science >> Wetenschap >  >> anders

Het aanpakken van anti-zwart racisme in postsecundaire instellingen kan Canada transformeren na de COVID-19-pandemie

Post-secundaire instellingen weerspiegelen de Canadese samenleving als geheel. Het aanpakken van racisme kan bijdragen aan sociale rechtvaardigheid. Krediet:Shutterstock

COVID-19 heeft problemen als racisme en ongelijkheid in onze onderwijsstelsels sterk verlicht. We moeten nu nadenken over de rol van hogescholen en universiteiten bij het transformeren van Canada ten goede na het coronavirus.

Sommigen hebben betoogd dat de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen een bijzonder belangrijke rol spelen bij het vormgeven van onze reacties op de pandemie. Anderen suggereren dat het nu tijd is om het hoger onderwijs te heroverwegen en over te schakelen naar een meer gedecentraliseerd model dat de eisen aan het milieu vermindert en horizonten opent voor innovatie en flexibel leren.

Canadese hogescholen en universiteiten zijn een belangrijke plaats voor het bedenken en uitvoeren van een beter Canada na de pandemie. Inspelen op de ervaringen van zwarte studenten, personeel en docenten in deze instellingen is essentieel om door en voorbij de crisis te komen in de richting van maatschappelijke transformatie.

COVID-19-contexten

Een manier om dergelijke fundamentele kwesties te benaderen, is door de ervaringen van zwarte mensen binnen de academie te onderzoeken. Zwarte mensen in Canada hebben altijd uitdagende relaties gehad met onderwijsinstellingen. Hun ervaringen kunnen worden gekarakteriseerd als een aanhoudende crisis, een die hoogstwaarschijnlijk onze huidige pandemie zal overleven.

Als belangrijke locaties waar toekomstige werknemers worden opgeleid en ontwikkeld, en waar wereldwijde gebeurtenissen zoals COVID-19 worden bestudeerd en getheoretiseerd, universiteiten en hogescholen bieden unieke ruimtes om diep na te denken over deze cruciale onderlinge verbanden terwijl we protesteren tegen anti-zwart racisme en op weg zijn naar mogelijke transformaties voorbij de pandemie.

Dus wat kunnen we opmaken uit alle manieren waarop zwarte mensen in het hoger onderwijs erin zijn geslaagd te overleven en vol te houden tijdens het coronavirus? En hoe kan het begrijpen van hun ervaringen nuttig zijn bij het nadenken over hoe hogescholen en universiteiten kunnen bijdragen aan een post-coronavirus toekomst?

Als bestuurder van een zwarte universiteit en iemand wiens promotieonderzoek kijkt naar de ervaringen van zwarte mensen in het hoger onderwijs, Ik heb uit de eerste hand gezien hoe de pandemie grote schade aanrichtte in het leven van zwarte studenten en collega's.

Ik heb gezien hoe zwarte studenten, docenten en personeel moesten zich bezighouden met het gezinsleven dat doorspekt was met constante zorgen voor dierbaren die in de frontlinie werken; de constante dreiging van ontslagen die een onevenredig grote impact heeft gehad op zwart en geracialiseerd personeel; en hoe de noodzaak om werkgelegenheid te behouden het voortzetten van de studie voor veel te veel zwarte studenten bijna onmogelijk heeft gemaakt.

Inderdaad, het coronavirus blijft een onevenredige impact hebben op alle aspecten van het zwarte leven.

Dit alles komt bovenop een toch al zwakke en vervelende relatie met postsecundaire instellingen, waar historisch hoge push-out/drop-outpercentages, sociaal isolement en anti-zwart racisme is alomtegenwoordig.

Journalist Eternity Martis bespreekt racisme op Canadese universiteiten op The Agenda.

zwarte 'zorg'

Zwarte mensen kennen een crisis sinds de trans-Atlantische slavenhandel, en we wisten het in de academie ruim voor COVID-19. Zwart zijn en actief zijn in de academie is weten wat het betekent om te overleven, grotendeels door het beoefenen van wat de geesteswetenschapper van de York University, Christina Sharpe, 'zorg' heeft genoemd.

Zorgvuldigheid is te zien aan de talloze check-ins over de welzijnstoestanden van zwarte studenten en collega's; in de bijeenkomsten na de bijeenkomst waar wordt uitgepakt wat zowel door niet-zwarte collega's is gezegd als niet is gezegd; en in de spontane e-mailthreads waar ondersteuning en bronnen voor geestelijke gezondheid voor zwarte mensen worden gedeeld.

Voor degenen onder ons die zich bezighouden met hoger onderwijs en zijn rol bij het bijdragen aan het algemeen belang in een post-pandemische toekomst, we zouden ons manieren kunnen voorstellen om een ​​vergelijkbare zorgethiek in alles wat we doen te verankeren. We zouden kunnen overwegen en onderzoeken hoe ons dagelijkse werk van onderwijzen en leren bemoeilijkt kan worden door een dergelijke toewijding.

De academie opheffen

Wat betekent het om op de universiteit te zijn, maar niet van de universiteit? En wat kan deze asymmetrische relatie betekenen voor degenen onder ons die leren en werken in het hoger onderwijs na COVID-19?

Ik beschouw de aanhoudende protesten tegen anti-zwart racisme zowel binnen als buiten de academie als kansen om manieren te bedenken waarop zwarte mensen proberen zich te verzetten tegen anti-zwarte voorschriften en krachten, of ze procedureel zijn (schadelijk beleid), mentaal (geïnternaliseerd racisme) of fysiek (schadelijke omgevingen/lichamelijke stress).

Protesteren is nodig, belangrijke en potentieel transformerende daad van weigering. Of het nu gaat om ontslag nemen uit een prestigieuze universiteitscommissie of het onder de aandacht brengen van racisme op de campus, protest is een middel om zowel de academie te overleven als plaats te maken voor verandering.

zwarte solidariteit

Zwarte mensen hebben de academie overleefd, deels vanwege hun creatieve manieren om te zorgen voor en toegang te krijgen tot middelen die hun aanwezigheid ondersteunen. In mijn vele jaren lesgeven en werken in het hoger onderwijs, Ik heb gezien hoe zwarte studenten en medewerkers (waaronder ikzelf) op elkaar vertrouwden om hun verschillende inspanningen vol te houden.

Dit omvat het bundelen van intellectuele middelen, stilletjes zwarte studenten wijzen op financiële steun (zowel formeel als informeel), het delen van culturele kennis en begeleiding, verbindingen leggen en introducties voor werk, tijdige aanmoediging bieden, en handel en aankoop van goederen (tijd, peer-begeleiding, voedsel, kortlopende leningen, transittarief, kinderopvang, enzovoort.)

Al deze bevestigende en ondersteunende activiteiten komen neer op wat professor Caroline Shenaz Hossein, professor aan de York University, de 'zwarte sociale economie' noemt.

Terwijl we getuige zijn van de samenvloeiing van wereldwijd activisme als reactie op politiegeweld en eisen voor sociale en economische democratie tijdens de coronaviruspandemie, we moeten onze openbare instellingen heroverwegen door een dieper begrip van zwarte zorg, protest en solidariteit.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanuit The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.