Uit recent onderzoek naar de manier waarop lerarenopleidingen lesgeven over activisme, bleek dat discussies over protest, activisme en belangenbehartiging worden niet uit de weg gegaan, toch zijn veel scholen niet overdreven proactief wat betreft het opnemen van activisme in hun curriculum.

Stephanie Schroeder, assistent-professor onderwijs (sociale studies onderwijs) in Penn State's College of Education, zei met een golf van lerarenstakingen in de afgelopen jaren, zij en haar medewerkers vroegen zich af hoe lerarenopleiders het activisme met hun leerlingen benaderden.

Zij en twee collega's presenteerden "Activism is Advocating:How Educator Preparation Programs Teach About Teacher Activism" op de virtuele conferentie van de American Educational Research Association (AERA) in april en volgde daarop met "Pandemics, Sociale rechtvaardigheid en sociale media:antibias, Antiracistische Edu-beïnvloedt Instagram-berichten tijdens COVID-19." Haar AERA-rondetafelgesprek was "de rol van technologie in cultureel responsieve instructie en antiracisme."

Het onderzoek naar het eerste van de twee projecten van Schroeder - uitgevoerd met assistent-professor Todd McCardle en universitair hoofddocent Stacey Korson van de Eastern Kentucky University - was vooral gericht op staten waar een groot aantal lerarenstakingen plaatsvonden. Schroeder legde uit dat de belangrijkste methode om discussies over activisme die ze ontdekten op te nemen, was door het bespreken van actuele gebeurtenissen.

Ze vroegen hoe - en of - deze lerarenopleiders de discussie over activisme opnemen als het niet in het nieuws verschijnt. Ze vroegen zich ook af of onderwijspraktijken op het gebied van sociale rechtvaardigheid, professionele belangenbehartiging (lobbyen voor verandering via wetgevers) en stemmen zijn voldoende.

Gegevensbronnen omvatten transcripties van 10 interviews met lerarenopleiders en enquêtegegevens van 142 faculteitsleden van 43 instellingen in vier staten met hoogstaand lerarenactivisme, aldus Schröder. Bevindingen geven aan dat de deelnemers spanningen binnen hun instellingen onderkenden over hoe toekomstige leraren (of helemaal niet) op te leiden om te pleiten voor hun gekozen beroep.

"Ik denk dat er onvoldoende kennis was over de manier waarop instellingen het activisme en belangenbehartiging van leraren probeerden aan te pakken. Veel lerarenopleiders die aan het onderzoek deelnamen, spraken onafhankelijk met hun leerlingen over activisme, maar ze gaven aan dat er geen coherente berichtgeving was van de instelling of hogeschool of afdeling met betrekking tot activisme in het algemeen of specifieke protesten en/of stakingen, "Zei Schroeder. "Dit, I denk, is een probleem gezien de toenemende aanvallen op het openbaar onderwijs."

De methoden waarmee de ondervraagde leraren activisme aan de orde stelden met leraren in opleiding, volgens Schröder, opgenomen door te benadrukken dat activisme deel uitmaakt van hun plicht jegens het beroep; onderwijs over pleitbezorging in het onderwijs bij de stembus en via vertegenwoordigers; het bespreken van actuele gebeurtenissen waarbij lerarenactivisme en lokale protesten betrokken zijn; en lesgeven over onderwijspraktijken op het gebied van sociale rechtvaardigheid, suggereert dat activisme plaatsvindt door middel van lesgeven.

Schroeder zei dat ze de Opt Out Florida Movement bestudeerde, waarin ouders in Florida in 2016 protesteerden tegen gestandaardiseerde testen met hoge inzetten, terwijl ze promoveerde aan de Universiteit van Florida. Dat wekte haar interesse in haar tweede project over hoe mensen sociale media gebruiken om te organiseren en te leren en hoe ze hun online leren en netwerken gebruiken en dat vertalen in daadwerkelijke actie om de gewenste verandering te bewerkstelligen.

