Toen ik lesgaf aan een overwegend blanke, selectieve liberale kunstacademie, Ik kwam een ​​boek tegen met de titel "Acting White? Rethinking Race in 'Post-Racial' America."

In het boek, rechtsgeleerden Devon Carbado en Mitu Gulati stellen dat in het "post-raciale" tijdperk, door blanken gecontroleerde organisaties geven er de voorkeur aan 'goede zwarten' in dienst te nemen die zichzelf eerst als mensen beschouwen en als tweede zwarten'.

"Ze zullen niet 'de rassenkaart uitspelen' en evenmin raciale tegenstellingen of spanningen op de werkvloer veroorzaken. ' stelt het boek. 'Ze zullen niet toestaan ​​dat blanke mensen zich schuldig voelen over het feit dat ze blank zijn; en ze zullen hard werken om zich te assimileren in de bedrijfscultuur."

Hierdoor kan een werkgever de voordelen van diversiteit realiseren zonder te maken te hebben met problemen op het gebied van ras, Carbado en Gulati maken ruzie.

Hun kritiek deed me afvragen:handelen Amerikaanse hogescholen en universiteiten op dezelfde manier tegenover zwarte studenten in het toelatingsproces?

Op basis van een recent landelijk onderzoek dat ik heb uitgevoerd, het antwoord is ja.

Wat ik ontdekte, is dat historisch gezien en overwegend blanke instellingen meer geneigd zijn om zwarte studenten te omarmen die geen interesse tonen in raciale rechtvaardigheid.

Voorkeuren in het spel

Met andere woorden, vergelijkbaar met hoe de auteurs van "Acting White" beweren dat blanke werkgevers houden van zwarte werknemers die zichzelf eerst als mensen zien, en zwarte mensen op de tweede plaats, mijn onderzoek wees uit dat blanke hogescholen houden van zwarte studenten die zichzelf eerst als student zien, en zwarte studenten misschien tweede of derde of vierde, als al.

Waarom is dit van belang?

Het is belangrijk omdat dit een tijd is waarin kwesties als ras en racisme op de campus - en door studenten geleide inspanningen om racisme te bestrijden - veel aandacht blijven krijgen. Zwarte studenten eisen dat witte hogescholen meer kleurdocenten aannemen, verwijder racistische iconografie, zoals standbeelden van geconfedereerde soldaten en hernoemen van gebouwen die eer bewijzen aan slavenhouders.

Mijn onderzoek suggereert dat zwarte studenten die aangeven voor dit soort dingen te willen vechten, misschien nooit de kans krijgen om een ​​voet op de campus van het college van hun keuze te zetten.

Raciale vijandigheid op de campus

Het is ook van belang omdat dit een tijd is waarin zwarte studenten worden geconfronteerd met vijandige omgevingen op de campus. bij Yale, bijvoorbeeld, eerder dit jaar belde een blanke student de politie op een zwarte student die een dutje deed in een gemeenschappelijke ruimte. Ik zou zeggen dat dit een tijd is waarin de Amerikaanse universiteitscampussen meer studenten nodig hebben die staan ​​te popelen om racisme te bestrijden, niet alleen berusten.

Het is niet zo dat witte hogescholen geen zwarte studenten willen - velen wel. Een rapport uit 2014 toonde aan dat bijna alle inschrijvingsleiders bij honderden openbare en particuliere historisch en overwegend blanke instellingen een doel aangaven om "diverse studenten" in te schrijven. Uit onderzoek blijkt dat het vaak om zwarte studenten gaat.

Echter, wat mijn onderzoek laat zien, is dat deze instellingen meer kans hebben om zwarte studenten uit te sluiten die hun verzet tegen racisme uiten.

Ik verwijs naar deze verwachting van een publiek, post-raciale houding en politiek als de kleurenblinde imperatief. Afwijken hiervan kan negatieve gevolgen hebben, speciaal voor zwarten, omdat zulke individuen door veel blanken vaak worden gezien als verdeeldheid zaaiend, raciale oproerkraaiers, zoals ik zelf ben geweest.

Onder de loep

Om te onderzoeken of witte toelatingsadviseurs zwarte middelbare scholieren screenden die zich niet houden aan de kleurenblinde imperatief, Ik heb een landelijk controleonderzoek uitgevoerd. Ik begon met het genereren en testen van een lijst met duidelijk zwarte namen, zoals Lakisha Lewis en Keshawn Grant, dat zou voor blanke toelatingsadviseurs een signaal zijn dat de studenten die hen e-mailden zwart waren. Ik heb toen voor elke naam een ​​e-mailaccount gemaakt.

Volgende, Ik heb vier e-mailsjablonen gemaakt die zwarte studenten vertegenwoordigden die geïnteresseerd waren in 1) wiskunde en Engels, 2) ecologische duurzaamheid, 3) Afro-Amerikaanse geschiedenis en cultuur, en 4) antiracisme. Bij elke vraag vroeg de fictieve leerling of hij of zij een goede "fit" zou zijn voor de school op basis van hun interesses en activiteiten.

