science >> Wetenschap >  >> Biologie

Hoe het Jeruzalem-syndroom werkt

Foto's van psychische stoornissen Een Israëlische soldaat bidt bij de Westelijke Muur. MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images

Je bent op een rondleiding door Jeruzalem, en je vriend begint zich vreemd te gedragen. Eerst denk je dat hij gewoon een jetlag heeft en moe is, maar als hij eenmaal ronddwaalt in lakens en zichzelf uitroept tot Johannes de Doper, je weet dat er echt iets mis is. Je vriend heeft het syndroom van Jeruzalem.

Jeruzalem is een belangrijke plaats voor veel mensen, vooral aanhangers van drie van 's werelds grootste religies:het christendom, Jodendom en islam. Jeruzalem is de heilige stad, en elk jaar komen er pelgrims naartoe om dichter bij de fundamenten van hun geloof te komen. voor Joden, de hele stad is heilig, maar vooral de Westelijke Muur, dat is het enige dat overblijft van de grote tempel die door de Romeinen is verwoest. Moslims komen naar de Rotskoepel, een heiligdom dat de op twee na heiligste plaats is in het islamgeloof. Christenen maken bedevaarten naar de Heilig Grafkerk, die de plek markeert waar Jezus zou worden gekruisigd en begraven, en de Via Dolorosa, het pad dat Jezus zou hebben afgelegd met zijn kruis dragend.

Jeruzalem is ook een zeer politieke stad, bitter bevochten door verschillende religieuze en culturele facties. Dus op deze oude plek, rijk aan een pijnlijke en mooie geschiedenis, misschien is het niet verwonderlijk dat degenen die daarheen gaan op zoek naar betekenis meer vinden dan waar ze op onderhandelden. Stel je voor dat je een dorpsmeisje bent uit Midden-Amerika, opgegroeid op de Bijbel, en je staat op exact dezelfde plek waar Jezus, je redder, zou zijn overleden. Misschien ben je teleurgesteld -- ik kwam hier om deze gewoon ogende stoffige plek te zien? Anderzijds, je zou kunnen reageren met vreugde of ontzag. Op dit moment, je bent zo dicht bij je God dat het overweldigend is.

Maar niet iedereen gaat weg om zichzelf een profeet uit te roepen. Zijn deze mensen geestesziek? Of worden ze gewoon overweldigd door een krachtige spirituele ervaring? In dit artikel, we zullen het Jeruzalem-syndroom onderzoeken en enkele voorbeelden uit het echte leven bekijken van mensen die het hebben. We zullen ook bespreken of het echt is of niet, wat de oorzaak is en hoe het te behandelen.

Inhoud
  1. Symptomen van het Jeruzalem-syndroom
  2. Profiel Jeruzalem-syndroom
  3. De realiteit van het Jeruzalem-syndroom
  4. Behandelingen voor het syndroom van Jeruzalem

Symptomen van het Jeruzalem-syndroom

Ethiopische christelijke pelgrims slapen buiten de Heilig Grafkerk in Jeruzalem GALI TIBBON/AFP/Getty Images

Simson is een Bijbels personage dat bekend staat om zijn bovenmenselijke kracht - de Hercules van het Oude Testament. Een Amerikaan van middelbare leeftijd besloot dat hij zelf eigenlijk Simson was. De moderne sterke man kreeg het idee dat een deel van de Westelijke Muur moest worden verplaatst. Hij bracht tijd door met bodybuilding en kwam naar Israël om het te verplaatsen. Na een schermutseling met de autoriteiten, hij belandde in een psychiatrisch ziekenhuis.

Terwijl in het ziekenhuis, een van de professionals in de geestelijke gezondheidszorg vertelde de man onverstandig dat hij dat niet was, in feite, Samson. "Samson" sloeg door een raam en ontsnapte uit het ziekenhuis. Een verpleegster vond hem bij een bushalte en prees zijn Simson-achtige kracht, waarop hij meewerkte.

