science >> Wetenschap >  >> anders

Hoe weerwolven werken

Het beest van Gevaudan, uitgegeven door Basset, 1764 (kleurengravure). Musée Nat. des Arts et Traditions Populaires, Parijs, Frankrijk Franse school/Getty Images

Zelfs als je nog nooit de film "The Wolf Man" uit 1941 hebt gezien, " je weet waarschijnlijk wat er nodig is om een ​​weerwolf te doden - een zilveren kogel. Dat komt omdat "The Wolf Man" voor weerwolven deed wat Bram Stoker's roman "Dracula" uit 1897 deed voor vampiers. Het zette de regels voor hoe weerwolven zich zouden moeten gedragen .

Volgens "The Wolf Man, "Als een weerwolf je bijt, je hebt geen andere keuze dan zelf een weerwolf te worden. 's Nachts, je zult veranderen in een gedeeltelijk mens, halfwolf schepsel en prooi op mensen. In de originele film deze transformatie vond plaats in de herfst, wanneer sommige soorten Aconitum, ook gekend als monnikskap of wolfsbane , bloeien. Vervolgen op "The Wolf Man" bonden de transformatie aan de volle maan, een eigenschap die veel mensen tegenwoordig associëren met weerwolven. "The Wolf Man" maakte ook duidelijk dat als je eenmaal een weerwolf bent, de enige remedie is de dood. Pogingen om je eruit te wensen of te bidden zullen je geen goed doen, en alle ketens in de wereld kunnen je er niet van weerhouden andere mensen aan te vallen.

Vervolgen op "The Wolf Man" legden een verband tussen weerwolven en de volle maan. Getty Images

Zoals "Dracula, "The Wolf Man" is gebaseerd op legendes en verhalen die al duizenden jaren bestaan. Maar zilveren kogels, de volle maan, wolfsbane en de ongeneeslijke vloek van lycantropie meer met Hollywood te maken hebben dan met geschiedenis. In verhalen en folklore, er zijn allerlei manieren om een ​​weerwolf te worden, en het proces is niet altijd onvrijwillig of zelfs permanent. Ondanks deze verschillen, de meeste weerwolven in films en oude verhalen hebben iets gemeen. Ze zijn gevaarlijk, sluw en zelfs slecht, en ze inspireren angst en vrees.

Dus wat is het idee om in een wild dier te veranderen dat zo intrigerend en alarmerend is? Waarom bestaan ​​deze verhalen in zoveel culturen over de hele wereld? Hebben weerwolfverhalen enige basis in medische of wetenschappelijke feiten, of zijn ze gewoon het product van de verbeelding?

In dit artikel, we zullen onderzoeken hoe mensen weerwolven worden en wat er gebeurt tijdens de transformatie. We zullen ook kijken naar wat weerwolven vertegenwoordigen in verschillende culturen, en we zullen de medische aandoeningen en historische gebeurtenissen onderzoeken die sommige gemeenschappen ertoe hebben gebracht te geloven dat weerwolven echt bestaan.

Bane of the Wolf

Personages in "The Wolf Man" breken wolfsbane stengels af en bevestigen de bloemen aan hun kleding. Dit is niet zo'n goed idee. Wolfsbane is extreem giftig - het woord "wolfsbane" komt waarschijnlijk van mensen die het gebruiken om wolven te vergiftigen. Tuinders raden aan om handschoenen te dragen tijdens het werken met de plant en daarna grondig je handen te wassen.

Inhoud
  1. Weerwolf Oorsprong
  2. Een weerwolf worden
  3. Weerwolf transformatie
  4. Weerwolf Metaforen
  5. Echte weerwolven

Weerwolf Oorsprong

Hoewel gezonde wolven dat doorgaans niet doen AFP/Getty Images

Het is moeilijk om 's werelds eerste verwijzing naar weerwolven vast te pinnen. Een van de oudst bekende geschreven werken ter wereld, "Het Gilgamesj-epos, " is een waarschijnlijke kandidaat. Daarin, Gilgamesj weigert de minnaar van de godin Ishtar te worden vanwege haar wrede behandeling van haar eerdere vrijers. Ishtar werd één man, een herder, in een wolf, hem de vijand van zijn vrienden maken, zijn schapen en zelfs zijn eigen honden.

