1) Traditie en autoriteit:De katholieke kerk heeft een lange traditie in het vertrouwen op oude teksten en autoriteiten, zoals de Bijbel en de geschriften van Aristoteles en Ptolemaeus. Deze teksten ondersteunden het geocentrische model, en het uitdagen ervan had kunnen worden gezien als een ondermijning van het gezag van de Kerk en haar leringen.

2) Harmonie van geloof en rede:De Kerk probeerde geloof en rede met elkaar te verzoenen, en het geocentrische model werd gezien als consistent met het heersende wetenschappelijke begrip van die tijd. Veel geleerden en theologen geloofden dat de bijbelse beschrijvingen van de aarde als vast en de hemel als bewegend letterlijke waarheden waren die niet door wetenschappelijke theorieën mochten worden tegengesproken.

3) Invloed van de aristotelische filosofie:De aristotelische filosofie was zeer invloedrijk in het middeleeuwse denken en ondersteunde het geocentrische model. De ideeën van Aristoteles werden geïntegreerd in de katholieke theologie en filosofie, en het in twijfel trekken ervan had als een bedreiging voor het intellectuele raamwerk van de Kerk kunnen worden gezien.

4) Theologische implicaties:Sommige theologen voerden aan dat de geocentrische theorie bepaalde theologische overtuigingen versterkte, zoals de centrale rol van de mensheid in Gods schepping en het idee van een hiërarchische orde in het universum. Het idee dat de aarde in het centrum staat en de hemel eromheen draait, kwam overeen met het begrip van de katholieke kerk dat God het centrum van het bestaan ​​is.

5) Angst voor ketterij en verdeeldheid:Het ter discussie stellen van het geocentrische model had kunnen leiden tot beschuldigingen van ketterij en het risico lopen de Kerk te verdelen. De Kerk was voorzichtig met het promoten van nieuwe ideeën die in tegenspraak waren met gevestigde leringen, vooral als die ideeën van buiten de intellectuele traditie van de Kerk zelf kwamen.

Het is belangrijk op te merken dat niet alle leden van de katholieke kerk blindelings de geocentrische theorie accepteerden. Sommige geleerden binnen de Kerk wierpen inderdaad vragen op en stelden alternatieve modellen voor, maar de geocentrische visie bleef het dominante paradigma tot de wetenschappelijke revolutie en het werk van figuren als Copernicus en Galileo.