Science >> Wetenschap >  >> Biologie

Etniciteit versus ras versus nationaliteit:een uitlegger

Mensen zijn heel divers. En hoewel we soms raciale of etnische groepen verwarren, zijn er belangrijke verschillen, en geen van beide is hetzelfde als nationaliteit. Flashpop/Getty Images

De concepten ras, etniciteit en nationaliteit zijn zo met elkaar verweven dat het soms moeilijk is om ze van elkaar te onderscheiden. Zelfs als ze niet zijn opgerold, zijn de ideeën niet zo goed gedefinieerd als velen ze zouden willen voorstellen.

In de kern is nationaliteit een indicatie van het land waar iemand een wettig staatsburger is, etniciteit verwijst naar een cultureel gevoel van gemeenschappelijke afkomst en ras is een sociale constructie die mensen in grote groepen verdeelt. Een vrouw die uit Japanse ouders in Atlanta is geboren, zou dus de Amerikaanse nationaliteit hebben en zichzelf als racistisch Aziatisch en etnisch Japans, Japans-Amerikaans of zelfs gewoon Amerikaans kunnen beschouwen.

Je ziet hoe wazig al deze verschillen kunnen worden. Lees meer over elk van deze concepten en hoe etniciteit, ras en nationaliteit verschillen.

Inhoud
  1. Waarom zijn deze concepten zo moeilijk?
  2. Een korte bespreking van het woord 'Race'
  3. Wat betekent 'ras' vandaag de dag?
  4. Raciale groepen, etnische groepen en nationaliteiten

Waarom zijn deze concepten zo moeilijk?

Mensen zijn een divers geheel; we kunnen er duidelijk anders uitzien. We komen uit verschillende plaatsen (hoewel we allemaal, als soort, uit het hedendaagse Ethiopië komen), en de groepen waaruit we zijn gegroeid – onze families, onze clans, onze culturen, onze naties – hebben allemaal verschillende paden bewandeld.

Een grote wereld aan factoren heeft ons uiterlijk en onze manier van leven beïnvloed gedurende duizenden jaren van evolutie en migratie.

Toch bestaan ​​al die verbazingwekkend diverse mensen niet in een vacuüm. Gedurende al die millennia en al die kilometers zijn we gemengd geworden. En onze etnische achtergronden blijven zich vermengen.

Het is vrijwel onmogelijk om ons in aparte vakjes met vaste labels te plaatsen. Zelfs de labels raken door de war.

"Ik denk dat er een hoop overlap is [tussen de termen etniciteit en ras]", zegt Douglas Hartmann, hoogleraar sociologie aan de Universiteit van Minnesota en co-auteur van "Ethnicity and Race:Making Identities in a Changing World" (met socioloog Stephen Cornell).

"Ik denk echt dat het moeilijk is om ze uit elkaar te halen", vervolgt hij. "En misschien zelfs ongepast. Omdat al deze categorieën elementen van identiteit, zelfbevestiging, cultuur en erfgoed bevatten. Maar ze hebben ook elementen van etikettering, van stigma, van differentiële behandeling, van machtsongelijkheid, enz."

Toch blijven we misschien definiëren vanwege een aangeboren behoefte aan orde – of iets sinisters. We identificeren mensen als dit ras, die etniciteit of aan de hand van een nationale identiteit. Wij identificeren onszelf ook.

En zo komt het dat deze labels wazig worden en soms onafscheidelijk.

Een snelle bespreking van het woord 'Race'

Het moderne idee dat er onafhankelijke mensenrassen bestaan ​​gaat terug tot eind 18e eeuw, toen de Duitse antropoloog Johann Friedrich Blumenbach probeerde mensen wetenschappelijk te classificeren, grotendeels op basis van hun kenmerkende fysieke kenmerken – hoe ze eruit zagen – en waar ze thuis woonden.

Uit een artikel uit 1994 over Blumenbach in Discover Magazine:

Blumenbachs uiteindelijke taxonomie uit 1795 verdeelde alle mensen in vijf groepen, gedefinieerd zowel door geografie als uiterlijk - in zijn volgorde de Kaukasische variant, voor de mensen met een lichte huidskleur in Europa en aangrenzende delen van Azië en Afrika; de Mongoolse variant, voor de meeste andere inwoners van Azië, inclusief China en Japan; de Ethiopische variant, voor de mensen met een donkere huidskleur in Afrika; de Amerikaanse variant, voor de meeste inheemse populaties van de Nieuwe Wereld; en de Maleisische variant, voor de Polynesiërs en Melanesiërs van de Stille Oceaan en voor de aboriginals van Australië.
Johann Friedrich Blumenbach theoretiseerde dat je mensen in vijf groepen kon verdelen:(met de klok mee vanaf rechtsboven) Mongools , Maleis, Ethiopisch, Amerikaans en Kaukasisch (midden). Ann Ronan/Getty Images

Blumenbach gebruikte niet alleen geografie en huidskleur, maar vooral de grootte en vorm van schedels om te onderzoeken wat hij de 'variëteiten van de mensheid' noemde.