Ishtar is niet de enige oude god die een sterveling in een wolf verandert. In Ovidius "De Metamorfosen, een reiziger bezoekt het huis van koning Lycaon van Acadia. Lycaon vermoedt dat de bezoeker onsterfelijk is, dus bedenkt hij een test. Hij serveert mensenvlees aan zijn gast, die helaas de god Jupiter blijkt te zijn. Jupiter herkent onmiddellijk de oorsprong van het vlees, en hij transformeert Lycaon in een wolf. De naam van Lycaon en het woord lycanthropy komen beide van dezelfde wortel -- het Griekse woord lykos , wolf betekent.

Beide werken zijn oud, en ze suggereren dat het idee dat mensen in wolven veranderen al ongeveer zo lang bestaat als de menselijke beschaving. Naast oud zijn, het idee is wijdverbreid. Voor het grootste gedeelte, als wolven in een bepaalde regio leven of hebben gewoond, de volksverhalen van die regio omvatten weerwolven. In streken waar geen wolven zijn, verhalen beschrijven mensen die in andere vleesetende dieren veranderen. Verhalen uit delen van Afrika beschrijven mensen die in hyena's of krokodillen veranderen. In Chinese volksverhalen, mensen worden tijgers, en in Japanse verhalen, het worden vossen. Sommige Russische verhalen beschrijven mensen die in beren veranderen.

In al deze verhalen vormveranderaars hebben de neiging om angst in te boezemen. Die angst komt uit drie fundamentele bronnen:

  1. Het dier dat de persoon wordt is een grote, krachtige carnivoor -- het is beangstigend, zelfs zonder bovennatuurlijke tussenkomst.
  2. Bij het ondergaan van de transformatie, de persoon wordt iets waar hij bang voor is, en hij heeft geen manier om aan zichzelf te ontsnappen.
  3. Als lycantropie wordt overgedragen door een beet, een slachtoffer wordt bedreigd door aanhoudende, voortdurend angstaanjagende transformaties moet hij de ontmoeting overleven.

Gebeten worden is niet de enige manier om een ​​weerwolf te worden, Hoewel. Volgende, we zullen andere methoden bekijken die worden gebruikt om van een mens in een wolf te veranderen.

Een lycantropische opmerking

Het woord 'lycantropie' verwees oorspronkelijk naar een geestesziekte - een waanvoorstelling een weerwolf te zijn. Vandaag, veel mensen gebruiken 'lycanthropy' in de betekenis van 'het vermogen om in een wolf te veranderen' en 'lycanthrope' in de betekenis van 'weerwolf'.

Een weerwolf worden

Circa 1945:Een weerwolf jaagt een vrouw de trap op en grijpt haar schouder, van een niet-geïdentificeerde filmstill. Foto door Hulton Archive/Getty Images

In de vroegste literaire vermeldingen van weerwolven, goden gebruiken lycantropie als straf. Het idee van weerwolven als gestrafte mannen maakt ook deel uit van een aantal volksverhalen, hoewel goden niet altijd deel uitmaken van het verhaal. Soms, iemand wordt gewoon een weerwolf als gevolg van slecht gedrag - of iemand wiens gedrag slecht is, blijkt een weerwolf te zijn. De overtreding heeft vaak te maken met seksuele uitspattingen, en de boosdoener is meestal een man. In één verhaal, een vrouw vermoedt dat haar man een weerwolf is. Op een dag, terwijl hij op het land aan het werk is, een wolf komt haar keuken binnen en valt haar aan. Het bijt in haar rok of schort, die meestal rood is, en loopt weg. Als de man terugkomt, zijn vrouw ziet een deel van haar rok tussen zijn tanden geklemd zitten. De dubbelzinnigheden zijn er in overvloed.

Wanneer lycantropie een straf is, de transformatie is soms blijvend. De dader blijft een wolf of verandert op verschillende momenten in zijn leven in een wolf. In andere verhalen de man wordt een aantal jaren een wolf, meestal zeven of negen. Vervolgens, hij wordt beter.

