Science >> Wetenschap >  >> anders

Wat Australië kan leren van Latijns-Amerika als het gaat om de aanpak van geweld tegen vrouwen

Krediet:Pixabay/CC0 Publiek Domein

Vijftig jaar geleden hekelde de Australische feministe Anne Summers ‘de ideologie van seksisme’ die de levens van zoveel vrouwen beheerst. Helaas is seksisme vandaag de dag nog net zo dodelijk als toen.



Duizenden mensen zijn de afgelopen weken in heel Australië in actie gekomen en hebben meer actie geëist tegen de gewelddadige dood van vrouwen. In reactie hierop zei premier Anthony Albanese dat het land niet alleen zijn rechtssysteem heeft veranderd, maar ook zijn cultuur. Deze veranderingen moeten volgens hem op de lange termijn worden nagestreefd, "jaar na jaar."

In Latijns-Amerika doen overheden dit al jaren. Bijna alle landen in de regio hebben wetten aangenomen die feminicide of feminicide (het op gender gebaseerde doden van vrouwen en meisjes) strafbaar stellen.

Latijns-Amerika heeft nog steeds een van de hoogste totale moordcijfers ter wereld als gevolg van diepgewortelde ongelijkheid, georganiseerde misdaad en militaire betrokkenheid bij wetshandhaving. En vooral het aantal vrouwenmoorden blijft hoog in vergelijking met andere delen van de wereld.

Midden- en Zuid-Amerika kenden tussen 2017 en 2022 echter jaarlijks een bescheiden daling van het aantal vrouwenmoorden, met respectievelijk 10% en 8%. Hoewel er nog veel werk moet worden verzet, hopen velen dat dit een stap in de goede richting is.

Waarom is het Latijns-Amerikaanse model succesvol geweest, en wat kan Australië ervan leren?

Wat is femicide en feminicide precies?

In 1801 gebruikte de Engelse schrijver John Corry voor het eerst de term ‘vrouwenmoord’ om elke moord op een vrouw te beschrijven. Het concept evolueerde echter pas in de jaren zeventig tot de huidige betekenis, toen de feministische schrijfster Diana Russell bij het Internationaal Tribunaal voor Misdaden tegen Vrouwen in België getuigde over vrouwonvriendelijke moorden.

Geïnspireerd door het ongepubliceerde werk van collega-feminist Carol Orlock, herdefinieerde Russell feminicide als het vermoorden van vrouwen door mannen omdat ze vrouwen zijn. Ze stelde de gewelddadige moorden op vrouwen op als voortkomend uit het patriarchaat; vrouwenmoordgeweld was de meest extreme vorm van mannelijk geweld en controle over het vrouwelijk lichaam.

In de jaren negentig vertaalde Marcela Lagarde, een Mexicaanse feministe en antropoloog, Russells concept naar het Spaans. Daarbij muteerde ze ‘femicide’ in ‘feminicide’ (feminicidio).

Dit viel samen met de verontrustende verschijningen van de lichamen van jonge vrouwen – waarvan er vele tekenen vertoonden van mishandeling, verkrachting en verminking – in de woestijn buiten Ciudad Juárez, Mexico. De aard van de moorden suggereerde dat de vrouwen waren gestraft voor het uitdagen van genderstereotypen door het bereiken van economische onafhankelijkheid en het genieten van seksuele vrijheid.

Mexicaanse ambtenaren bleken later nalatig te zijn geweest in hun onderzoek naar de moorden. De regering stond ook onverschillig tegenover de misdaden en slaagde er niet in beleid af te dwingen om nog meer moorden te voorkomen. De slachtoffers werden vaak bestempeld als sekswerkers of betrokken bij de drugshandel.

Volgens Lagarde maakte het onvermogen van de Mexicaanse staat om de levens van vrouwen te beschermen de staat uiteindelijk medeplichtig aan het versterken en normaliseren van geweld tegen vrouwen. Vervolgens herdefinieerde ze 'feminicide' als een staatsmisdaad als overheidsfunctionarissen er niet in slagen genderdiscriminatie op de juiste manier aan te pakken en overtreders van seksueel geweld en andere misdaden niet adequaat te straffen.

Haar werk was enorm invloedrijk in de feministische beweging in Latijns-Amerika. Het leidde ook tot de goedkeuring van de eerste Mexicaanse wet die femicide strafbaar stelt in 2007. Tegenwoordig worden de termen femicide en feminicide door elkaar gebruikt in de Latijns-Amerikaanse en internationale mensenrechtenwetgeving.

Vivir Quintana's Canción sin Miedo.

