Amerikaanse diversiteit staat in de schijnwerpers nu rassendiscriminatie in de Verenigde Staten opnieuw de kop opsteekt als een belangrijk onderwerp van publieke discussie, alles aanraken, van onderwijs tot huisvesting tot politie.

De context van de kwaliteit van de Amerikaanse diversiteit is onontkoombaar, aangezien meerdere debatten over rassenrelaties blijven woeden.

We hebben de neiging om over diversiteit te denken in demografische termen, maar dat is een onvolledige opname. Het heeft een kwalitatief element:het bestaat als een realiteit waarmee we allemaal omgaan.

Het debat over stemrecht, bijvoorbeeld, geldt voor een Amerikaans electoraat dat overwegend in raciaal gescheiden gemeenschappen leeft.

Zelfs het verbod op de kritische rassentheorie - de academische beweging die onderzoekt hoe racisme het openbare beleid heeft gevormd - zal worden geïmplementeerd in momenteel raciaal gesegregeerde scholen.

Maar de kwaliteit van diversiteit wordt zelden besproken in de populaire cultuur.

De betekenis van woorden als 'gelijkheid' en 'inclusie' - die vaak worden gebruikt in discussies over diversiteit - is moeilijk te begrijpen totdat Amerikanen het hebben over hoe zij denken dat 'diversiteit' eruitziet. Dat komt omdat de kwaliteit van diversiteit zowel een politiek als moreel standpunt omvat waaraan gelijkheid en inclusie betekenis ontlenen.

De kwaliteit van diversiteit is hoe Amerikanen onder elkaar bestaan. Het kan op twee manieren worden beschreven:gesegregeerd samenleven en leven in gemeenschap.

Deze twee termen weerspiegelen een fundamentele strijd in de Amerikaanse cultuur tussen segregatie en integratie. Als curriculumtheoreticus die onderzoekt hoe ras het onderwijs en de samenleving beïnvloedt, Ik denk dat het nodig is om dit onderscheid te erkennen.

Gescheiden coëxistentie

Gescheiden coëxistentie is een standaard van diversiteit die steunt op een demografie aan de oppervlakte die je 'divers' zou kunnen noemen omdat verschillende rassen allemaal in één geografische regio leven, zoals steden als Detroit of mijn geboorteland Baton Rouge, Louisiana.

Onder deze demografie, de realiteit is een alomtegenwoordige staat van feitelijke rassenscheiding waar enclaves zo talrijk zijn in Amerikaanse steden dat mensen gemakkelijk rassen en etniciteiten associëren met bepaalde buurten, scholen en postcodes.

Een kaart van augustus 2021, samengesteld door CNN op basis van censusgegevens van 2020, legt levendig de endemische woonsegregatie in de VS bloot.

In juni 2021, het Othering and Belonging Institute van de Universiteit van Californië, Berkeley, een onderzoeksgroep, een rapport uitgebracht over woonsegregatie. "Van elke grootstedelijke regio in de Verenigde Staten met meer dan 200, 000 inwoners, 81% (169 van de 209) was vanaf 2019 meer gesegregeerd dan in 1990, " merkte het rapport op.

Het beweerde ook dat "83% van de buurten die in de jaren dertig een slechte beoordeling (of 'redlined') kregen door een federaal hypotheekbeleid dat hypotheken van zwarten ontkende, vanaf 2010 sterk gescheiden gemeenschappen van kleur waren."

Gescheiden coëxistentie is het racistische zaad waaruit veel hedendaagse conflicten over ras hun wortels hebben.

Dat komt omdat het scheiden van waar mensen wonen een fysieke bevestiging is van hun gedwongen minderwaardigheid. Hen een billijke behandeling op andere gebieden ontzeggen, wordt gemakkelijk als hun de bewegingsvrijheid is ontzegd.

Leven in gemeenschap

Leven in gemeenschap is een andere realiteit. Het is niet gemakkelijk te bereiken omdat integratie om vele redenen moeilijk is.

Voordat verschillende rassen in gemeenschap kunnen leven, moet er eerst interraciale gerechtigheid zijn die leidt tot raciale verzoening. De bekende geleerde Eric Yamamoto beschrijft dit proces als de erkenning van de historische en hedendaagse schade die verschillende raciale groepen elkaar hebben aangedaan, positieve pogingen om rechtvaardigheidsgrieven aan te pakken en de huidige rassenrelaties zodanig te herstructureren dat verbroken relaties worden genezen.

The success or failure of integration depends on whether Americans want to racially reconcile or if they are so accustomed to the conflict that they cannot come together.

This means remaking how governments allocate resources , including providing equitable funding for schools and, in the private sector, diversifying executive leadership.

Doing that work means answering the political and moral question that has been with us since this country's founding:How should we treat those whom we see as different from us?

This question permeates everything from civil rights cases before the Supreme Court to whom we welcome as neighbors or ostracize as outsiders and trespassers.

All these debates have momentous implications for America's domestic stability. But they are often discussed as a matter of theory and political talking points, with no grounding in the real world.

If we are going to debate diversity in any situation, perhaps we should ask ourselves if we want to live in segregated enclaves or in community, with the full knowledge of what that means and what our answer says about us as individuals and as a nation.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.