Maar in andere volksverhalen, een weerwolf worden is geen straf - het is een geschenk en een bron van kracht. Verhalen beschrijven kledingstukken zoals riemen of riemen waarmee de drager een wolf kan worden. Dit heeft een aantal voordelen, inclusief een pantry die voortdurend gevuld is met kippen en wild. In verschillende Duitse versies van dit verhaal, de riem is gemaakt van de huid van een wolf. Als de riem kapot is, het vermogen om te transformeren verdwijnt, te. In voorstellingen als deze, de transformatie van mens naar wolf is vrijwillig -- het hangt niet af van de fase van de maan. Een man kan veranderen van mens in wolf en terug wanneer hij wil, zolang hij maar de juiste kleding heeft.

Dergelijke verhalen zijn gebruikelijk in verschillende Noord-Europese landen, inclusief Duitsland, België en Nederland. In een 13e-eeuws IJslands werk, de "Völsunga-saga, "mannen dragen de huid van wolven om te vechten als wolven. Dit kan ook verband houden met de Noorse berserk krijgers, die werden genoemd naar de berenhuid die ze droegen in de strijd.

In sommige volksverhalen om een ​​weerwolf te worden, moet je kleren uittrekken in plaats van ze aan te trekken. De weerwolf kan zijn menselijke vorm alleen terugkrijgen door weer in zijn kleren te kruipen, hoewel de verhalen meestal niet uitleggen hoe hij dit doet zonder menselijke handen of duimen. In één verhaal, een man en zijn metgezellen reizen het bos in. De man trekt zijn kleren uit, urineert in een cirkel om hen heen -- waardoor ze in steen veranderen -- en rent het bos in. Aangezien zijn kleren van steen zijn, niemand kan ze verplaatsen. De wolf heeft gegarandeerd dat hij kan terugkeren naar de mensenwereld. Een andere fictieve weerwolf heeft niet zoveel geluk. In een Bretonse lai genaamd "Bisclavret, "De overspelige vrouw van een weerwolf steelt zijn kleren, voorkomen dat hij mens wordt. De volgende keer dat de weerwolf haar ziet, hij bijt haar neus af.

In moderne afbeeldingen, lycantropie wordt vaak overgedragen door de beet van een weerwolf, maar er zijn uitzonderingen. In Terry Pratchetts "Discworld"-romans, bijvoorbeeld, weerwolven zijn een ras, net als dwergen of trollen. De weerwolven van Pratchett kunnen op elk moment van mens in wolf veranderen. Sommigen kiezen ervoor om het grootste deel van hun tijd in wolvenvorm door te brengen, terwijl anderen, zoals Angua, een officier in Ankh-Morpork's Watch, van vorm veranderen wanneer het hen uitkomt.

De transformatie zelf is over het algemeen belangrijker in film dan in geschreven werken. Volgende, we zullen kijken hoe mensen fysiek veranderen in weerwolven.

Bretonse Lai

Een Bretonse lai is een liefdesverhaal geschreven in rijmende verzen. De meeste Bretonse lais werden gecomponeerd tijdens de middeleeuwse periode in Europa en bevatten mythologische of bovennatuurlijke elementen.

Weerwolf transformatie

Sommige weerwolven zijn meer mens dan wolf, terwijl anderen meer wolf dan mens zijn. ©2007 HowStuffWorks

Veel literaire werken besteden niet veel tijd aan het beschrijven van wat er gebeurt als iemand een wolf wordt. Een minuut, een man is een mens. De volgende minuut, hij is niet. Zelfs in films als "The Wolf Man, " het transformatieproces gebeurt grotendeels buiten beeld -- de man zelf, in plaats van zijn transformatieproces, staat centraal in de film. Tegelijkertijd, de weerwolftransformatie in "The Wolf Man" is overtuigend, vooral gezien wanneer het is gemaakt. Eerst, haar begint te groeien van de huid van Larry Talbot, en uiteindelijk wordt hij een wezen dat lijkt op een zeer harige man met klauwen en hoektanden.

In recentere films Hoewel, het proces om een ​​wolf te worden is vaak het hoogtepunt van de show. Het verschijnt tot in detail, en het wordt vaak afgeschilderd als pijnlijk. Botten worden krachtig langer en veranderen van vorm, soms zo drastisch bewegen dat ze iemands huid scheuren. Van begin tot eind, de transformatie kan enkele minuten duren, en het eindresultaat is een wezen dat deels mens en deels wolf is, in wisselende verhoudingen. Afhankelijk van de speciale effecten die beschikbaar waren op het moment dat de film werd gemaakt - en de technieken die werden gebruikt om ze te maken - kunnen deze transformaties variëren van absurd tot grotesk tot echt overtuigend.

