De concepten ras, etniciteit en nationaliteit zijn zo met elkaar verweven dat het soms moeilijk is om ze van elkaar te onderscheiden. Zelfs als ze niet zijn opgerold, zijn de ideeën niet zo goed gedefinieerd als velen ze zouden willen voorstellen.
In de kern is nationaliteit een indicatie van het land waar iemand een wettig staatsburger is, etniciteit verwijst naar een cultureel gevoel van gemeenschappelijke afkomst en ras is een sociale constructie die mensen in grote groepen verdeelt. Een vrouw die uit Japanse ouders in Atlanta is geboren, zou dus de Amerikaanse nationaliteit hebben en zichzelf als racistisch Aziatisch en etnisch Japans, Japans-Amerikaans of zelfs gewoon Amerikaans kunnen beschouwen.
Je ziet hoe wazig al deze verschillen kunnen worden. Lees meer over elk van deze concepten en hoe etniciteit, ras en nationaliteit verschillen.
Mensen zijn een divers geheel; we kunnen er duidelijk anders uitzien. We komen uit verschillende plaatsen (hoewel we allemaal, als soort, uit het hedendaagse Ethiopië komen), en de groepen waaruit we zijn gegroeid – onze families, onze clans, onze culturen, onze naties – hebben allemaal verschillende paden bewandeld.
Een grote wereld aan factoren heeft ons uiterlijk en onze manier van leven beïnvloed gedurende duizenden jaren van evolutie en migratie.
Toch bestaan al die verbazingwekkend diverse mensen niet in een vacuüm. Gedurende al die millennia en al die kilometers zijn we gemengd geworden. En onze etnische achtergronden blijven zich vermengen.
Het is vrijwel onmogelijk om ons in aparte vakjes met vaste labels te plaatsen. Zelfs de labels raken door de war.
"Ik denk dat er een hoop overlap is [tussen de termen etniciteit en ras]", zegt Douglas Hartmann, hoogleraar sociologie aan de Universiteit van Minnesota en co-auteur van "Ethnicity and Race:Making Identities in a Changing World" (met socioloog Stephen Cornell).
"Ik denk echt dat het moeilijk is om ze uit elkaar te halen", vervolgt hij. "En misschien zelfs ongepast. Omdat al deze categorieën elementen van identiteit, zelfbevestiging, cultuur en erfgoed bevatten. Maar ze hebben ook elementen van etikettering, van stigma, van differentiële behandeling, van machtsongelijkheid, enz."
Toch blijven we misschien definiëren vanwege een aangeboren behoefte aan orde – of iets sinisters. We identificeren mensen als dit ras, die etniciteit of aan de hand van een nationale identiteit. Wij identificeren onszelf ook.
En zo komt het dat deze labels wazig worden en soms onafscheidelijk.
Het moderne idee dat er onafhankelijke mensenrassen bestaan gaat terug tot eind 18e eeuw, toen de Duitse antropoloog Johann Friedrich Blumenbach probeerde mensen wetenschappelijk te classificeren, grotendeels op basis van hun kenmerkende fysieke kenmerken – hoe ze eruit zagen – en waar ze thuis woonden.