De oorlogstijd heeft zijn stempel gedrukt op Finse families. Veel vaders en jonge mannen die van het front terugkeerden, waren getraumatiseerd, nachtmerries gehad, dronken zwaar en waren gewelddadig tegen hun familieleden. Vaak, hun vermogen om te werken en te voorzien was niet hetzelfde als voorheen. Veel moeders die als enige zorgden voor het werk in huis en op de boerderij, anderzijds, uitgeput waren.

Er was geen ruimte of gelegenheid om te praten over de mentale last van oorlog, en degenen met een verbrijzelde geestelijke gezondheid werden als zwak gezien. Geestelijke instabiliteit en psychische aandoeningen werden ook als beschamend beschouwd, daarom werden ze buiten het huis stil gehouden.

"Na de oorlog, Finland was sterk gericht op wederopbouw, en alle ogen waren gericht op de toekomst. Het leven was materieel schaars, en veel gezinnen hadden alleen genoeg energie om het dagelijkse leven te overleven. Mentaal welzijn werd niet echt als een probleem op zich beschouwd, en er was toen weinig sociale steun voor geestelijke gezondheid, " zegt cultureel onderzoeker adjunct-professor Kirsi Laurén.

Samen met historicus Postdoctoraal onderzoeker, doctoraat Antti Malinen, ze heeft een artikel geschreven over de naoorlogse ervaringen van kinderen in Finse gezinnen. Het artikel onderzoekt de rol van een cultuur van schaamte en zwijgen in relatie tot moeilijke herinneringen aan onzekerheid en huiselijk geweld. als materiaal, de studie gebruikte verhalen verzameld tijdens de "Ging de oorlog thuis door?" campagne, die werd georganiseerd door de Universiteit van Jyväskylä en het Archief van de Finse Literatuurvereniging.

Niet meer stil zitten

"Duidelijk, de tijd is nu rijp voor het adresseren van moeilijke herinneringen. Uit de voor het onderzoek verzamelde verhalen blijkt dat er nog steeds behoefte is aan het verwerken van traumatische ervaringen en herinneringen. De onderliggende hoop is om afsluiting te vinden en te voorkomen dat de cultuur van stilte wordt doorgegeven aan toekomstige generaties."

Voor velen, de zekere anonimiteit van het schrijven heeft het misschien gemakkelijker gemaakt om moeilijke en zelfs beschamende kwesties aan te pakken, in plaats van er persoonlijk over te praten.

"Hier in Finland, de openbare herinnering en het schrijven van geschiedenis met betrekking tot de oorlog en de gevolgen ervan was, voor een zeer lange tijd, gericht op de politiek van de oorlog, en over de gebeurtenissen van, en heroïsche verhalen van, de voorzijde. In de afgelopen decennia is echter, onderzoek en publiek debat, evenals de verhalen in ons onderzoeksmateriaal, hebben een stem gegeven aan kinderen en vrouwen, d.w.z., volwassen vrouwen en mannen van vandaag."

Laurén zegt dat er een affectieve wending is geweest in studies over de oorlog, d.w.z., onderzoekers zijn nu steeds meer geïnteresseerd in ervaringen en emoties in plaats van, of samen met, de geschiedenis van militaire delicten en acties.

Dit wordt ook weerspiegeld in de populaire cultuur:films, theater en literatuur zijn steeds meer gericht op wat er aan het thuisfront is gebeurd en beleefd.

Het microhistorische gezichtspunt van het dagelijkse leven vormt, voor zijn deel, onze samenleving in een meer tolerante richting, en het is veiliger om over emoties te praten dan voorheen.

"Een soortgelijk fenomeen in het omgaan met oorlogservaringen en trauma is ook te zien in internationaal onderzoek en culturele manieren om publiekelijk met moeilijke herinneringen om te gaan."

Een fenomeen dat voorheen niet bestond

Voor mensen van tegenwoordig, het is moeilijk te begrijpen waarom er geen mentale steun of therapie werd aangeboden aan de mannen die terugkeerden uit de oorlog.

"De behoefte aan ondersteuning werd destijds niet begrepen, en er was niet genoeg informatie over hoe om te gaan met posttraumatische ervaringen."