Of een weerwolf transformeert wanneer hij sterft, varieert van boek tot boek en van film tot film. Soms, als een weerwolf sterft in wolfvorm, hij blijft voor altijd een wolf. Maar in andere afbeeldingen, hij keert onmiddellijk terug naar zijn menselijke vorm. In deze films als je de poot van een weerwolf afsnijdt, het kan een mensenhand voor je ogen worden. In het algemeen, verwondingen opgelopen in de vorm van een wolf verschijnen op het menselijk lichaam van de weerwolf, waardoor het veel gemakkelijker is om te bepalen welke vriend of buurman een lycantroop is.

In de meeste moderne portretten, de enige remedie voor lycantropie is een zilveren kogel. Maar soms, drankjes, medicijnen of rituelen kunnen de transformatie stoppen, of in ieder geval onder controle te houden. In de "Harry Potter"-boeken, Remus Lupos kan zijn tijd als weerwolf uitslapen als hij een wolfsbane-drankje drinkt. In de film "Ginger Snaps, Een geïnjecteerde infusie van monnikskap kan lycantropie genezen.

De fictieve weerwolven van tegenwoordig groeien voornamelijk uit volksverhalen, en in deze verhalen lycantropie is vaak een metafoor. Volgende, we zullen onderzoeken wat weerwolven vertegenwoordigen in zowel oude verhalen als moderne films.

De goede weerwolven

In veel afbeeldingen is weerwolven zijn slecht -- ze doden dieren en onschuldige mensen, soms voor de lol. Maar in sommige boeken en films, weerwolven zijn goed, of op zijn minst sympathiek. Ze wekken het medeleven van het publiek op, grotendeels vanwege hun strijd om hun lycantropie te accepteren of te beheersen. Dit is niet helemaal een recente uitvinding. Het verhaal "Eena, " door Manly Banister, werd gepubliceerd in 1947. Het brak met de traditie door een weerwolf te portretteren die zowel sympathiek als vrouwelijk is. Andere karakters, zoals JK Rowlings Remus Lupos, schijnen volkomen welwillend te zijn. een weerwolf, de ondoordringbare Oz uit "Buffy the Vampire Slayer, " leert zijn lycantropische impulsen te beheersen, zodat hij een beter mens kan zijn en het hart van zijn ex-vriendin terug kan winnen, Wilg.

Weerwolf Metaforen

Net als bij vampiers, weerwolven hebben een seksueel element. Terwijl vampiers de neiging hebben om glad en seksueel geladen te zijn, de typische weerwolf is hypermannelijk. Hij is uitzonderlijk gespierd, uitzonderlijk harig en uitzonderlijk gewelddadig.

Deze eigenschappen komen niet alleen voort uit het uiterlijk van een weerwolf, maar uit de folkloristische geschiedenis achter weerwolven. In veel verhalen een man wordt een weerwolf vanwege een of andere overdaad. Zijn gedrag is misschien te ruw, of hij kan, volgens de normen van de gemeenschap, seksueel afwijkend zijn, meestal in termen van moedwillige relaties met vrouwen. Deze eigenschappen hebben er misschien zelfs toe geleid dat het woord 'weerwolf' van toepassing is op menselijk gedrag. In de 16e eeuw in Guernsey, een van de Kanaaleilanden voor de kust van Frankrijk, tieners die 's nachts rondzwierven, brak de avondklok en socialiseerde buiten de grenzen van de beleefde samenleving stonden bekend als weerwolven. In sommige gevallen, jongeren vermomden zich als dieren om van de ene gemeenschap naar de andere te reizen. Een algemeen geloof in die tijd was dat outlaws uiteindelijk weerwolven zouden worden.

Deze verbinding met grof of grof gedrag sluit ook aan bij de moderne psychologie. In psychologische termen, je zou iemands worsteling met lycantropie kunnen zien als een worsteling om in het reine te komen met - of zich te ontdoen van - zijn meer primitieve aard. Wanneer een man een weerwolf wordt, zijn oerinstincten, die niet noodzakelijk als geschikt worden beschouwd, overnemen.

