De klimaatcrisis dreigt de relaties van mensen met het land waarvan ze afhankelijk zijn drastisch te veranderen. In de tussentijd, veel klimaatoplossingen zijn zelf landintensief:zonne- en windenergie, vastlegging van kooldioxide, en het vinden van plaatsen voor mensen die ontheemd zijn door de klimaatverandering om te leven en voedsel te verbouwen. Het resultaat is een steeds toenemende concurrentie om land, evenals uitdagingen op het gebied van bestuur en justitie die zowel hardnekkig als onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.

Op 27 sept. 2019, Columbia Centrum voor Duurzame Investering, Sabin Centrum voor Klimaatverandering, Landesa, en Wake Forest Law School zullen een daglange conferentie organiseren over het snijpunt van de klimaatcrisis, wereldwijd landgebruik, en mensenrechten. Deze reeks blogposts wendt zich tot experts en belangrijke belanghebbenden op relevante gebieden om hun perspectieven op relevante uitdagingen te geven, hiaten, en oplossingen op het snijvlak van deze problemen.

In dit gesprek, Julie Maldonado, associate director bij Livelihoods Knowledge Exchange Network (LiKEN) en co-directeur van Rising Voices:Climate Resilience through Indigenous and Earth Sciences, bespreekt het belang van het centreren van inheemse wijsheid en perspectieven en relationele benaderingen bij het nastreven van rechtvaardige acties tegen klimaatverandering.

Hoe verhoudt uw werk zich tot klimaatverandering, landgebruik en/of mensenrechten?

Het Livelihoods Knowledge Exchange Network (LiKEN) is een non-profit linktank tussen gemeenschappen, geleerden, en praktijkmensen voor beleidsrelevant en empirisch onderbouwd werk aan post-carbon levensonderhoud en gemeenschappen. Vooral relevant voor klimaatverandering, landgebruik, en mensenrechten, is het programma Rising Voices:Climate Resilience through Indigenous and Earth Sciences, mede beheerd door de University Corporation for Atmospheric Research / National Center for Atmospheric Research en LiKEN, in samenwerking met de Haskell Indian Nations University, de werkgroep klimaatverandering van inheemse volkeren, en NOAA's Office for Coastal Management. Rising Voices is een netwerk van inheemse, stam, en gemeenschapsleiders, atmosferisch, sociaal, biologisch, en ecologische wetenschappers, studenten, opvoeders, en andere deskundigen. Het programma faciliteert interculturele en relationele benaderingen voor het begrijpen en aanpassen aan extreme weers- en klimaatgebeurtenissen, variabiliteit, en veranderen.

Mijn achtergrond is als openbaar antropoloog, werken aan verandering door middel van publieke betrokkenheid op het raakvlak tussen wetenschap en samenleving, gebruik te maken van verschillende stappen - soms onder spanning maar vaak complementair - langs de weg om een ​​divers publiek van wetenschappers te bereiken, gemeenschapsleiders, opvoeders, en beleidsmakers en besluitvormers. Veel van mijn werk is gericht op het samenbrengen van groepen mensen met verschillende culturele en gemeenschapsachtergronden met verschillende manieren van kennen en begrijpen, om samen te werken aan acties op het gebied van klimaatverandering. Veel van dit werk is met inheemse gemeenschappen in de frontlinie van de klimaatcrisis, die het voortouw nemen voor innovatieve acties die geworteld zijn in verhalen uit de eerste hand en ervaringen van klimaatrampen en klimaatveranderingen, en kennis overgedragen tussen en over generaties van leven in relatie met de landen waarin ze wonen.

In het kader van de klimaatcrisis, landgebruik en mensenrechten, wat ziet u als de grootste problemen?