Een maatschappelijke verandering in Mexico

In Latijns-Amerikaanse landen wordt vrouwenmoord beschouwd als een haatmisdaad die specifiek een op mensenrechten gebaseerde aanpak van de handhaving vereist.

In 2009 oordeelde het Inter-Amerikaanse Hof voor de Rechten van de Mens bijvoorbeeld dat Mexico de rechten van vrouwen op leven en non-discriminatie schendt omdat het er niet in is geslaagd vrouwenmoorden in Ciudad Juárez te voorkomen, onderzoeken, vervolgen en bestraffen. De regering moest niet alleen strengere maatregelen nemen om soortgelijke misdaden te voorkomen, maar ook de slachtoffers herstelbetalingen aanbieden.

Dit was niet louter gericht op restitutie voor de slachtoffers. De uitspraak was ook bedoeld om een ​​begin te maken met het rechtzetten van de discriminatie en het systematische geweld waardoor talloze andere mannen vrouwenmoord in het land hebben gepleegd.

Na de uitspraak heeft de Mexicaanse regering een grote institutionele herziening doorgevoerd om haar wetten en beleid in overeenstemming te brengen met haar verplichtingen om de rechten van vrouwen te beschermen onder de verdragen van de Verenigde Naties en het internationaal recht.

Door dit te doen heeft Mexico een breed, op gender gebaseerd perspectief toegepast op al zijn wetten, waarbij de ongelijkheid en discriminatie waarmee vrouwen in hun dagelijks leven worden geconfronteerd, worden onderzocht.

In verschillende steden zijn nabellen en andere vormen van publieke intimidatie bijvoorbeeld verboden. Overheidsfunctionarissen moeten een opleiding volgen om ervoor te zorgen dat zij gendergelijkheid effectief toepassen in hun werk en beleid.

De rechtbanken hebben ook de wettelijke plicht om bij het beslissen over zaken rekening te houden met een genderperspectief. Gendergelijkheid in overheidsorganen wordt ook gewaarborgd door een strikt quotasysteem op federaal en staatsniveau. Beide leidende kandidaten bij de presidentsverkiezingen van volgende maand zijn vrouwen – een primeur voor waar dan ook in Noord-Amerika.

Hoe andere landen dit voorbeeld volgen

Dankzij het werk van activisten heeft de criminalisering van vrouwenmoord zich vanuit Mexico naar andere Latijns-Amerikaanse landen verspreid.

Nadat vrouwenmoord in 2012 in Argentinië als een aparte misdaad werd gedefinieerd, leidde dit tot een feministische basisbeweging genaamd 'Ni Una Menos' (Niet één vrouw minder). Enkele jaren later leidde de ontdekking van het lichaam van een 14-jarig zwanger meisje op de patio van het ouderlijk huis van haar vriend tot landelijke protesten. Argentinië heeft vervolgens een nationaal register van vrouwenmoorden ingesteld, waarin ook transvrouwen zijn opgenomen.

Als reactie op de oproepen van activisten tot verdere actie heeft het Argentijnse Congres in 2019 de Micaela-wet (“Ley Micaela”) aangenomen, die vereist dat alle overheidsniveaus ambtenaren trainen op het gebied van geweld tegen vrouwen. De act is vernoemd naar Micaela García, een lid van 'Ni Una Menos' die in 2017 werd verkracht en vermoord.

De beweging riep ook op tot een sterker genderperspectief op de berichtgeving in de media over vrouwenmoorden en genderkwesties in bredere zin. Als gevolg hiervan werd het dagblad Clarín het eerste reguliere nieuwskanaal in Argentinië dat de rol van genderredacteur op zich nam.

‘Ni Una Menos’ is inmiddels uitgegroeid tot een regionale beweging. In Mexico inspireerde het de muzikant Vivir Quintana om Canción sin Miedo (Fearless Song) te componeren om het bewustzijn over vrouwenmoorden in Mexico te vergroten.

Deze ideeën beginnen zich ook buiten Latijns-Amerika te verspreiden. Vorig jaar adviseerde het Europees Instituut voor Gendergelijkheid de adoptie van vrouwenmoord als een afzonderlijke misdaad als reactie op gendergerelateerd geweld in landen van de Europese Unie. Tot nu toe hebben slechts twee landen een dergelijke misdaad gepleegd:Cyprus en Malta.

Dit concept, ontwikkeld in het Zuiden, zou nu hoop kunnen bieden aan Australische vrouwen:een gedeeld pad van studentenverenigingen naar een leven vrij van de angst voor gendergerelateerd geweld.

Aangeboden door The Conversation

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.