Er is ook de Maagd Maria, of een vrouw die denkt dat ze de Maagd Maria is. Elke dag, ze loopt naar de Heilig Grafkerk, en elke dag snikt ze bij het altaar van Golgotha, rouwen om de dood van haar zoon, Jezus. Er is nog een Maagd Maria die iedereen uitnodigde op het verjaardagsfeestje van haar zoon Jezus in Bethlehem. Israëlische politie stuit op meerdere Johannes de Doper die rondrennen in dierenhuiden, mensen willen dopen.

Volgens Dr. Yair Bar-El, dit zijn de symptomen van het Jeruzalemsyndroom:

  • ongerustheid
  • de drang om de groep te verlaten en alleen door Jeruzalem te gaan
  • een obsessie met reinigen -- baden, douches, uiterlijke verzorging
  • het aantrekken van een witte jurk gemaakt van een laken
  • zingen of schreeuwen van verzen uit de Bijbel of religieuze liederen
  • marcheren naar een heilige plaats
  • een preek houden in genoemde heilige plaats, mensen aansporen tot een beter leven [bron:Bar-El et al.]

Gidsen in Jeruzalem letten op deze eerste twee symptomen:geagiteerd, gespannen mensen die achterop raken bij de groep en alleen op pad willen, moeten goed in de gaten worden gehouden. Als ze eenmaal bij het lakenstadium zijn, ze zijn niet te stoppen.

De Westelijke Muur

traditioneel, mensen glijden gebeden op papier in de kieren van de Westelijke Muur. Je hebt misschien gehoord dat de Westelijke Muur de 'Klaagmuur' wordt genoemd. De Klaagmuur is een naam gegeven door niet-Joden, en sommige mensen zeggen dat het licht schijnt te zijn van de mensen die naar de muur komen om te bidden. De voorkeursnaam is Westelijke Muur.

Profiel Jeruzalem-syndroom

Mensen die naar Jeruzalem komen, verwachten vaak dat het eruit zal zien zoals in Bijbelse tijden. Ze verwachten geen mobiele telefoons PATRICK BAZ/AFP/Getty Images

"Samson" was toevallig ook een paranoïde schizofreen. Dus wat is het achtergrondverhaal van de gemiddelde persoon met het syndroom van Jeruzalem?

De meerderheid van de mensen (ongeveer 80 procent) die het Jeruzalem-syndroom krijgen, heeft een vorm van geestesziekte [bron:Kezwer, Lee]. Ze kunnen al een vorm van psychotische stoornis hebben -- "Samson" valt in deze groep -- of ze kunnen een soort van persoonlijkheidsstoornis of fixatie hebben.

Een groot percentage van de mensen in deze groep is joods, sommige zijn christelijk en heel weinig zijn moslim. Ook omwonenden vallen in deze groep. Joden met het syndroom hebben de neiging zich te identificeren met oudtestamentische figuren, Christenen met het Nieuwe Testament. Mannen identificeren zich met mannelijke karakters en vrouwen met vrouwelijke karakters.

Maar de interessantste groep is ook de kleinste groep -- de mensen zonder geschiedenis van psychische aandoeningen, die naar Jeruzalem komen, de symptomen van het Jerusalem Syndroom krijgen en snel herstellen. Sommige experts beweren dat deze groep niet bestaat, dat niemand zonder een of andere stoornis spontaan zo'n psychotische episode doormaakt. Maar anderen zijn het daar niet mee eens.

Wie krijgt dit type Jeruzalem-syndroom? Mannen en vrouwen lijken het syndroom in gelijke aantallen te krijgen, hoewel sommige schattingen het aantal scheeftrekken in de richting van mannen. De meerderheid van de mensen die het syndroom krijgen, zijn:

  • uit Noord-Amerika (soms West-Europa)
  • leden van een protestants-christelijke religie
  • in hun jaren '20 of '30
  • ongehuwd

Rapporten geven aan dat mensen met het Jeruzalemsyndroom een ​​zeer religieuze jeugd hadden, maar hebben ergens tijdens de adolescentie of jongvolwassenheid afstand gedaan van hun religie. Dus wat ze verwachten als ze naar Jeruzalem komen, is hoe ze Jeruzalem als kinderen voorstelden, geen bruisende moderne stad.

