteringen een diepgaande impact gehad op aanhangers van verschillende religies over de hele wereld. Ze werden gezien als boodschappen van God of spirituele krachten, die emoties opwekten variërend van angst tot verwondering.

Voorafgaand aan de totale zonsverduistering die maandag een lang pad over Noord-Amerika zal volgen, is hier een blik op hoe verschillende van 's werelds grootste religies door de eeuwen heen en in de moderne tijd op dergelijke verduisteringen hebben gereageerd.

Boeddhisme:

In de Tibetaans-boeddhistische traditie wordt aangenomen dat de energie van positieve en negatieve acties wordt vermenigvuldigd tijdens grote astronomische gebeurtenissen zoals een zonsverduistering.

Volgens wijlen Lama Zopa Rinpoche van de Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition zijn zowel maan- als zonsverduisteringen veelbelovende dagen voor spirituele beoefening. Hij heeft gezegd dat de verdienste – die de positieve karmische resultaten van goede bedoelingen en daden vertegenwoordigt – die bij maansverduisteringen wordt gegenereerd, met 700.000 wordt vermenigvuldigd en bij zonsverduisteringen met 100 miljoen. Enkele van de aanbevolen spirituele activiteiten op deze dagen zijn het zingen van mantra's en soetra's.

Christendom:

Sommige christenen hebben geloofd dat een zonsverduistering de komst van de ‘eindtijd’ voorspelt, die zal voorafgaan aan de terugkeer van Christus naar de aarde, zoals op verschillende punten in de Bijbel is geprofeteerd. Eén zo'n passage staat in het tweede hoofdstuk van Handelingen:"De zon zal veranderen in duisternis en de maan in bloed vóór de komst van de grote en glorieuze dag des Heren."

Er bestaat ook een hardnekkig geloof onder sommige christenen dat er tijdens de kruisiging een zonsverduistering plaatsvond, omdat drie van de vier Bijbelevangeliën een periode van drie uur van duisternis vermelden toen Jezus stierf.

"Het was nu ongeveer twaalf uur 's middags en het werd donker over het hele land tot drie uur 's middags, want de zon scheen niet meer", zegt Lukas 23:44.

Er is opgemerkt dat een periode van drie uur duisternis niet duidt op een zonsverduistering, die slechts een paar minuten duisternis veroorzaakt.

Maar een recent commentaar op ChurchLeaders.com – een website die wordt ondersteund door talloze prominente evangelische predikanten – zei dat de duisternis die in de drie evangeliën wordt afgebeeld “een diepgaande spirituele transitie vertegenwoordigt.”

"De tijdelijke verduistering van de zon, gecombineerd met het ultieme offer van Jezus, biedt een krachtige metafoor voor de voorbijgaande aard van wanhoop en de eeuwige belofte van verlossing en wedergeboorte", zegt het commentaar.

Hindoeïsme:

De oorsprong van eclipsen in het hindoeïsme wordt verklaard in oude legendes die bekend staan ​​als puranas. In één legende karnden de deva's en asura's, die respectievelijk goed en kwaad symboliseerden, de oceaan om de nectar van het eeuwige leven te ontvangen. Toen een van de asura's, Svarbhanu, zich voordeed als een deva om de nectar te ontvangen, waarschuwden de zonnegod (Surya) en de maangod (Chandra) Mohini, een incarnatie van Heer Vishnu, die vervolgens een discus gebruikte om Svarbhanu te onthoofden.

Maar omdat de asura al een deel van de nectar had geconsumeerd, leefde zijn onsterfelijke maar afstandelijke hoofd en lichaam voort onder de namen Rahu en Ketu. Volgens de legende slikt Rahu af en toe de zon en de maan in vanwege het aandeel van de goden in zijn ellende, waardoor zon- en maansverduisteringen ontstaan.

Hindoes beschouwen een zons- of maansverduistering over het algemeen als een slecht voorteken. Sommigen nemen al eerder vasten en velen eten niet tijdens de periode van de zonsverduistering. Oplettende hindoes baden ritueel om zichzelf te reinigen tijdens de eerste en laatste fase van een zonsverduistering. Sommigen bieden ook gebeden aan voor voorouders. De meeste tempels zijn gesloten tijdens de eclips. Toegewijden verzamelen zich voor gebeden langs pelgrimsoorden in de buurt van heilige rivieren tijdens het begin van een zonsverduistering. Het evenement wordt beschouwd als een goed moment voor gebed, meditatie en het zingen van mantra's, waarvan wordt aangenomen dat ze het kwaad afweren.

