Een ADI-onderzoeker roept op tot een heroverweging van het multiculturele onderwijsbeleid en het nationalisme in Zuid-Korea.

DECRA Fellow van het Alfred Deakin Instituut, Dr. Jessica Walton, heeft er bij beleidsmakers in Zuid-Korea op aangedrongen hun multicultureel onderwijsbeleid te heroverwegen, zodat kinderen met een multi-etnische achtergrond zich meer geaccepteerd voelen op school.

Ze stelt dat het probleem wordt verergerd door de manier waarop het land zijn nationale identiteit promoot.

Het onderzoek van Dr. Walton wordt onthuld in een hoofdstuk van het komende boek, "Het horen van jongeren op scholen ondervragen, " onder redactie van professor Christine Halse, Conjoint Professor met Deakin's Faculteit der Letteren en Onderwijs.

In het hoofdstuk, "'Ik ben Koreaans':betwist het behoren tot een 'multicultureel' Korea, Dr. Walton schetst de bevindingen van haar onderzoek naar de vriendschappen en relaties tussen Koreaanse basisschoolkinderen met mono-etnische en multi-etnische achtergronden.

Alle kinderen spraken vloeiend Koreaans en hadden Koreaanse namen.

"Het belangrijkste verschil dat de multi-etnische studenten onderscheidde van hun leeftijdsgenoten was gebaseerd op hiërarchieën van verbondenheid, inclusief of ze er 'Koreaans uitzagen', het land waar hun ouders vandaan kwamen, en hun geracialiseerde culturele achtergrond, ' zei dokter Walton.

"Zoals een van de studenten me uitlegde, 'Als het niet laat zien dat je uit een andere cultuur komt, is het oké, maar als het blijkt, die kinderen worden veel gepest en hebben het moeilijk om vrienden te worden met anderen'."

Dr. Walton zei dat angst voor mogelijke uitsluiting van invloed was op de vraag of de kinderen anderen lieten weten over hun achtergronden, zelfs als ze zich op hun gemak voelden met een ouder die niet Koreaans was.

"Op school, relaties van kinderen worden gekenmerkt door 'uri', dat kan worden omschreven als een gevoel van saamhorigheid of wij-zijn, " ze legde uit.

"'Uri' bepaalt hoe kinderen spelen en met wie. tijdens de lespauzes en tijdens de lunch, mono-etnische kinderen hadden merkbaar minder interactie met multi-etnische kinderen.

"Mono-etnische kinderen speelden samen en, als ze alleen wilden zijn, hun vrienden controleerden of ze het goed vonden om alleen te zijn, terwijl multi-etnische kinderen die op basis van hun huidskleur als 'anders' werden bestempeld, de neiging hadden om alleen te zijn."

Dr. Walton zei dat, naast multi-etnische kinderen met een donkere huid die ernstiger werden uitgesloten, er was nog een kind met een lichtere huid die regelmatig in de periferie was.

"De moeder van deze studente kwam uit Rusland, maar Rusland wordt niet als een ideaal land beschouwd, vergeleken met het hebben van een lichtere huidskleur van een ouder uit de Verenigde Staten of een West-Europees land, zoals Duitsland, " ze zei.

"De interesse van de student in computers, in plaats van sporten, benadrukte zijn isolement en hij was eerder van school verhuisd omdat hij werd gepest."

Dr. Walton zei dat de student aanzienlijke pogingen deed om zichzelf op te nemen in de spellen van andere studenten en met hen probeerde te communiceren. lachen om hun grappen.

"Hij en een andere jongen ontwikkelden een vriendschap terwijl ze samen aan een project werkten en hij beschreef deze jongen als een vriend. Hij beschouwde hun vriendschap niet als hecht.

"Toen hem werd gevraagd wie zijn beste vriend was, hij zei dat het zijn kat was."

Als onderdeel van het onderzoek, de studenten kregen wegwerpcamera's en werden gevraagd om foto's van de mensen te maken, plaatsen en dingen die hen omringden en belangrijk voor hen waren.

Het onderzoek onderzocht ook de vriendschapsgroepen van de studenten, hun interesses, hobby's, dingen die ze leuk vonden, zorgen, dromen, vrienden en familie.

Dr. Walton zei in vergelijking met de Koreaanse mono-etnische studenten, die veel foto's van vrienden nam, de geïsoleerde Koreaanse multi-etnische studenten, zoals de Russisch-Koreaanse student, nam foto's van zichzelf en objecten waar ze graag mee speelden.

Ondanks dat ze op school als de "andere" worden behandeld, de multi-etnische studenten voelden zich Koreaans, benadrukkend dat ze in het land waren geboren, zei Dr. Walton.

Hun gevoel voor Koreaans werd versterkt door reizen naar het land van herkomst van hun andere ouders.

"Deze studenten hebben het regeringsbeleid voor multiculturele assimilatie bereikt. Ze spreken de taal vloeiend, zijn geboren en getogen in Korea en begrijpen de culturele nuances, toch 'horen' ze niet thuis, ' zei dokter Walton.

"Aanzienlijk, ze bevestigen hun Koreaanse identiteit en dagen de parameters uit waarmee 'Koreaans-zijn' wordt gebruikt om op te nemen en uit te sluiten.

"Ze hoeven hun nationaliteit niet te bewijzen, maar waar hun bewering op wijst, is de behoefte aan een bredere conceptualisering op beleidsniveau van de Koreaanse identiteit; een die benadrukt wat ze gemeen hebben, in plaats van een gebaseerd op geracialiseerde kenmerken en of ze er Koreaans uitzien."