Er zijn natuurlijke parallellen tussen lycantropie en puberteit. Tijdens de puberteit, het menselijk lichaam verandert ingrijpend. Deze veranderingen kunnen vreemd lijken, en ze zijn zeker buiten de controle van een jongere. evenzo, in sommige afbeeldingen, lycantropie is een metafoor voor menstruatie. Het lichaam van een vrouw verandert volgens een regelmatige maandelijkse cyclus. Op veel manieren, deze veranderingen bepalen wie ze is -- menstruatie is een kenmerk van vrouw zijn, en fysieke transformatie is het kenmerk van een weerwolf zijn. Vanwege de typische overdracht door bijten en vaak dodelijke afloop, lycantropie kan ook een metafoor zijn voor een besmettelijke ziekte, vooral degenen die seksueel worden overgedragen.

Dit is een van de redenen waarom mensen zich kunnen identificeren met weerwolven, ondanks hun status als monsters. Tieners en jongvolwassenen kunnen zich identificeren met het idee van plotselinge, schijnbaar onverklaarbare veranderingen in hun huid, haar en lichaam. En zo ongeveer iedereen heeft de worsteling ervaren om emoties als woede en frustratie onder controle te houden.

Tegelijkertijd, er zijn enkele medische aandoeningen waardoor lycantropie heel echt kan lijken. Lees verder om meer te weten te komen over enkele van deze.

Echte weerwolven

Fajardo Aceves Jezus Manuel, uit Mexico, heeft aangeboren hypertrichose. TAO-CHUAN/YEH/AFP/Getty Images

De meeste mensen hebben gehoord van de heksenjachten van de 16e eeuw. Minder bekend zijn de weerwolvenjachten die in dezelfde periode plaatsvonden. Een algemeen geloof was dat weerwolven hun huid binnenstebuiten keerden om terug te keren naar de menselijke vorm, dus een ondervragingsoefening omvatte het snijden en terugtrekken van de huid van een persoon om te zien of er vacht onder zat.

Er zijn verschillende opmerkelijke claims van lycantropie die plaatsvonden tijdens deze weerwolfjachten. in 1573, een vermeende weerwolf, Gilles Garnier, werd op de brandstapel verbrand. in 1589, een man die bekend staat als Stubbe Peter of Peter Stubbe, werd geëxecuteerd in de buurt van Keulen, Duitsland voor kannibalisme en meerdere moorden. Hij beweerde dat hij een riem had waarmee hij een weerwolf kon worden. in 1603, een jonge man genaamd Jean Grenier heeft de verantwoordelijkheid opgeëist voor een reeks moorden en verdwijningen, zeggen dat hij een huid had waardoor hij een wolf kon worden. Een rechtbank bepaalde dat Grenier krankzinnig was en sloot hem op in een klooster.

In Frankrijk, tussen 1520 en 1630, het waren er meer dan 30, 000 geregistreerde gevallen van mensen die beweerden - of leken te zijn - weerwolven [bron:Dunlop]. Net als bij de heksenprocessen, daar waren waarschijnlijk meerdere gelijktijdige oorzaken voor, en voor de weerwolfjachten:

  • Hypertrichose: Een genetische aandoening die verband houdt met het X-chromosoom kan ervoor zorgen dat mensen heel dik haar over hun gezicht en lichaam krijgen. Mensen met deze aandoening kunnen fysiek lijken op weerwolven, maar het is uiterst zeldzaam. een variëteit, aangeboren gegeneraliseerde hypertrichose, het is bekend dat het slechts 19 mensen treft in één Mexicaans gezin [bron:Glausiusz].
  • Moederkorenvergiftiging: Moederkoren is een schimmel die granen zoals gerst en tarwe kan aantasten, en het eten ervan kan hallucinaties veroorzaken. Moederkorenvergiftiging is ook gesuggereerd als oorzaak van de heksenprocessen in Salem, Massa.
  • Hondsdolheid: Veel zoogdieren kunnen rabiës dragen en overbrengen, meestal door bijten. Hondsdolheid is dodelijk zonder onmiddellijke behandeling. In de vergevorderde stadia, het kan agitatie en hallucinaties veroorzaken. Een hondsdolheid-epidemie kan ertoe hebben geleid dat wolven en honden mensen bijten, die dan weerwolfachtige neigingen hadden kunnen vertonen.
  • Wolf hybriden: Gezonde wolven vallen mensen over het algemeen niet aan zonder provocatie, maar agressieve hybriden van wolven en honden hebben misschien dorpen aangevallen, wat leidde tot het idee van gewelddadige weerwolven.
  • Porfyrie: De bovennatuurlijke aandoening die het vaakst wordt geassocieerd met porfyrie is vampirisme. Porfyrie veroorzaakt gevoeligheid voor licht. In sommige gevallen, blootstelling aan zonlicht veroorzaakt laesies en blaren, die tijdens de genezing fijn haar kunnen laten ontkiemen. Gevorderde porfyrie kan ook leiden tot hallucinaties.
  • Collectieve hysterie : Hoe onwaarschijnlijk het ook klinkt, de plotselinge, gelijktijdig optreden van psychische symptomen bij een grote groep mensen is een geregistreerd fenomeen.
Wolven maken geen groot deel uit van de industriële wereld - misschien is dat de reden waarom veel van de hedendaagse weerwolfverhalen zich in steden afspelen. AFP/Getty Images

