LGBTQI+-moslims die asiel zoeken, hebben meer succes als ze spreken, kleden en handelen in overeenstemming met westerse opvattingen over homoseksualiteit, volgens een nieuwe studie.

De studie, gepubliceerd in het tijdschrift Etnische en raciale studies , ontdekte dat LGBTQI+-asielzoekers aangaven dat er vaak van hen werd verwacht dat ze "flamboyant" en "openhartig" waren in hun asielinterview, en dat over het algemeen asielzoekers hadden meer succes als ze hun 'homoseksualiteit' konden bewijzen door betrokken te zijn bij homo/queer-activisme in hun land van herkomst, homobars bezoeken, lid zijn van lesbische en homoseksuele groepen en het bijwonen van gay pride-marsen.

Voor de studie, Dr. Mengia Tschalaer, een antropoloog aan de Universiteit van Bristol interviewde 15 lesbiennes, homo, biseksueel, trans, queer en intersekse (LGBTQI+) vluchtelingen en asielzoekers uit Tunesië, Syrië, Libanon, Iran en Pakistan. Ook sprak ze met asieladvocaten en rechters uit Berlijn en Keulen, evenals vertegenwoordigers van LGBTQI+-opvangcentra voor vluchtelingen in Keulen, München, Heidelberg en Mannheim.

Ze ontdekte dat de overgrote meerderheid van de succesvolle sollicitanten uit de midden- tot hogere klasse afkomstig was, werden bij hun geboorte als man toegewezen en waren actief betrokken bij homo-/queeractivisme in hun land van herkomst.

Samen met klasse en educatieve achtergrond, lidmaatschap van LGBTQI+-organisaties en toegang tot lokale queer- en homo-vluchtelingenorganisaties in Duitsland waren de belangrijkste factoren bij het verkrijgen van een succesvolle asielaanvraag.

"Om asiel te krijgen, asielzoekers moeten ambtenaren overtuigen van hun permanente identiteit als 'homo', 'lesbienne', trans', 'bi', en/of 'intersekse', zegt dr. Tschalaer. "Ze moeten ook aantonen dat hun seksuele en genderidentiteit ertoe heeft geleid dat ze in hun thuisland worden vervolgd."

"Mijn onderzoek toonde aan dat de meeste succesvolle aanvragers zeer goed geïnformeerd waren over wat er van hen wordt verwacht tijdens het asielinterview - dat was om hun asielverhaal af te stemmen op westerse opvattingen over queer/homo-levensstijlen, d.w.z. frequente bezoeken aan homodisco's en feesten, openbare vertoning van liefde en genegenheid, het dragen van regenbooggecodeerde kleding enz."

In aanvulling, en ondanks inspanningen om de asielprocedure veiliger te maken voor LGBTQI+-personen, er werd gemeld dat er nog steeds gevallen waren waarin van asielzoekers werd verwacht dat ze vragen over hun seksleven beantwoordden tijdens hun asielinterview - ondanks dat dit in strijd was met de EU-wetgeving - en sommige geïnterviewden zeiden dat ze zich beoordeeld voelden op hun kleding, of hoe ze in het interview hebben gehandeld.

De studie toonde ook aan dat mensen die meer open waren over hun seksualiteit en genderidentiteit in hun land van herkomst en in het land van aankomst, veel meer kans hadden om asiel te krijgen, deels omdat ze meer kans hadden om LHBTQI+ vluchtelingenorganisaties in Duitsland op te zoeken en ondersteuning kregen bij de voorbereiding van hun asielgesprek.

Echter, mensen die niet 'out' waren op het moment van hun interview, of die het moeilijk vonden om over hun seksualiteit te praten uit angst voor vervolging, stigma of schaamte voelde gemarginaliseerd.

"LHBTQI+ asielzoekers die zich gedwongen voelden hun seksualiteit en/of genderidentiteit te verbergen, en die zich ongemakkelijk voelden om erover te praten, werden meestal afgewezen, net als degenen die getrouwd waren of kinderen hadden in hun land van herkomst. Dit was ofwel omdat ze niet werden erkend of geloofd als LGBTQI+, of omdat ze te horen kregen dat ze zich in hun land van herkomst moesten verstoppen omdat ze er nog niet waren uitgekomen, " zegt dr. Tschalaer.

"Heel wat van mijn geïnterviewden zeiden ook dat ze het gevoel hadden dat hun vertaler een homo-/transfobe houding had of niet goed vertaalde vanwege hun gebrek aan kennis van homo-/queer-/transkwesties. een Somalische man zei dat zijn angst en schaamte om als homo uit de kast te komen - in combinatie met de bekende negatieve houding van zijn vertaler tegenover homoseksuelen - hem ervan weerhielden om openlijk over zijn seksualiteit te praten, wat leidde tot de afwijzing van zijn asielaanvraag."

Uit het onderzoek bleek ook dat asielzoekers die Duitsland afschilderden als een liberaal, tolerant land vrij van discriminatie, terwijl het afschilderen van hun moslimlanden van herkomst als homofoob en moreel 'achterlijk' meer kans hadden om vluchtelingenbescherming te krijgen. Terwijl Duitsland, en Europa worden meer in het algemeen traditioneel gezien als een veilige haven voor LGBTQI+-vluchtelingen in vergelijking met veel moslimlanden waar homoseksualiteit illegaal is. Duitsland.

Volgens Tschalaer, de bevindingen suggereren dat er meer moet worden gedaan om ervoor te zorgen dat alle islamitische LGBTQI-personen hetzelfde recht op asiel hebben.

"We moeten besluitvormers opleiden, rechters en vertalers rond het onderwerp LGBTQI+ zodat ze meer kennis hebben over LGBTQI+-identiteiten en seksualiteit, en om islamofobe tendensen niet te reproduceren in de huidige immigratiepraktijken en -debatten in Duitsland", zegt Tschalaer.

"Toegang tot juridische middelen en ondersteuning voor LGBTQI+ moet ook worden gestroomlijnd, omdat LGBTQI+-asielzoekers die toegang hadden tot informatie over de asielprocedure in Duitsland veel succesvoller waren."