Nu al, in sommige extreme omstandigheden, kustgebieden over de hele wereld worden onhaalbaar om in hun levensonderhoud en nederzettingen te voorzien als gevolg van toenemende overstromingen, kusterosie, zeespiegelstijging, en/of smeltende permafrost. Onze klimaatcrisis en de daaruit voortvloeiende schade, inclusief de sociale, cultureel, spiritueel, en economische risico's voor mensen die gedwongen zijn ontheemd als gevolg van klimaateffecten, roept op tot innovatieve acties die alle soorten kennis omvatten, begrip, en wijsheid om duurzame wegen te bewandelen. Nog, de stemmen en wijsheid van inheemse volkeren zijn grotendeels uitgesloten van klimaatwetenschap, besluitvorming, en bestuur. Het is een duidelijke uitdaging om mensen met verschillende culturele en maatschappelijke achtergronden aan dezelfde tafel te krijgen; het is misschien de eerste keer dat de individuen elkaar ontmoeten, maar de eeuwen van schade en onrecht uit het verleden worden in de huidige context gebracht en bepalen de machtsdynamiek van de huidige ontmoeting. Te vaak, deze ontmoetingen - gedreven door westers georiënteerde kaders - bevorderen het extractieproces en worden op een transactionele manier gedaan.

Onlangs, er heeft een verschuiving plaatsgevonden naarmate sommige wetenschappers het cruciale belang en de waarde van de wijsheid van inheemse volkeren zijn gaan erkennen, waarnemingen, inzichten, en kennis. Echter, er zijn maar weinig locaties gewijd aan het opbouwen van relaties die essentieel zijn voor kennisuitwisseling tussen en tussen culturen. Dit werk - en het is werk - om relaties en vertrouwen op te bouwen, wordt zelden gefinancierd of adequaat ondersteund door wetenschappelijke, financiering, en andere instellingen.

Welke strategieën of oplossingen volgt u om deze problemen aan te pakken? En wat zijn de belangrijkste belemmeringen waar je tegenaan loopt?

Intercultureel samenwerken vereist tijd om vertrouwen op te bouwen, verhoudingen, en te leren hoe te vertalen en te communiceren tussen verschillende manieren van kennen en begrijpen, om van een extractieproces naar een van relaties te gaan. Voorzien in die ontbrekende ruimte is wat het Rising Voices-programma beoogt te doen, gericht op de eerste fase van het opbouwen van relaties. Verder, de historische context moet worden erkend en op de voorgrond van betrokkenheid worden gebracht om op een meer rechtvaardige en rechtvaardige manier vooruit te komen, zodat mensen op de meest effectieve en cultureel juiste manier kunnen samenwerken aan acties op het gebied van klimaatverandering.

Als je de microfoon op een wereldtoneel zou houden, wat zou je van je collega's willen vragen, of het nu activisten, advocaten, klimaat wetenschappers, enz. - werken aan de problemen van de klimaatcrisis, grondbezit, en/of mensenrechten?

Voor klimaatwetenschappers die zich bezighouden met gemeenschappen, luister eerst en leer wat de prioriteiten van een gemeenschap zijn, zoals wat de hiaten in de gegevens zijn die ze moeten opvullen om de acties te ondersteunen die ze hebben besloten te nemen. Het gaat niet om het doorspitten van cijfers door een klimaatmodel en het overhandigen van een rapport. Het gaat erom te leren hoe mensen communiceren, en het vertalen van de informatie om af te stemmen op de manier waarop mensen in de gemeenschap informatie ontvangen. Ga met een open hart en open geest naar binnen en luister actief!

Wat betreft de eerder aan de orde gestelde kwestie over klimaatgedreven ontheemding, er zijn aanzienlijke beleidsbelemmeringen en praktische en regelgevende uitdagingen bij de hervestiging van gemeenschappen. Er zijn geen of beperkte fondsen of federale agentschappen of institutionele steun voor het langdurige en gevoelige proces van het hervestigen van een hele gemeenschap. Verder, er is momenteel geen institutioneel kader op nationaal niveau voor milieurampen die stapsgewijs plaatsvinden en moeten worden verplaatst. Zonder een dergelijke ondersteuning als plannen mislukken, gemeenschappen worden gedwongen het proces opnieuw te beginnen, tijd verliezen die ze zich niet meer kunnen veroorloven. We moeten mechanismen opzetten die gemeenschapsbrede ondersteuning bieden, niet alleen individuele ondersteuning. De meeste federale beleidslijnen en programma's zijn geschreven en ontworpen op basis van individuele, niet gemeenschapsrechten. Voor veel stammen en cultureel verbonden gemeenschappen, erkend worden als gemeenschap, en niet alleen individuen, vereist flexibiliteit ingebouwd in bestaand beleid om gemeenschapsbrede ondersteuning te bieden. Alleen op individueel niveau ondersteuning bieden, verstrooit gemeenschappen verder en houdt de schade in stand, zoals verlies van cultuur en identiteit, opgelopen door gedwongen assimilatiebeleid.