Hoe komt het dat protestantse christenen uit de Verenigde Staten het meest vatbaar zijn voor deze plotselinge religieuze ijver? Bar-El heeft gesuggereerd dat ze vatbaarder zijn omdat, in tegenstelling tot joden of katholieken, die rituelen hebben, tradities en een tussenpersoon voor het goddelijke (zoals een priester), Protestanten verbinden rechtstreeks met God [bron:Lee]. Rituelen kunnen dienen als iets om een ​​persoon te aarden -- de persoon kan contact maken met God, maar in een kluis voorgeschreven manier, op een manier die parameters heeft.

Waarom de Verenigde Staten, Canada en delen van West-Europa? Misschien omdat religie tegenwoordig een onzekere plaats inneemt in de westerse wereld. Denk aan het nieuws kijken:aan de ene kant, je hoort over religieuze extremisten die zelfmoordaanslagen plegen in naam van een hogere macht. Anderzijds, je hoort over schermutselingen over etiketten op schoolboeken die evolutie aan de kaak stellen of dat je "Kerstmis" kunt zeggen in een schoolkrant. Het lijkt een kwestie van schaal, en de moderne, De verwesterde wereld weet niet goed waar ze haar overtuigingen moet plaatsen. Voor iemand die vroom opgroeide en doordrenkt was van het woord van God, de wereld van vandaag komt niet overeen met de leerstellingen van de Bijbel. Misschien denkt hij of zij dat een terugkeer naar de wortels van de religie een terugkeer naar zuiverheid en eenvoud zal zijn.

Voor sommige mensen, een bezoek aan Jeruzalem zet hun wereld op zijn kop. Maar is het Jeruzalem-syndroom wel echt? Of zijn het gewoon een paar teleurgestelde mensen die een beetje gek doen op hun mediterrane tour?

De realiteit van het Jeruzalem-syndroom

Pelgrims dragen palmtakken tijdens de processie op Palmzondag van de Olijfberg naar de oude stad van Jeruzalem. GALI TIBBON/AFP/Getty Images

We hebben vastgesteld dat veel mensen met het syndroom van Jeruzalem een ​​geschiedenis van psychische aandoeningen hebben. Voor hen, Het Jeruzalemsyndroom is een verlengstuk van hun ziekte. Als je al geestesziek bent, je hebt misschien de neiging om je ideeën over een bepaald onderwerp te fixeren. Het kunnen UFO's zijn, het kunnen complottheorieën zijn -- het kan net zo goed Jeruzalem zijn en een terugkeer naar zuiverheid. Voor deze mensen is Jeruzalem is een cultureel en historisch symbolische plek om je waanideeën en ideeën aan te hechten.

We kunnen dus concluderen dat in deze gevallen, Het Jeruzalem-syndroom is geen specifiek gedefinieerde afwijking - het is een symptoom van een grotere aandoening. Maar hoe zit het met het eigenlijke Jeruzalem-syndroom, de stoornis die optreedt bij mensen met een gezonde geestelijke gezondheid?

Mensen met het eigenlijke syndroom zijn over het algemeen niet aan het razen en ravotten als gekken. Ze zijn angstig en zelfs bezorgd -- "Wat als ik de Messias ben?" "Wat als ik zwanger ben van de Messias?" "Wat zal ik doen?" Ze zijn beleefd. Ze beschrijven hun ervaring als desoriënterend en enigszins als dronken zijn. Ze hallucineren niet. Ze weten wie ze zijn ("Ik weet dat ik Joe Smith ben, maar wat als Joe Smith de Messias is?"). Ze herinneren zich de details van hun ervaring en schamen zich en zijn terughoudend om ze te bespreken. Ze zeggen dat ze voelden dat er iets in hen opkwam [bron:Bar-El].

Experts die goed thuis zijn in het Jeruzalemsyndroom, geloven niet dat het een echte psychose is. Het is een reactie op een plaats, een reactie die uit het diepste zelf komt.

Eliezer Witztum, een professor in de psychiatrie, beschreef deze groep mensen als pelgrims in plaats van toeristen. Mensen op vakantie laten hun leven achter -- ze verhuizen weg van het centrum van zichzelf naar een meer afgelegen plek, zowel fysiek als emotioneel. Wat we willen als we op vakantie gaan, is de dingen vergeten die ons verankeren. Pelgrims reizen naar het centrum van hun wereld, de kern ervan, in plaats van er afstand van te nemen. Het is deze nabijheid van het centrum van hun leven, deze diepe bron van betekenis, dat leidt tot een ervaring die deze mensen niet helemaal kunnen bevatten. Het is gewoon te veel voor hen [bron:Lee].