Het geloof dat weerwolven echt zijn, is niet beperkt tot het verre verleden, Hoewel. In de jaren dertig, onderzoekers die werkzaam waren in het deel van Afrika dat nu bekend staat als Ghana, meldden een wijdverbreid geloof dat mensen in hyena's kunnen veranderen. Deze vormveranderaars waren typisch heksen die in de graslanden leefden. Nog in de jaren tachtig, een obscure praktijk op het Iberisch schiereiland - het deel van Europa dat Spanje en Portugal omvat - was gedeeltelijk bedoeld om te voorkomen dat kinderen weerwolven werden. Bij deze praktijk traden oudere kinderen op als peetouders voor hun jongere broers en zussen, beginnend met het zevende of negende kind [bron:da Silva]. Volgens volksverhalen in dit deel van de wereld, weerwolven rekruteren nieuwe leden van overtollige kinderen. Kinderen die geboren worden in de nek, of met een deel van hun vruchtzak die hun gezicht bedekt -- kunnen meer vatbaar zijn om weerwolven te worden, of, omgekeerd, genezers.

In geïndustrialiseerde delen van de wereld, het idee van weerwolven, of van wolven in het algemeen, kan afstandelijk en archaïsch overkomen. Misschien is dat de reden waarom veel recentere afbeeldingen lycantropie als een beheersbare aandoening presenteren. Weerwolven zijn gewone mensen met een scherp reukvermogen die het onaangenaam vinden om een ​​paar dagen per maand in de buurt te zijn.

Je kunt meer leren over weerwolven en het bovennatuurlijke door de links op de volgende pagina te volgen.

Veel meer informatie

Gerelateerde HowStuffWorks-artikelen

  • Hoe zombies werken
  • Hoe vampieren werken
  • Hoe Halloween werkt
  • Hoe Bigfoot werkt
  • Hoe stedelijke legendes werken
  • Hoe angst werkt
  • Hoe hekserij werkt
  • Hoe bloed werkt
  • Hoe vleermuizen werken
  • Hoe Nostradamus werkt
  • Hoe mummies werken
  • Hoe Chupacabras werken
  • Waarom wordt het als ongelukkig beschouwd als de 13e van de maand op een vrijdag valt?

Meer geweldige links

  • Planet Green Halloween-gids
  • Sabine Baring-Gould:Het boek der weerwolven
  • Weerwolflegendes uit Duitsland
  • Marie de France:Bisclavret
  • Bram Stoker:Dracula
  • Het epos van Gilgamesj