Eén van zijn maatregelen was echter onmiskenbaar onwetenschappelijk:hij noemde de Kaukasiërs (genoemd naar de mensen in het Kaukasusgebergte in Oost-Europa) 'mooi'.

Veel Europeanen – die ten onrechte al geloofden dat de eerste mensen uit de Kaukasus kwamen – grepen het werk van Blumenbach (“We zijn mooi, zegt de gerespecteerde wetenschapper!”) aan als wetenschappelijk bewijs dat het “blanke” ras het “originele” is. ras, was biologisch en inherent superieur aan anderen.

(Ze deden dit ondanks het feit dat Blumenbach, die zijn tijd eeuwen vooruit was, van mening was dat alle rassen en volkeren gelijk waren en stelde dat de ‘vele menselijke variëteiten, zoals we die nu kennen, één en dezelfde soort [zijn.’)] P>

Dat denken van Europeanen – dat raciale verschillen de ene groep superieur maakten aan de andere – heeft historisch gezien geleid tot een aantal van de ergste menselijke gedragingen:kolonisatie, slavernij, apartheid en genocide, om er maar een paar te noemen.

Het heeft aanleiding gegeven tot gedwongen ongelijkheid in veel verschillende vormen, waaronder politieke, sociale en economische.

Wat betekent ‘ras’ vandaag de dag?

Hier is de kicker:de grote en machtige Europeanen hadden het volkomen mis. Wetenschappers zijn het er nu in overweldigende mate over eens dat mensen, biologisch en genetisch gesproken, allemaal hetzelfde zijn.

"[D]e DNA van alle mensen die vandaag de dag leven, is voor 99,9% hetzelfde", aldus het Smithsonian National Museum of Natural History. In feite bestaat er meer genetische variatie tussen individuen dan tussen een bepaald “ras” of etnische groep.

Omdat de genetische verschillen bij mensen zo minimaal zijn, beschrijven sommige wetenschappers mensen eenvoudigweg als behorend tot slechts één ras:het menselijk ras.

Ondanks de wetenschappelijke kritiek wordt de term 'ras' nog steeds veel gebruikt, en aan mensen worden nog steeds raciale categorieën toegewezen op basis van fysieke verschillen:huidskleur, de vorm van de neus of lippen, of het type haartextuur.

Nu, in plaats van een pseudo-wetenschappelijke basis te claimen, verwijst ras naar een ‘sociale constructie’, wat betekent dat het iets is dat wij, als samenlevingen, gebruiken om mensen gemakkelijk in groepen te plaatsen.

Dit is hoe Hartmann en co-auteur Cornell ras definiëren:

"... een menselijke groep die door zichzelf of door anderen wordt gedefinieerd als verschillend op grond van waargenomen gemeenschappelijke fysieke kenmerken die als inherent worden beschouwd ... Bepalen welke kenmerken het ras vormen ... is een keuze die mensen maken."

Sommige redenen voor het voortdurende gebruik van ras als identificatiemiddel kunnen acceptabel zijn:het Amerikaanse Census Bureau vraagt ​​mensen bijvoorbeeld om zichzelf te identificeren op basis van ras en geeft hen zes keuzes, waaronder 'een ander ras'. (Het Bureau staat respondenten ook toe te zeggen dat ze tot meer dan één ras behoren.) Het Bureau gebruikt die gegevens voor onder meer de financiering van overheidsprogramma's die op specifieke groepen zijn gericht.

Andere redenen zijn absoluut niet acceptabel:rassendiscriminatie en raciale vooroordelen zijn nog steeds overal ter wereld reëel.

Hoewel genetisch ras geen geldig concept is, is het sociaal gezien heel reëel. In sommige definities gaat het ook veel verder dan fysieke kenmerken.

"Er zijn echt culturele verschillen tussen mensen die opgroeien in een Afro-Amerikaanse gemeenschap versus een blanke gemeenschap in de buitenwijken. Het is niet genetisch bepaald, maar het bestaat echt", zegt Hartmann. "Er zijn verschillende talen, verschillende gedragspatronen, verschillende manieren om over de wereld te denken."

Culturele verschillen suggereren dat het andere woord dat het vaakst met ras wordt verward:‘etniciteit’. En dat vertroebelt de terminologiewateren nog meer.

Raciale groepen, etnische groepen en nationaliteiten

Jonge Japans-Amerikaanse meisjes kleden zich in kimono's tijdens de slotceremonie van het Nisei Week Festival 2017 in Little Tokyo , Los Angeles. Dit is een perfect voorbeeld van hoe we onze etnische groep kunnen laten zien door middel van kleding. Kit Leong/Shutterstock

Deze drie termen kunnen voor veel verwarring zorgen. Dit zijn de belangrijkste verschillen:

Nationaliteit

In tegenstelling tot ras en etniciteit is nationaliteit misschien wel het gemakkelijkst te definiëren – min of meer. "Nationaliteit verwijst naar de status van het behoren tot een bepaalde natie, hetzij door geboorte of naturalisatie", aldus IGI Global. "Het vormt een juridische relatie tussen een individu en een staat... De nationaliteit van een persoon is waar hij of zij een wettig staatsburger is, meestal in het land waar hij of zij geboren is."