Ik stuurde een willekeurige steekproef van meer dan 500 witte toelatingsadviseurs op hetzelfde aantal particuliere, historisch en overwegend blanke hogescholen in de Verenigde Staten, twee van de vier e-mails van twee fictieve zwarte middelbare scholieren met een tussenpoos van ongeveer een maand. Ik heb kleine of middelgrote hogescholen en universiteiten geselecteerd uit de lijst met beste hogescholen van U.S. News &World Report uit 2013.

Om blanke toelatingsadviseurs te identificeren, een onderzoeksassistent en ik gebruikte profielfoto's van universiteitswebsites of websites zoals LinkedIn en Facebook. Alleen die counselors die we allebei onafhankelijk van elkaar blank leken, werden als blank geclassificeerd.

Mijn bevindingen onthulden dat blanke toelatingsadviseurs waren, gemiddeld, 26 procent minder kans om te reageren op de e-mails van zwarte studenten wiens interesses en betrokkenheid waren gericht op antiracisme en raciale rechtvaardigheid. Het geslacht van de begeleider en de student was ook van belang. Blanke mannelijke counselors reageerden 37 procent minder snel op antiracistische zwarte studenten. En toen zwarte vrouwelijke studenten die zich inzetten voor antiracisme, blanke mannelijke counselors e-mailden, ze hadden 50 procent minder kans om een ​​antwoord te ontvangen.

De meest extreme bevinding was het verschil in respons van blanke mannelijke counselors die reageerden op zwarte vrouwen. Zwarte vrouwen die geïnteresseerd waren in ecologische duurzaamheid kregen een respons van 74 procent, terwijl degenen die het antiracistische verhaal presenteerden een responspercentage van 37 procent kregen. Anders gezegd, Witte mannelijke toelatingsadviseurs hadden twee keer zoveel kans om te reageren op zwarte vrouwen als ze toegewijd waren aan het bestrijden van aantasting van het milieu in plaats van blank racisme. Dit geeft aan dat het niet activisme was dat de respons van antiracistische zwarte studenten deed drukken, maar eerder de focus van hun activisme.

Graden van rassenbewustzijn

Opmerkelijk, te, is de bevinding dat blanke toelatingsadviseurs net zo goed reageerden op matig rasbewuste zwarte studenten die deelnamen aan cultureel resonerende activiteiten, zoals een jazzband en gospelkoor en die de uitdrukking "cross-cultureel begrip, " zoals ze waren voor zwarte studenten die geen interesse toonden in raciale betrokkenheid. Dit suggereert, met andere woorden, dat het niet alleen rassenbewustzijn was, maar een kritisch rassenbewustzijn - een dat ondubbelzinnig de geldigheid van kleurenblinde ideologie in twijfel trekt - dat onaantrekkelijk leek voor sommige blanke toelatingsadviseurs.

belangrijk, het screeningpatroon dat ik ontdekte, toont niet noodzakelijk aan dat toelatingsadviseurs doelbewust antiracistische zwarte studenten discrimineren, maar het sluit het niet uit, of. Hoe het ook zij, er zijn duidelijke, concrete en onmiddellijke stappen die bestuurders kunnen nemen om deze rassendiscriminerende praktijk aan banden te leggen.

Beleidsoplossingen

Sommigen denken misschien dat de oplossing ligt in het feit dat zwarte studenten die actief racisme bestrijden, zich voordoen als iets dat ze niet zijn. Een probleem met die aanpak is dat het moeilijk is, zo niet onmogelijk, om zich uit te spreken tegen racisme en geen bewijs achter te laten van iemands antiracistisch activisme in hun digitale voetafdruk. Om die reden, Ik richt mijn oplossingen op wat instellingen kunnen doen, niet hoe zwarte studenten zich zouden moeten gedragen om in een witte omgeving te passen.

Eerst, Chief Admissions Administrators moeten zichzelf en hun personeel vertrouwd maken met het onderzoek naar intraraciale discriminatie.

Tweede, scholen zouden beleid moeten instellen dat toelatingsadviseurs verplicht om op alle e-mails met vragen te reageren. Momenteel, de National Association for College Admission Counseling heeft geen best practices voor e-mail of het beantwoorden van vragen, volgens een verenigingsfunctionaris met wie ik voor dit artikel sprak.

Derde, de hoofdtoelatingsbeheerder moet een systeem ontwikkelen waarbij alle e-mails van het toelatingspersoneel willekeurig worden gecontroleerd op reactievermogen, inhoud en toon.

Vierde, en vooral, zoals bij discriminatie op het werk, er moeten passende sancties en consistente handhaving zijn om de naleving te maximaliseren. Een dergelijk systeem zou toelatingsadviseurs stimuleren om op niet-discriminerende wijze op te treden tegenover niet alleen zwarte studenten, maar alle studenten die zich inzetten voor de strijd tegen blank racisme en blanke suprematie.

Zou deze interventie financiële kosten met zich mee kunnen brengen voor hogescholen en universiteiten? Misschien. Maar het mag geen belemmering zijn. Het is hoe dan ook nodig. Als sommige blanke toelatingsadviseurs niet eens reageren op een e-mail met vragen vanwege de toewijding van een zwarte student aan raciale gerechtigheid, hoe kunnen ze worden vertrouwd om deze studenten eerlijk te behandelen in de aanvraagfase?

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees het originele artikel.