Nu de volgende Women's March nadert, een nieuwe studie van de solidariteitsevenementen van de Women's March 2017, geleid door Kraig Beyerlein, universitair hoofddocent sociologie van de Universiteit van Notre Dame, is waarschijnlijk een goede voorspeller van wat te verwachten. Op basis van een onderzoek van zustermarsen in de Verenigde Staten, belangrijkste kenmerken van de evenementen waren de massale opkomst, meerderheid vrouwelijk leiderschap, laag aantal tegendemonstranten, substantiële mobilisatie van de basis en sterke steun van op geloof gebaseerde groepen.

De studie, gepubliceerd in het decembernummer van het tijdschrift Mobilisatie , onthult dat zustermarsen bijna honderd keer meer deelnemers trokken dan een gemiddeld Amerikaans protest, zoals gemeten door de National Study of Protest Events (NSPE) van Beyerlein en collega's.

"Deze deelname blies die van een 'typisch' recent protest in de Verenigde Staten uit het water. terwijl het gemiddelde aantal demonstranten in de NSPE 61 was, het was bijna 6, 000 voor de zustermarsen, Beyerlein en zijn co-auteurs schrijven. "De opkomstcijfers voor de solidariteitsevenementen waren ook aanzienlijk hoger dan de protesten van voorgaande decennia die werden gerapporteerd in de New York Times - wat bijzonder indrukwekkend is gezien het feit dat kranten sterk geneigd zijn tot grote demonstraties - en de 15 april, 2009, Tea Party-bijeenkomsten."

De NSPE laat zien dat, op nationale schaal, bij ongeveer een derde van alle Amerikaanse protesten zijn tegendemonstranten aanwezig. Echter, slechts ongeveer 20 procent van de zustermarsen van 2017 stuitte op tegendemonstranten. Dit is interessant omdat conservatieve groepen de Vrouwenmars bekritiseerden in de dagen en weken die eraan voorafgingen. Maar ze bleven meestal thuis op 21 januari, 2017, hun oppositie voor zich houden.

Zoals verwacht, deelnemers waren grotendeels vrouw, maar de opkomst bij driekwart van de zustermarsen omvatte 25 procent of meer mannen. Voor alle, behalve een vierde van de solidariteitsevenementen, organisatiecomités en vrijwilligers waren ook overwegend vrouwelijk, met 92 procent en 96 procent, respectievelijk. In aanvulling, de overgrote meerderheid van de sprekers bij zusterdemonstranten waren vrouwen. Terwijl mannen een opmerkelijke aanwezigheid hadden op de dag van het evenement, de studie toont aan dat vrouwen in de eerste plaats verantwoordelijk waren voor zowel het organisatorische "zware tillen" als voor het dienen als de "stem" van de marsen. Sterk vrouwelijk leiderschap en het inclusieve karakter van de zustermarsen waren waarschijnlijk twee redenen voor hun numerieke kracht, aldus Beyerlein.

De inspanningen van de basis hebben waarschijnlijk ook bijgedragen aan het succes van de solidariteitsevenementen. Van de 86 procent van de evenementen met sprekers of organisatiesponsors, driekwart of meer van hen had wortels in de lokale gemeenschap. Samenwerking tussen verschillende staatsmarsen (versus partnerschap met de nationale mars) kwam het meest voor, 70 procent van de tijd voorkomt.

Hoewel het niet verwonderlijk is dat de marsen sterke steun kregen van vrouwenrechten- en LGBTQIA-groepen - die beide de campagne van Trump waren gericht - is het niveau van sponsoring door religieuze groepen opmerkelijk, en waarschijnlijk onverwacht gezien de populaire perceptie van het recht dat een monopolie heeft op het geloof.

"De middelen van geloofsgemeenschappen zijn zelden gericht op protestacties, en als ze dat wel zijn, is dat meestal voor bewegingen die zich verzetten tegen kwesties die centraal staan ​​in de Vrouwenmars, zoals reproductieve of LGBTQIA-rechten, Beyerlein en co-auteurs merken op. "Ondersteuning van deze visie, Trump kreeg aanzienlijke steun in bepaalde religieuze kringen, met 81 procent van de evangelische stemmen. Een benadering die de politiek-conservatieve aard van religie benadrukt, zou niet hebben voorspeld dat eerstgenoemde zou sponsoren, deelnemen aan of materiële steun bieden aan bijna 60 procent van alle zustermarsen." In ander onderzoek, Peter Ryan, afgestudeerde student van Beyerlein en Notre Dame, demonstreerde de dynamiek van het geloof in de Women's March 2017 in Chicago.

Het werven van deelnemers voor zustermarsen gebeurde bijna uitsluitend via sociale media. Dit lijkt een gegeven in het internettijdperk, maar solidariteitsevenementen vertrouwden ook, in aanzienlijke aantallen, over conventionele mobilisatietools, waaronder traditionele media, advertenties, flyers en affiches. De combinatie van methoden is waarschijnlijk een andere reden voor de grote opkomst bij zustermarsen in de Verenigde Staten.

Beyerlein en andere leden van het onderzoeksteam zijn van plan om de solidariteitsgebeurtenissen te blijven onderzoeken. "Het bestuderen van veranderingen in de zustermarsen in de loop van de tijd biedt de mogelijkheid om continuïteit of discontinuïteit in genderdynamiek te documenteren, organisatiestrategieën en de aanwezigheid van tegendemonstranten, onder andere factoren, " Beyerlein en co-auteurs stellen aan het einde van het artikel. "Bovendien, aangezien de Vrouwenmarsen van 2017 de eerste massale mobilisaties van zijn presidentschap waren, ons onderzoek kan identificeren hoe ze passen in het bredere traject van het Trump-verzet."