Tijdens haar onderzoek naar "Pandemics, Sociale rechtvaardigheid en sociale media:antibias, Antiracistische Edu-beïnvloedt Instagram-berichten tijdens COVID-19, " zij en drie collega's analyseerden 551 openbaar gepubliceerde Instagram-berichten van 11 anti-bias, anti-racistische (ABAR) edu-beïnvloeders gedurende een periode van acht weken in het voorjaar van 2020, terwijl de COVID-19-pandemie en hernieuwd activisme voor raciale rechtvaardigheid in de VS zich ontvouwden. (Een edu-influencer is een op onderwijs gerichte social media influencer met gevestigde onafhankelijke geloofwaardigheid op het gebied van onderwijs.)

"Mijn collega's (assistent-professor Catharyn Shelton van de Northern Arizona University, assistent-professor Shelly Curcio van de Universiteit van South Carolina en universitair hoofddocent Jeff Carpenter van Elon University) en ik heb de afgelopen twee jaar onderwijsbeïnvloeders op Instagram bestudeerd, beginnend met een lerarencollectief genaamd Teach Your Heart Out, ' zei Schröder.

"Deze edu-beïnvloeders hadden geen expliciete antiracistische houding, hoewel zeker sommigen hebben gepost over sociale rechtvaardigheid en multicultureel onderwijs. Toen COVID-19 scholen dwong om op afstand te gaan, vroegen we ons af hoe influencers met een expliciete anti-bias, anti-racistische lens zou reageren, gezien de raciale ongelijkheden die COVID-19 aan het licht bracht, ' zei Schröder.

Ze zei dat ze er niet op uit waren om elementen van cultureel relevante pedagogiek te identificeren, maar ze keken naar de edu-influencers die postten over academisch succes, culturele competentie en kritische bewustzijnsontwikkeling - de drie domeinen van cultureel relevante pedagogiek.

"We zagen de edu-beïnvloeders posten op manieren waarvan we denken dat ze hun publiek zouden kunnen opvoeden om het academische succes en de kritische bewustzijnsontwikkeling van hun studenten te ondersteunen, ' zei Schröder.

"Hoewel we worden aangemoedigd door de berichten van ABAR edu-beïnvloeders in termen van cultureel relevante pedagogiek, het is net zo verontrustend dat deze berichten worden gecommodificeerd - en in zekere zin verpakt - om op een stukje bij beetje aan leraren te worden verkocht, werkblad per werkblad of per post, ', voegde Schröder eraan toe.

"Het combineren van antiracisme en cultureel relevante pedagogiek met kapitalistische promotionele inhoud kan ertoe leiden dat sommige volgers geloven dat cultureel relevante pedagogiek iets is dat kan worden gekocht of geconsumeerd in plaats van intellectueel betrokken te zijn. Het hoge niveau van promotionele inhoud is niet alleen een probleem met ABAR beïnvloeders op Instagram, maar een bevinding die velen die leraren op sociale media bestuderen, op verschillende platforms hebben gevonden."

Schroeder is van mening dat sociale media een cruciale rol zullen blijven spelen onder onderwijsactivisten en is "bemoedigd" om een ​​praktijktheorie te zien onder onderwijsbeïnvloeders die hun publiek mogelijk kan beïnvloeden om hun onderwijspraktijken te veranderen om historisch gemarginaliseerde studenten beter van dienst te zijn.

"Ik denk dat degenen onder ons die toekomstige leraren opleiden, nota moeten nemen van hoe sociale media ook leraren opleiden en nadenken over manieren waarop we les kunnen geven over en via sociale media, "zei ze. "Tegelijkertijd, er is ook een reële behoefte om de platforms te bekritiseren:om toekomstige leraren te leren hoe algoritmen werken, waarom influencers constant bedrijven en producten promoten, en hoe we een deel van die promotionele inhoud kunnen doorzien om de berichten te identificeren die echte verdienste en het vermogen hebben om verandering te creëren."