Volgens Laurens de verhalen gaan over een fenomeen dat op dat moment officieel niet bestond.

"Volgens de auteurs het is een verademing om eindelijk over deze ervaringen te kunnen praten, en om een ​​einde te maken aan de geheimhouding en stilte rond de onderwerpen. Het is ook nuttig om deze kwesties in het openbaar te bespreken, zodat mensen kunnen zien dat anderen soortgelijke dingen hebben meegemaakt. Hierdoor kan het genezingsproces op gang komen."

Kleineren en ontslag

Hoewel sommige verhalen positief waren en over goede en liefdevolle gezinnen gingen, de meeste van hen waren ontroerende verhalen over hoe weinig waardigheid in die tijd aan kinderen werd gegeven. Fysieke en mentale bestraffing van kinderen was in veel gezinnen gemeengoed.

"Ik herinner me vooral een verhaal geschreven onder het pseudoniem "Pertti, " die beschrijft hoe hij het grootste deel van zijn jeugd doorbracht met proberen zijn ouders te plezieren. Als enig kind, hij was altijd gehoorzaam en vriendelijk geweest, en hoopte vooral aandacht te krijgen van zijn onvoorspelbare vader. Echter, de vader volgde een gangbare opvoedingsmethode uit die tijd, vaak hun toevlucht nemen tot lijfstraffen. Pertti's vader vond Pertti niet mannelijk genoeg, dus hij werd nooit gecomplimenteerd of aangemoedigd."

Een keer, echter, Pertti herinnert zich dat hij van zijn vader lof kreeg voor het opwarmen van de sauna.

"En hij herinnert zich nog hoe goed die ene keer voelde."

De verhalen laten ook zien hoe impulsief zowel vaders als moeders kunnen zijn, en hoe plotselinge en onvoorwaardelijke beslissingen over de opvoeding van kinderen waren. Volgens Laurens dit spreekt over constante vermoeidheid en angst.

Oudere broers en zussen zouden jongere beschermen, vooral van hun gewelddadige en dronken vaders.

"Naast fysieke straffen, Ik was vooral ontroerd door het constante ontslag en het kleineren van kinderen. Een verhaal beschreef hoe de vader van het gezin herhaaldelijk naar zijn zoon wees dat 'hij niets kan begrijpen omdat hij niet in de oorlog is geweest'."

Later, ervaringen van schaamte kunnen depressie en moeilijkheden bij het aangaan van vaste relaties hebben veroorzaakt.

Sommige mensen zijn erin geslaagd om in therapie over hun trauma te praten, maar de nazorg liep vaak vertraging op.

"Voor sommigen, het heeft lang geduurd om te begrijpen dat deze dingen van de ene generatie op de andere worden doorgegeven, en dat het trauma van de oorlog ook de levens van vele toekomstige generaties beïnvloedt."

Belangrijk onderzoek

Lauren zegt dat wanneer de samenleving wordt geconfronteerd met een grote crisis, het is belangrijk dat de crisis en de vele gevolgen ervan publiekelijk en transparant worden erkend.

"Het is natuurlijk duidelijk dat het erkennen en aanpakken van beschamende en moeilijke kwesties, zoals oorlogsmisdaden of mensenrechtenschendingen, zal een bepaalde tijd duren voordat er hardop over gesproken kan worden."

Oorlog is een van de grootste crises waarmee de mensheid wordt geconfronteerd, en Finnen lijken niet moe te worden van het lezen over die van hen. Nu de verhalen van verschillende minderheden en vrouwen en kinderen aan het licht komen, er is een nieuw perspectief op de gebeurtenissen en gevolgen van oorlog.

"Kleine verhalen en persoonlijke ervaringen zijn interessant. Ze zijn ook belangrijk voor onderzoek, omdat ze het culturele en sociale klimaat en de waarden met zich meedragen die in verschillende tijden hebben geheerst."

Met andere woorden, de perspectieven met betrekking tot microgeschiedenis weerspiegelen meer in het algemeen de attitudes en waarden van de betreffende periode.

"Ik denk ook dat het een teken is van een gezonde samenleving dat zelfs moeilijke dingen uit het verleden eerlijk worden besproken, ook al zijn ze niet altijd zo eervol."