Veroorzaakt Jeruzalem dus waanideeën? Niet helemaal. Je zou kunnen zeggen dat de stad een katalysator is voor een intense reactie bij mensen die door hun religieuze achtergrond vatbaar zijn voor zo'n reactie.

Natuurlijk, sommige artsen denken dat het idee van het Jeruzalem-syndroom als een feitelijk klinisch gedefinieerd syndroom onzin is. toegegeven, er zijn geen goede studies om het syndroom als zodanig te bewijzen. Mensen die zogenaamd het eigenlijke syndroom hadden, zijn terughoudend om enquêtes in te vullen en zouden over het algemeen liever hun leven blijven leiden alsof het incident nooit heeft plaatsgevonden. Met andere woorden, je zult het Jeruzalem-syndroom waarschijnlijk niet zien in de DSM-IV, het handboek van psychische stoornissen van de American Psychiatric Association, binnenkort.

Lees verder om erachter te komen hoe artsen het Jeruzalemsyndroom behandelen.

Waco, Texas

Sommige mensen zeggen dat een ander echt voorbeeld van het Jeruzalemsyndroom David Koresh zou kunnen zijn, oprichter van de Branch Davidian-cultus die betrokken was bij het Waco-incident. Het was pas na zijn reis naar Israël dat Vernon Wayne Howell zichzelf omgedoopt tot David Koresh, ter ere van de bijbelse koning David, en begon zijn donkerste profetieën over Armageddon uit te spuien. Sommige experts zeiden achteraf dat groepen zoals de sekte van Koresh meestal ongevaarlijk zijn, tenzij ze zich vervolgd voelen. Een psychiater had gesuggereerd dat de onderhandelaars Koresh' waanideeën valideren, net zoals ziekenhuispersoneel doet met mensen die lijden aan het syndroom van Jeruzalem [bron:CrimeLibrary].

Behandelingen voor het syndroom van Jeruzalem

Wanneer mensen tekenen van het Jeruzalemsyndroom vertonen, autoriteiten weten ze te brengen naar Kfar Shaul , een psychiatrisch ziekenhuis. Artsen vertellen "Koning David" niet dat hij geen koning David is -- het helpt niet om het idee van de patiënt over zichzelf en zijn missie te ontkrachten. Artsen geven patiënten soms milde antipsychotica of kalmerende middelen.

De beste manier om te helpen, zeggen de dokters van Kfar Shaul, is om de patiënten uit de stad en naar hun families te krijgen. Zodra de mensen Jeruzalem hebben verlaten en rond hun families en mensen die hen kennen, ze worden weer normaal. Ze lopen regelrecht terug in hun leven, en geen spoor van geestesziekte lijkt hen te volgen. Het hele proces van het Jeruzalemsyndroom, van begin tot eind, duurt vijf tot zeven dagen. Het is alsof het nooit is gebeurd.

Veel mensen die het Jeruzalemsyndroom krijgen, worden helemaal niet behandeld. In een jaar, misschien worden 100 vreemd gedragende toeristen doorverwezen naar Kfar Shaul, maar slechts 40 of zo worden geacht toelating nodig te hebben.

Vanwege mensen als David Koresh en Michael Rohan - een christelijke toerist die naar verluidt het syndroom van Jeruzalem heeft en die probeerde de al-Aksa-moskee in brand te steken - nemen de Israëlische autoriteiten het syndroom van Jeruzalem serieus. Voordat het jaar 2000 toesloeg, Israëlische artsen en autoriteiten en zelfs de FBI maakten zich zorgen over duizendjarig geweld dat in Jeruzalem zou kunnen plaatsvinden. Ze waren bang dat apocalyptische sektes en gevaarlijke charismatische leiders terroristische daden zouden plegen in een poging om Armageddon tot stand te brengen -- en beïnvloedbare toeristen zouden meenemen voor de rit. Gelukkig, er was geen toename van het aantal mensen dat werd opgenomen in Kfar Shaul vanwege het Jeruzalemsyndroom.

