Op geloof gebaseerde liefdadigheidsinstellingen die met overlevenden van moderne slavernij werken, moeten een norm aannemen voor vrijheid van geloof, religie en denken, een nieuw rapport heeft aanbevolen.

Een driejarig onderzoeksproject onder leiding van de Universiteit van Sheffield naar christelijke liefdadigheidsinstellingen wees uit dat verschillende antimoderne slavernijorganisaties gevallen konden identificeren waarin klanten vonden dat ze door andere liefdadigheidsinstellingen waren aangemoedigd om naar de kerk te gaan. lees christelijke materialen of bid.

Echter, de experts ontdekten dat het algemene beeld was dat religie niet wordt gepromoot door op geloof gebaseerde organisaties die diensten aanbieden aan vermoedelijke "slachtoffers van moderne slavernij" en deze anekdotes werden meestal geassocieerd met dezelfde paar organisaties.

Sommige religieuze liefdadigheidsinstellingen bleken een zeer sterk standpunt in te nemen over niet-proselitisering, maar het rapport beveelt alle organisaties - op geloof gebaseerde en seculiere - aan om openlijk te verklaren dat het bevorderen van religie geen onderdeel mag zijn van een ondersteunende omgeving voor mensen die uitbuiting verlaten.

De academici stellen dat door het ondertekenen van de Mensenhandel Stichting Mensenhandel en Moderne Slavernij Survivor Care Standard over "Vrijheid van Geloof, Religie en denken, " goede doelen kunnen ervoor zorgen dat klanten nooit worden blootgesteld aan ongepaste beïnvloeding. Ze verwachten ook dat de verhuizing zou helpen om vertrouwensrelaties in de sector op te bouwen en een voorbeeld te stellen voor goedbedoelende individuen of groepen die nieuw zijn in de zaak en die minder duidelijk begrip hebben van de complexiteit van nabestaanden zorg.

Dr. Hannah Lewis, senior research fellow aan de Universiteit van Sheffield en de hoofdonderzoeker van het project, zei:"We hebben weinig bewijs gevonden dat op geloof gebaseerde organisaties religie promoten bij overlevenden van moderne slavernij. de angst voor evangelisatie schaadt vertrouwen en partnerschapswerk in de antimoderne slavernijsector. Het publiekelijk aannemen en implementeren van de Mensenhandel en moderne slavernij Survivor Care Standard over "Vrijheid van geloof, Religie en Denken' zou partners wijdverbreide geruststelling bieden, servicegebruikers en donateurs."

Dame Sara Thornton, Onafhankelijke commissaris voor de bestrijding van slavernij, zei:"Dit rapport benadrukt de significante en waardevolle bijdrage van op geloof gebaseerde organisaties aan de aanpak van moderne slavernij. organisaties verlenen niet alleen diensten aan slachtoffers, maar ook campagne, lobbyen en het publieke debat beïnvloeden. Ik denk dat het verslag een lange weg is om gerust te stellen dat in de meeste gevallen, religie niet wordt gepromoot bij de mensen die worden ondersteund als slachtoffers en dat veel hulporganisaties een zeer sterk standpunt hebben over niet-proselitisering."

Kate Roberts, U.K. programmamanager bij Anti-Slavery International, zei:"De belangrijkste boodschap van het rapport, dat alle diensten die aan overlevenden van mensenhandel worden verleend, op de hoogte moeten zijn van trauma's, gericht op de behoeften van overlevenden en geleverd volgens professionele normen, met een duidelijke gedragscode, is cruciaal. Als we nabestaanden vragen om een ​​hulpdienst in te schakelen, moeten we kunnen uitleggen wat ze kunnen verwachten. Duidelijke en transparante normen en een onafhankelijk inspectieregime zijn hiervoor van essentieel belang en worden verwelkomd door organisaties die zich inzetten voor de ondersteuning van overlevenden.

"organisaties die werken met overlevenden van moderne slavernij waren cruciaal voor de ontwikkeling van de Slavery and Trafficking Survivor Care Standards 2018, met 32 ​​organisaties die samenwerken om beste praktijken te ontwikkelen. De norm voor vrijheid van denken, religie en levensovertuiging is de sleutel tot het principe van persoonsgerichte en traumageïnformeerde zorg. Het biedt duidelijke en verstandige richtlijnen aan organisaties om hun praktijk te informeren en vertrouwen op te bouwen bij overlevenden die hun diensten gebruiken."

Minh Dang, uitvoerend directeur van Survivor Alliance, zei:"Geloofsgemeenschappen en -organisaties zijn historisch belangrijke actoren in bewegingen voor sociale rechtvaardigheid. Het is belangrijk om hun rol in anti-moderne slavernij-inspanningen te begrijpen om ervoor te zorgen dat ze worden gekoppeld aan andere veranderingsinspanningen, en uitgerust om de unieke rol te benutten die op geloof gebaseerde organisaties kunnen spelen in gemeenschapsontwikkeling. Vaak, wettelijke instanties zorgen niet voor de gemeenschap en spirituele behoeften van overlevenden. Op geloof gebaseerde organisaties kunnen tussenkomen om deze hiaten op te vullen."

Rechts Revd Dr. Alastair Redfern, voorzitter van het Clewer Initiative en medeoprichter van het Global Sustainability Network, zei:"Het rapport over geloofsreacties op moderne slavernij biedt een broodnodig overzicht en beoordeling van de huidige praktijken en het mogelijke potentieel als de juiste synergieën en samenwerkingen kunnen worden ontwikkeld. Het is een tijdige, indrukwekkend en uiterst waardevol stuk werk."

Clara Golop, voormalig programmadirecteur van de portefeuille Moderne Slavernij van de National Police Chiefs Council, zei:"Op geloof gebaseerde organisaties zijn vaak goed gepositioneerd om mensen veel langer te begeleiden op hun herstelreis dan veel wettelijke diensten. Ze kunnen invloedrijk zijn bij het tot stand brengen van verbindingen die overlevenden helpen om routes uit de slavernij te identificeren en hun nieuwe leven daarna vorm te geven exploitatie.

"Dit onderzoek informeert ons begrip van deze uiterst belangrijke rollen, maar verwoordt ook enkele van de systemische uitdagingen die overlevenden routinematig toegang krijgen tot steun van op geloof gebaseerde organisaties om te overwinnen. Het rapport biedt een waardevol kader voor alle betrokkenen in de anti-slavernijsector - niet alleen op geloof gebaseerde organisaties - om onze aanpak te herzien, zodat de behoeften die door slachtoffers en overlevenden worden gedefinieerd echt op de eerste plaats komen."