Volgens die definitie kan uw nationaliteit veranderen door genaturaliseerd staatsburgerschap. Een persoon die in Costa Rica is geboren, kan bijvoorbeeld het Amerikaanse staatsburgerschap verwerven en Amerikaans staatsburger worden.

Zoals het Britse Office for National Statistics uitlegt:“Iemand kan een nieuw staatsburgerschap verkrijgen (iemands formele lidmaatschap van een staat) en in het bezit zijn van meerdere paspoorten die verschillende nationaliteiten weerspiegelen. Nationaliteit weerspiegelt de keuze van een individu om staatsburger te worden, evenals zijn bekwaamheid en geschiktheid. om dit te doen."

Mensen met dezelfde nationaliteit kunnen ook culturele praktijken en sociale gewoonten delen, zelfs als ze tot verschillende rassen of etnische categorieën behoren.

Neem bijvoorbeeld twee mensen die in de Verenigde Staten zijn geboren, een van Mexicaanse afkomst en een van Midden-Oosterse achtergrond. Ze delen misschien niet dezelfde gelaatstrekken, haarkleur of cultureel erfgoed, maar het opgroeien en wonen in de VS heeft hun beide ervaringen gevormd, dus vieren ze feestdagen op dezelfde manier of gebruiken ze glimlachen om zichzelf op een non-verbale manier uit te drukken.

En om nog wat meer verwarring te creëren definieert Merriam-Webster nationaliteit ook als “een etnische groep die één element vormt van een grotere eenheid (zoals een natie).”

Etniciteit

Cornell en Hartmann definiëren etniciteit als volgt:

"Een gevoel van gemeenschappelijke afkomst gebaseerd op culturele banden, taalkundig erfgoed uit het verleden, religieuze voorkeuren, beweerde verwantschap of enkele fysieke eigenschappen."

Voorbeelden van etniciteit zijn onder meer Indiaas, Joods of Aziatisch zijn, ongeacht ras. Kleding kan ook een grote rol spelen. Een Schots-Amerikaanse man die een geruite of geruite kilt draagt, een Indiaas-Amerikaanse vrouw die een sari draagt, en een Japans-Amerikaanse vrouw die een kimono draagt, het zijn allemaal voorbeelden van iemands etniciteit die tot uiting komt in zijn of haar kleding.

Race versus etniciteit

Het verschil tussen ras en etniciteit dan? Terwijl fysieke kenmerken grotendeels iemands ras bepalen, bepalen iemands cultuur, taal, familie en plaats van herkomst de etniciteit. (Nationaliteiten zijn soms in de war.)

Over het algemeen definiëren mensen zowel ras als etniciteit als sociale constructies. Geen van beide is biologisch geldig. Interessant genoeg zeggen Cornell en Hartmann dat mensen zichzelf eerder identificeren als een gemengde etniciteit dan als een gemengd ras, hoewel sommigen zichzelf duidelijk als meer dan één ras beschouwen.

Het is belangrijk om twee andere punten op te merken die sociologen maken over ras en etniciteit.

Ras is, in tegenstelling tot etniciteit, nog steeds vooral een term die andere groepen aan een persoon toekennen (wat er vaak toe leidt dat de een superioriteit over de ander claimt). En raciale identiteit is inherent. Met andere woorden, je bent geboren als een bepaald ras, en het is over het algemeen niet iets dat je kunt veranderen door het gewoon te zeggen. Ken je Rachel Dolezal nog?

Dat gezegd hebbende, dit zijn allemaal observaties, geen regels. De regels zijn, zoals we al zeiden, een beetje duister.

‘Mensen hebben dit soort gekke ideeën over de zuiverheid van rassen… er is geen manier om een ​​ras echt te isoleren. En vandaag de dag, nog meer, met gemengde huwelijken, met globalisering’, zegt Hartmann, ‘zijn die categorieën waarvan we vaak denken dat ze zo standvastig – Amerikanen zijn er zo van overtuigd dat er vijf hoofdrassen zijn, omdat we hebben gehandeld alsof die er zijn in onze volkstelling en al het andere. Ze worden vaag en door elkaar gehaald en ze hebben geen zin meer.'

Dat is interessant

Sinds het bestaan ​​van de Amerikaanse volkstelling is de rascategorie gegroeid van drie (vrije blanken, alle andere vrije personen en tot slaaf gemaakte mensen) naar zes, inclusief ‘anderen’. Maar in 1980 begon de volkstelling de respondenten ook te vragen of ze van Latijns-Amerikaanse afkomst waren, wat betekent dat de Amerikaanse volkstelling Spaanstalige mensen als een etniciteit beschouwt in plaats van als een ras. Volgens het Pew Research Center beschouwen veel Hispanics en Latino's hun achtergrond echter in raciale termen, en dit kwam tot uiting in de volkstelling van 2010. Slechts 63 procent van de Latino's koos voor een van de door de overheid gedefinieerde raciale groepen:blank, zwart, Aziatisch, Amerikaans-Indisch of Pacific Islander. De overige 37 procent koos voor 'een ander ras' of schreef in 'Mexicaans' of 'Latijns-Amerikaans'.