Een van de eerste verhalen die op ras gebaseerde gegevens gebruikten om te praten over het risico dat zwarte gemeenschappen lopen vanwege COVID-19, kwam op 30 maart uit de Charlotte Observer . Het artikel zei zwarte inwoners van Mecklenburg County, in Charlotte, NC, goed voor 43,9 procent van de 303 bevestigde COVID-19-gevallen ter plaatse, maar zwarte inwoners vormen slechts 32,9 procent van de bevolking van de provincie.

Recenter, de non-profit onderzoeksjournalistiek site Pro Publica publiceerde op 3 april een verhaal op basis van vroege gegevens waaruit blijkt dat "Afrikaanse Amerikanen in een alarmerend tempo zijn opgelopen en zijn overleden aan het coronavirus."

Inheemse gemeenschappen over de hele wereld hebben ook gesproken over hoe het nieuwe virus meer verwoestende gevolgen kan hebben voor hun gemeenschappen.

De angst en het wantrouwen van gezondheidssystemen die door velen in Black, Inheemse en geracialiseerde gemeenschappen komen voort uit historische eugenetische praktijken van zowel regeringen als individuele artsen. Deze gemeenschappen hebben al generaties lang te maken met systematisch racistisch geweld. Ze hebben onlangs xenofobe reacties op COVID-19 ervaren en in het verleden, andere gezondheidscrises.

Ik heb meer dan 25 jaar in de gezondheidszorg en als gezondheidswetenschapper gewerkt. Ik heb gewerkt met overlevenden van trauma's die koloniaal geweld hebben meegemaakt. Ik maak me zorgen hoe anti-zwart racisme, anti-inheems racisme en andere vormen van intersectioneel geweld zullen tijdens deze crisis een impact hebben op de gezondheid van onze gemeenschappen.

Op basis van mijn onderzoek, Ik geloof dat het handelen en nalaten van wereldleiders die verantwoordelijk zijn voor de bestrijding van de COVID-19-pandemie de historische en huidige gevolgen van koloniaal geweld en aanhoudende gezondheidsongelijkheid onder Afrikaanse, Inheems, geracialiseerde en gemarginaliseerde mensen.

Onlangs, Ik heb gesprekken gehad over COVID-19 met familie, vrienden en collega's wereldwijd over de gevolgen van het coronavirus voor de gezondheid van Afrikanen, Inheems, geracialiseerde en gemarginaliseerde mensen.

De vraag die vaak wordt gesteld is:hoe zullen we navigeren door gezondheidssystemen die ons voortdurend schenden? We hebben het over degenen die zoals wij, leven met intersectionele sociale locaties, zoals ras, inheemsheid, leeftijd, (onbekwaamheid, gender/genderidentiteit, seksuele geaardheid, vluchtelingenstatus, klasse en religie. Zullen deze sociale factoren een impliciete rol spelen bij de beslissingen van gezondheidswerkers?

Racisme heeft invloed op je gezondheid

De Canadese premier Justin Trudeau heeft gezegd:"Onze regering zal ervoor zorgen dat, waar je ook woont, wat je doet of wie je bent, je krijgt de steun die je nodig hebt in deze tijd." Dat klinkt goed in een toespraak, maar hoe zal het worden toegepast in een systeem dat geen adequate diensten biedt aan geracialiseerde en gemarginaliseerde gemeenschappen?

Afrikaanse en inheemse mensen worden geconfronteerd met racistische gezondheidssystemen die hun fysieke, mentaal, financieel en spiritueel welzijn. Om hieraan toe te voegen, het vermogen van gemeenschappen met een laag inkomen om zichzelf te beschermen tegen COVID-19 wordt ernstig beperkt, aangezien er geld nodig is om sociale afstand te ondersteunen, rekeningen betalen, koop voedselvoorraden en handdesinfecterend middel.

De geschiedenis leert ons dat deze verschillen toenemen in stressvolle tijden.

Genegeerde waarschuwingen

Veel regeringsleiders negeerden aanvankelijk de waarschuwingssignalen die uit China kwamen, waaronder de Amerikaanse president Donald Trump en de Britse premier Boris Johnson. Heeft racisme invloed gehad op de manier waarop sommige leiders aanvankelijk op het virus reageerden – zowel in hun reactie op China als op de Afrikaanse leider van de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO)?