Voor meer informatie over het Jeruzalemsyndroom en aanverwante onderwerpen, bekijk de links op de volgende pagina.

Stendhal-syndroom

Florence, Italië is de thuisbasis van enkele van 's werelds mooiste kunst en architectuur. En voor sommigen, in de aanwezigheid zijn van zoveel genialiteit is gewoon te veel. In het aangezicht van adembenemende schoonheid, deze mensen worden duizelig en verward. Ze klagen over depressies en identiteitsverlies. Het Stendhal-syndroom is genoemd naar een romanschrijver die een maand in het ziekenhuis werd opgenomen nadat hij deze symptomen in Santa Croce had ervaren. Stendhal's is alleen voor toeristen -- de lokale bevolking lijkt immuun te zijn.

Veel meer informatie

gerelateerde artikelen

  • Hoe hersenspoeling werkt
  • Wat veroorzaakt het Stockholm-syndroom?
  • Zijn de hersenen bedraad voor religie?
  • Hoe hersenspoeling werkt
  • Top 5 gekke genieën

Meer geweldige links

  • Joodse virtuele bibliotheek
  • ReligieuzeTolerantie.org:Dag des oordeels, Destructieve sektes

bronnen

  • Abramowitz, Lea. "Het Jeruzalem-syndroom." Joodse virtuele bibliotheek. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/jersynd.html
  • Bar-El, Jair et al. "Jeruzalem Syndroom." Het British Journal of Psychiatry. 2000. 176:86-90.
  • Dal, Michaël. "Stendhal-syndroom." Omni. Dal, Michaël (1988, Maart). Stendhal-syndroom. Omni, 10 (6), 29. Ontvangen 1 november 2007, uit de database van de onderzoeksbibliotheek. (Document-ID:1753467).
  • Del Castillo, Daniël. "Gek op Jeruzalem." De kroniek van het hoger onderwijs. 17 augustus 2001. Vol. 47, Nummer 49.
  • Fein, Judith. "Jeruzalem Syndroom." De slimme reiziger. http://savvytraveler.publicradio.org/show/features/2000/20000603/jerusalem.shtml
  • Haberman, Clyde. 'Wat maakt dat Simson amok loopt? Hij is manisch in Jeruzalem.' De New York Times. 13 mei, 1992.
  • Kalian, Mosjé en Eliëzer Witztum. "Jeruzalem syndroom zoals weerspiegeld in de bedevaart en biografieën van vier buitengewone vrouwen uit de 14 e eeuw tot het einde van het tweede millennium." Geestelijke gezondheid, Religie en cultuur. Deel 5, Nummer 1, 2002.
  • Kezwer, Gil. "De geschiedenis van Jeruzalem overweldigt sommige bezoekers." CMAJ:Canadian Medical Association Journal. 05/05/98, Vol. 158 Nummer 9, p1124, 1/2p
  • Lee, Rebekka. "Het Jeruzalem-syndroom." Atlantisch maandelijks. mei 1995, Vol. 257 Nummer 5, blz. 24-38.
  • Ramsland, Katherine. "David Koresh en het Waco-incident." misdaad bibliotheek. http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/not_guilty/koresh/1.html
  • Roos, Rik. "De Waco Davidian impasse." Cultonderwijs en herstel. Rick Ross Instituut. September 1999. http://www.culteducation.com/waco.html
  • wilskracht, Markering. Buitenlandse correspondent. 15 augustus 2006. Israël - Syndroom van Jeruzalem. http://www.abc.net.au/foreign/content/2006/s1710680.htm

Meer >

Meer >

Hoofdlijnen

  1. Hoe werken Mexicaanse springbonen?
  2. Hoe een menselijke cel te maken voor een wetenschapsproject
  3. Welk bewijs is aanwezig Prokaryoten bestonden vóór eukaryoten?
  4. Wat doet acetonalcohol met een gramkleuring?
  5. Hoe werkt ADP naar ATP?
  6. Waarom zijn de hersenen van mensen verschillend van grootte?
  7. Wat is cyberchondrie?
  8. Kenmerken van nucleïnezuren
  9. Hoe zijn dieren en planten vergelijkbaar?

Wetenschap