Dit gaat niet over een proces van 'beheerde terugtocht'. Hervestiging is meer dan mensen van de ene plaats naar de andere verplaatsen. Hervestiging gaat over het herstellen van een intacte gemeenschapsregeling die de belangrijkste fysieke, economisch, cultureel, sociaal, en spirituele infrastructuur die de gemeenschap - die meer is dan een geografische locatie - in staat stelt te gedijen op een manier die zij bepalen, op een locatie die de gemeenschap kiest en die voor hen zinvol is. Door de gemeenschap geleide hervestiging vereist dat de stemmen en inbreng van de gemeenschappen bij alle beslissingen worden betrokken. Het is absoluut noodzakelijk dat de stam- en gemeenschapsleiders die een generatie of langer al proactief aan dergelijke inspanningen hebben gewerkt, degenen zijn die het proces begeleiden om de rechten en culturele soevereiniteit van de gemeenschap intact te houden.

Wat zou je willen dat meer mensen beter begrijpen met betrekking tot het snijpunt van de klimaatcrisis, grondbezit en mensenrechten?

Vaak, discussies over klimaatgedreven ontheemding en hervestiging gaan verloren in de schijnbaar abstracte wereld van beleid en economie. Echter, dit is geen abstract concept voor degenen die het ervaren. Dit gebeurt met echte mensen, gezinnen, en gemeenschappen op dit moment. Het is een groeiend mensenrechtenprobleem dat moet worden aangepakt. Wat er werkelijk op het spel staat door de gevolgen van extreme weersomstandigheden, verder gaan dan economische verliezen naar verliezen die niet financieel kunnen worden gecompenseerd, zoals culturele en spirituele bronnen en praktijken, identiteit, waardigheid, en zelfbeschikking?

Gelaagd op erfenissen van niet-duurzame landbeheerpraktijken, winning van fossiele brandstoffen, diepgewortelde en alomtegenwoordige kolonisatie, racisme, en seksisme, klimaatverandering kan fungeren als een kantelpunt om mensen over de rand te duwen waarop ze al wankelen. Het gaat vaak niet alleen om het meemaken van één extreme gebeurtenis of omgevingsverandering, maar de opeenstapeling van herhaalde gebeurtenissen, en lagen van milieuverontreiniging, marginalisering, onderdrukking, en onrecht. De ervaringen van extreme weersomstandigheden en klimaatveranderingen zijn niet alleen te wijten aan fysieke processen; ze zijn diep verankerd in historische, sociaal, en politieke structuren die meer vereisen dan een technocratische oplossing.

Ondersteuning bieden aan gemeenschappen die proactief adaptatiestrategieën nastreven, inclusief hervestiging van de gemeenschap, om hun gemeenschap bij elkaar te houden en hun cultuur te behouden, mag niet worden opgezet als een wedstrijd. Het gaat er niet om de kosten per persoon uit te rekenen of gemeenschappen tegen elkaar op te zetten in een race om financiële en materiële middelen. Vaak, de uitdagingen waarmee gemeenschappen worden geconfronteerd die het risico lopen te worden ontheemd, zijn gebaseerd op eeuwen van onrecht en opgebouwde onbetaalde herstelbetalingen. Het duurt tientallen jaren voordat gemeenschappen vooruitgang boeken met hun proactieve inspanningen. Dit is onaanvaardbaar. Er is geen excuus om nu geen ondersteuning te bieden.