Op 11 februari Tedros Adhanom Ghebreyesus, de directeur-generaal van de WHO, waarschuwde de wereld dat COVID-19 "volksvijand nr. 1" is. Hij adviseerde landen om direct actie te ondernemen of nadelige gevolgen te hebben. In plaats daarvan, veel nationale leiders en media bleven zich richten op de Chinese regering in Wuhan.

Op 11 maart, Tedros vertelde naties zich voor te bereiden op de aanval van een wereldwijde gezondheidscrisis. Hoewel degenen in medische gemeenschappen zijn waarschuwingen begrepen, veel leiders van naties sloegen aanvankelijk geen acht op dat advies. Tedros zei dat hij bezorgd was over "alarmerende niveaus van inactiviteit".

China's wereldwijde waarschuwingen en het verlies van levens werden door veel regeringen niet opgevolgd totdat landen in Europa en vervolgens de VS werden verwoest.

De nadruk lag op China's "ontoereikende reacties" in plaats van hun waarschuwingen en verliezen, weerspiegelt soortgelijke wereldcrises waar de sterfgevallen van geracialiseerde mensen niet serieus worden genomen door westerse landen en media.

Een voorbeeld is het wereldwijde gebrek aan actie tegen ebola. Het gebrek aan steun aan Venezuela en Iran tijdens deze COVID-19-uitbraak is een recent voorbeeld.

Hoe we ziekte zien

Ras speelt een rol in hoe we ziekten zien. Hoe zullen de lokale en wereldwijde reacties op COVID-19 van invloed zijn op Afrikaans/zwart, Inheems, geracialiseerde en gemarginaliseerde gemeenschappen?

De flagrante daden van aanhoudend racistisch geweld tegen Aziatische gemeenschappen wereldwijd zijn versterkt door Trumps consequente etikettering van COVID-19 als het ‘China-virus’. Deze reacties roepen herinneringen op aan ebola en hiv. Die ziekten werden aanvankelijk gezien als uitsluitend Afrikaans en zwart van aard.

Andere infecties zoals Zika, chikungunya en malaria worden gezien als "tropisch" of een "ziekte van het zuiden".

Als reactie op anti-Aziatisch racisme in de huidige pandemie, Aziatisch, Latijns-Amerikaanse en zwarte Amerikaanse leiders kwamen samen om alle vormen van racisme en zondebokken te veroordelen.

Geracialiseerde eerstelijnswerkers

Medisch personeel zoals verpleegkundigen en artsen staan ​​in de frontlinie van deze gezondheidstsunami, samen met paramedici, schoonmakers, persoonlijke begeleiders, kinderverzorgers en andere gezondheidswerkers. Maar de gezondheidszorg in het Westen gaat gepaard met duidelijke raciale hiërarchieën.

Afrikaanse en inheemse werknemers in de gezondheidszorg worden niet vaak aangetroffen in machts- of besluitvormingsrollen. In feite, Zwarte en inheemse arbeiders ervaren een verhoogde mate van arbeidsongelijkheid en geweld op hun werkplek.

Als gevolg van koloniaal geweld, Afrikaanse, Inheemse en geracialiseerde mensen hebben onevenredig geen papieren, ondergehuisvest, werkloos, werkende migranten, voedsel onzeker, geestelijke gezondheid uitgedaagd en opgesloten.

Ook, anderen hebben te maken met gezondheidsgeweld omdat ze ook verslaafd zijn, (gehandicapt, seksueel en genderdivers of overlevenden van chronische gezondheidsproblemen zoals mensen met hiv.

Mythe van immuniteit

Er gaat een online gerucht dat zwarte mensen minder vatbaar zijn voor COVID-19. Dit komt rechtstreeks voort uit eerdere pandemieën. Tijdens de Spaanse grieppandemie van 1918 Zwarte mensen in de VS hadden een lager besmettingspercentage.

In de tussentijd, De gezondheid van zwarte mensen in de VS en wereldwijd wordt nog steeds aangetast door de gevolgen van slavernij, armoede, opsluiting en andere koloniale realiteiten. De lokale en mondiale gevolgen van racisme en gezondheidsgeweld zijn verraderlijk. We lopen allemaal risico.

Als we deze wereldwijde pandemie echt willen overleven als een wereldwijde gemeenschap, we moeten onze gezondheidsideologieën en -praktijken drastisch dekoloniseren en veranderen.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.