Islam:

In de Islam is een zonsverduistering een tijd om je tot God te wenden en te bidden. Het eclipsgebed is gebaseerd op verhalen over uitspraken en daden van de profeet Mohammed.

Kaiser Aslam, moslimaalmoezenier bij het Center for Islamic Life aan de Rutgers Universiteit, zei dat in een overlevering de profeet als volgt werd aangehaald:“De zon en de maan zijn twee tekenen onder de tekenen van Allah en ze verduisteren niet vanwege de dood van iemand. ... Telkens wanneer je deze eclipsen ziet, bid en roep (Allah) aan."

Het verhaal was dat "na de dood van de zoon van de profeet Mohammed, Ibrahim, zijn metgezellen hem probeerden te troosten door te zeggen dat de zon verduisterde vanwege de grootheid van het verlies", zei Aslam. "De Profeet corrigeerde hen door hen eraan te herinneren dat de zon en de maan tekenen van God zijn en door er geen bijgeloof aan toe te voegen over waarom een ​​zonsverduistering plaatsvindt."

Op 8 april zal Aslam het ‘kusuf’-gebed op de campus leiden. Gewoonlijk is er na het gebed een korte preek om de lessen erachter uit te leggen en alle bijgeloof eromheen te verdrijven, voegde hij eraan toe.

"Het is een mooi en betekenisvol gebed dat onze relatie met Gods schepping benadrukt, en ervoor zorgt dat we onze toewijding aan God geven, in plaats van incidentele gebeurtenissen in Gods schepping", zei Aslam.

Mahmoud Alhawary, een functionaris van de Islamitische Onderzoeksacademie van Al-Azhar in Caïro, zei dat het beter is dat het eclipsgebed gezamenlijk in de moskee wordt verricht, maar dat moslims ook elders individueel kunnen bidden.

De wijsheid "is dat het individu toevlucht zoekt bij God en vraagt ​​om de opheffing van deze aandoening", zei Alhawary. "Mensen moeten weten dat de gebeurtenissen in het hele universum in Gods handen liggen."

Jodendom:

De Talmoed – de verzameling geschriften die meer dan 1500 jaar geleden is samengesteld en die de Joodse religieuze wet vormen – biedt specifieke zegeningen voor veel natuurverschijnselen, maar niet voor eclipsen. In plaats daarvan wordt een zonsverduistering afgebeeld als ‘een slecht voorteken voor de wereld’.

Op Chabad.org – een website die een orthodox-joods publiek bedient – ​​probeerde de in Chicago gevestigde rabbijn Menachem Posner de Talmoedpassage in een moderne context te bekijken, gezien de consensus dat verduisteringen natuurlijke gebeurtenissen zijn die eeuwen van tevoren kunnen worden voorspeld.

"Verduisteringen zouden gelegenheden moeten zijn om meer gebed en introspectie te ontwikkelen, in plaats van vreugdevolle zegeningen uit te lokken", schreef Posner. "Het is een teken dat we het echt beter kunnen en moeten doen."

Rabbi Mordechai Becher schreef begin maart voor de orthodox-joodse onderwijsorganisatie Aish en merkte op dat het jodendom al lang bestaande banden heeft met de astronomie. Hij zei dat er drie kraters op de maan zijn, vernoemd naar middeleeuwse rabbijnen met expertise in astronomie.

Wat eclipsen betreft suggereerde Becher, een docent aan de Yeshiva Universiteit, dat deze om een ​​diepgaande reden door God mogelijk zijn gemaakt.

‘Hij creëerde een systeem dat ons er regelmatig aan herinnert dat onze keuzes duisternis kunnen creëren, zelfs op momenten dat er licht zou moeten zijn’, schreef hij. "Onze vrije wilskeuzes kunnen een barrière opwerpen tussen ons en het goddelijke licht, maar kunnen er ook voor zorgen dat goddelijk licht hier gezien wordt."

© 2024 De Associated Press. Alle rechten voorbehouden. Dit materiaal mag niet zonder toestemming worden gepubliceerd, uitgezonden, herschreven of opnieuw gedistribueerd.