Volgens recente peilingen van Gallup, socialisme is nu populairder dan kapitalisme onder democraten en jongeren, en de steun voor "een vorm van socialisme" onder alle Amerikanen is 43% (vergeleken met 25% in 1942). Beleid dat vier jaar geleden niet werd genoemd of verboden werd verklaard bij verkiezingen - een federale banengarantie, gezondheidszorg voor één betaler, gratis universiteit, massale belastingverhogingen voor de rijken, en de Green New Deal - zijn gemeengoed in de campagnes van de Democraten in 2020.

Echter, in "Vrijheid Nu, " een nieuw artikel gepubliceerd door Alex Gourevitch en Corey Robin in staatsbestel 's May Symposium over de uitdagingen waarmee democraten worden geconfronteerd, er is nog steeds geen duidelijk verenigende idee achter deze politieke verschuiving. "Men heeft niets gehoord in de orde van de Commonwealth Club-toespraak van Franklin Roosevelt of het verhaal van Reagan over de vrije markt, schrijven de auteurs. Als dit beleid kans wil maken om door te breken, ze hebben een grondbeginsel nodig, of ideologie noem de vijand, het beleid organiseren, de acties oriënteren, vermeld de bestemming, en leveren de brandstof voor de beweging.

Gourevitch en Robin stellen voor dat dat idee vrijheid is. "Terwijl links ooit vrijheid begreep als emancipatie van de economie, rechts bracht de twintigste eeuw door met het neutraliseren en toe-eigenen van het idee van vrijheid door de economie opnieuw uit te vinden als de ware plaats van vrijheid."

Om vrijheid terug te eisen als een waarde van links, de auteurs geloven dat de eerste plaats om te beginnen de onvrijheid van de werkplek is. "In bijna elk kapitalistisch land, een van de leidende elementen van de wettelijke definitie van tewerkstelling is ondergeschiktheid aan de wil van een leidinggevende." Dat kan betekenen dat werknemers moeten plassen - of niet mogen plassen. Het kan betekenen dat ze seksueel aantrekkelijk moeten zijn - of niet seksueel mogen zijn. Ze kunnen worden verteld hoe ze moeten spreken, wat te zeggen, tegen wie je het moet zeggen, waar te zijn, waar te gaan, hoe te kleden, wanneer te eten, en wat te lezen - allemaal in naam van de baan. "Maar is de werknemer niet vrij om een ​​slechte baas te verlaten? Formeel gesproken, Ja, " schrijven de auteurs. "Maar zelfs als ze vrij zijn om deze werkplek te verlaten, ze zijn niet vrij om de werkplek te verlaten."

Het terugwinnen van "vrijheid" noemt het probleem waarmee een toenemend aantal mensen tegenwoordig wordt geconfronteerd:systemische onvrijheid in de neoliberale economie. Door die onvrijheid het hoofd te bieden, links kan meer doen dan identificeren, op een coherente en samenhangende manier, de talloze problemen waarmee mensen momenteel worden geconfronteerd. De auteurs vinden de kiem van dat idee in de retoriek van Bernie Sanders over het zijn van "opperhoofd, " en in voorstellen van de kampen Warren en Sanders die het recht van arbeiders om te staken en te organiseren zouden versterken.

Echter, zij merken op, "Een echte politiek van vrijheid veronderstelt een geloof in het vermogen van mensen om de voorwaarden van hun bestaan ​​te herzien en een toewijding aan de instellingen die deze collectieve herzieningen mogelijk maken." Met andere woorden, vrijheid wordt het best gerealiseerd, niet door onze eigen tuinen te onderhouden, maar door gedisciplineerde toewijding en collectieve strijd, in activiteiten zoals massastakingen en partijpolitiek. "Deze democratische strijd is niet alleen uiting en ervaring van vrijheid, al zijn ze dat. Ze zijn ook het middel tot de vrijheden die mensen verdienen."