een 40, 000 jaar oude 'creatieve explosie'

Volgens Dr. Thomas Falk, een professor in filosofie en onderwijs aan de Universiteit van Dayton, de hypothese geeft ook een verklaring voor de zogenaamde "creatieve explosie" die plaatsvond 40, 000 jaar geleden in homo sapiens , voorafgaand aan hun migratie van Afrika naar Europa. Het is hier dat we een schijnbare sprong in het menselijke cognitieve vermogen zien.

"Voor de eerste keer ooit, deze mensen leefden in werelden die ze zelf hadden gecreëerd, materieel en symbolisch, ' Zegt Falk via e-mail. 'Zoals jij en ik, deze mensen waren in staat om werelden in hun hoofd te creëren en die werelden vervolgens opnieuw te creëren in de externe fysieke en sociale omgevingen. hoewel andere homo soorten hebben mogelijk de natuur efficiënt geëxploiteerd, zij bleven zijn passieve onderdanen. De sleutel tot dit belangrijke onderscheid tussen: homo sapiens sapiens en alle andere mensachtigen lijken te zijn taal ."

Falk, wiens studiegebieden fenomenologie en antropologie omvatten, zegt dat hoewel we geen gebrek hebben aan goed bewijs en theorie over het verloop van de menselijke evolutie, de sprong naar zelfbewustzijn blijft een mysterie. "De stoned ape-hypothese biedt een mogelijke sluitsteen die lijkt te passen bij veel van het bestaande wetenschappelijke bewijs en de theorie, " hij zegt, hoewel hij benadrukt dat dit maar één mogelijk antwoord is.

In "Voedsel van de Goden, Terence McKenna maakte zijn argument op basis van bekende eigenschappen van de psychedelische ervaring (zoals verhoogde empathie en zintuiglijke waarneming), sjamanistische tradities in oude culturen, en het bekende en hypothetische aanbod van psychedelische planten en schimmels in de oudheid.

Terug naar het Pleistoceen

De reis voert ons terug naar het Pleistoceen, die zich uitstrekken tussen 2,6 miljoen en 11, 700 jaar geleden, die grote veranderingen in het klimaat zagen. De veranderingen zouden onze voorouders in beweging hebben gebracht door nieuwe, uitdagende en rijke omgevingen.

"Dit zou waarschijnlijk grote experimenten met zich mee hebben gebracht, " legt Falk uit, "waarvan veel schadelijk zou zijn geweest, en waarvan sommige mutageen zouden zijn geweest, leiden tot epigenetische veranderingen. Dit betekent niet dat nieuwe voedingsmiddelen het genoom van de mens zouden hebben veranderd, maar eerder dat ze de expressie van genen die al aanwezig waren, zouden hebben beïnvloed, waardoor onze voorouders fysiologisch veranderen, neurochemisch en cultureel."

Dus, Terence presenteerde een interpretatie waarin onze voorouders kuddes koeien en andere herbivoren zouden hebben gevolgd, afhankelijk van hen voor voedsel en kleding, maar ook het oogsten van de psychedelische paddenstoelen die gemakkelijk uit hun mest groeiden. De regelmatige consumptie van deze paddenstoelen zou voordelig kunnen zijn geweest toen mensen zich naar nieuw territorium verspreidden.

"Psychedelische paddenstoelen lijken gunstig voor aanpassing aan nieuwe omstandigheden omdat ze de geest/hersenen van patronen ontdoen, perceptiewijzen veranderen en synesthesie induceren, ", zegt Falk. "Terence McKenna en mycoloog Paul Stamets beweren dat deze paddenstoelen het onze voorouders mogelijk hebben gemaakt om verbindingen tussen geluiden te smeden, symbolen en betekenissen, wat de essentie is van 'de creatieve explosie':menselijke taal, symboolmanipulatie en communicatie."

De magische verbetering van adaptieve eigenschappen

Terence voerde ook aan dat psilocybine de gezichtsscherpte zou hebben vergroot bij lage doses, meer zin in seks en verbeterde samenwerking - allemaal factoren die zich hadden kunnen aanpassen aan onze voorouders. Stamets, een vocale voorstander van de theorie, heeft ook gewezen op de leiderschapskwaliteiten die zouden zijn voortgekomen uit de combinatie van moed en empathie die deze stoffen met zich meebrachten.

Geschreven tijdens wat soms wordt beschreven als de donkere eeuw van psychedelisch onderzoek, "The Food of the Gods" betoogde dat de criminalisering van psychedelische stoffen en het gebrek aan onderzoek naar hun krachten paradoxaal genoeg mensen afsneed van een belangrijk aspect van hun overwicht.

Terence was geen onbekende in wilde persoonlijke anekdotes van psychedelische ervaringen, en zelfs wildere beschouwingen over de aard van de werkelijkheid. Maar hoewel het boek vol zit met de kenmerkende humor en visie van de auteur, het is ook, in de woorden van wetenschapsschrijver John Horgan, een serieus werk dat een rigoureus argument presenteert.

"Het na bijna 30 jaar herlezen, Ik blijf onder de indruk van hoe attent het is, "Dennis zegt, die een nieuwe vooruit voor het boek schreef. "Er wordt niet veel naar verwezen, maar de belangrijkste referenties zijn er. Ik denk dat het een geloofwaardig stukje geleerdheid was. Het idee alleen al roept spot en spot op, en er was genoeg van dat door recensenten en anderen. Maar ik denk dat veel ervan verraadt dat velen die het bekritiseerden het nooit echt lazen, of lees het slechts oppervlakkig. Dertig jaar later, het idee heeft meer steun dan ooit op basis van wat er sindsdien is geleerd."

De discutabele aard van bewustzijn

In zijn boek uit 2018 "How to Change Your Mind, " Michael Pollan noemde het "de belichaming van alle mycocentrische speculatie, benadrukt dat de premisse ervan niet vatbaar is voor bewijs of weerlegging. De stoned ape-hypothese is gewoon niet het soort hypothese dat kan worden overgenomen door een wetenschappelijk onderzoek. Het gaat om het ontstaan ​​en de aard van bewustzijn, evenals het ware potentieel van psychedelische verbindingen - alle onderwerpen zitten vol met hun eigen mysteries.

Echter, het is niet de enige mogelijke verklaring op tafel.

"Menselijke intelligentie/bewustzijn lijkt een opkomend fenomeen te zijn geweest, "zegt Falk. "Dat wil zeggen, er waren veel evolutionaire factoren, waarschijnlijk niet verwant, die niettemin willekeurig samengingen en zo een geheel creëerden dat groter was dan de som der delen."