bronnen

  • Een Amerikaanse Weerwolf in Londen. Scenario van John Landis. Richt. Jan Landis. David Naughton, Jenny Agutter en Griffin Dunne. Amerikaanse Weerwolf Inc. 1981.
  • Ashliman, DL "Weerwolf Legends uit Duitsland." Universiteit van Pittsburgh. 2002. (16/10/2007) http://www.pitt.edu/~dash/werewolf.html
  • Baring-Gould, Sabine. "Het boek van weerwolven." http://www.gutenberg.org/etext/5324
  • Koper, Basilicum. "De weerwolf in legende, Feit en kunst." St. Martin's Press. 1977.
  • Da Silva, Francisco Vaz. "Iberische zevende geboren kinderen, weerwolven, en de Dragon Slayer:A Case Study in vergelijkende interpretatie van symbolische praxis en sprookjes." Folklore. Vol. 114, Nee. 3. december 2003.
  • de Blecourt, Willem. "'Ik zou jou ook hebben opgegeten':Weerwolf Legends in de Vlaamse, Nederlandse en Duitse Area." Folklore. Vol. 118. April 2007.
  • Du Couray, Chantal Bourgault. "De cyclus van de weerwolf:romantische ecologieën van zelfbeschikking in populaire fantasie." Australische feministische studies. Vol. 18, Nee. 40. 2003.
  • Dunlop, Dr James. "Geneeskunde en mythen." Gezondheid en hygiëne. Vol. 22, Nee. 3. Herfst 2001.
  • Econoom. "De wetenschap van Halloween." 31-10-1998.
  • Het Gilgamesj-epos. AncientTexts.org. (16-10-2007)http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamische/gilgamesh/
  • Fay, TA "Lycantropie:een recensie." Tijdschrift van de Royal Society of Medicine. Vol. 82. jan. 1989.
  • Vorst, Brian J. "De essentiële gids voor weerwolfliteratuur." Universiteit van Wisconsin Press. 2003.
  • Gember Snaps. Scenario van Karen Walton. Richt. John Fawcett. Emily Perkins en Katharine Isabelle. Koperen hart entertainment. 2000.
  • Ginway, M. Elisabeth. "Vampieren, Weerwolven en sterke vrouwen:alternatieve geschiedenissen of het herschrijven van ras en geslacht in de Braziliaanse geschiedenis." Extrapolatie. Herfst 2003.
  • Glausiusz, Josie. "Vreemde genen." Ontdekken. 1/1/1996 (10/16/2007) http://discovermagazine.com/1996/jan/strangegenes656/?searchterm=weerwolf
  • Grijs, Theodorus. 'Van Helsing bellen.' Populaire wetenschap. (16-10-2007) http://www.popsci.com/popsci/how20/9d2a9aa138b84010vgnvcm1000004eecbccdrcrd.html
  • Rijbaan, Nick. "Born to the Purple:het verhaal van Porphyria." Wetenschappelijke Amerikaan. 16-12-2002 (16-10-2007) http://www.sciam.com/article.cfm?articleID=000B1BEF-C051-1DF8-9733809EC588EEDF&sc=I100322
  • Laurens, Elizabeth A. "Weerwolven in Psyche en Cinema:Mens-beest-transformaties en Paradox." Tijdschrift voor Amerikaanse cultuur. Vol. 19, Nee. 3. 1996.
  • Lecouteux, Claude. "Heksen Weerwolven en Feeën:Shapeshifters en Astral Doubles in de Middeleeuwen." Innerlijke tradities. 2001.
  • LeShock, David B. "De Ridder van de Weerwolf:Bisclavret en de Shape-shifting Metafoor." Romantiek kwartaal. Zomer 1999.
  • Marie de France. "Het Lais van Marie de France." "Bisclavret." Pinguïn klassiekers. 1986.
  • Mestel, Roosje. "Gene Sleuths spelen Jagen op de weerwolf." NieuwWetenschapper. 3/6/1997 (10/16/2007) http://www.newscientist.com/article/mg14619801.500-gene-sleuths-play-hunt-the-werewolf.html
  • Molenaar, April. "Het haar dat er niet eerder was:demystificerende wangedrocht en menstruatie in Ginger Snaps en Ginger Snaps Unleashed." Westerse folklore. Zomer 2005.
  • Ogier, Darryl. "Night Revels en Weerwolfery in het calvinistische Guernsey." Folklore. 109 (1998):53-62.
  • Ovidius. De Metamorfosen.
  • Parker, John. "Noord-gotiek:heksen, Geesten en weerwolven in het savanne-achterland van de Gold Coast, 1900-1950." Afrika. Vol. 76, Nee. 3. 2006.
  • chinonen, Johannes et al. "Real-life 'Weerwolven.'" ABC News. 21-9-2007 (16-10-2007) http://abcnews.go.com/Primetime/story?id=2258069&page=1
  • Zilveren kogel. Scenario van Stephen King. Richt. Daniël Attias. Corey Haim, Megan Volgt en Gary Busey. Dino de Laurentiis Company. 1985.
  • Steen, Alby. "Helhonden, Weerwolven en de Germaanse onderwereld." Mercian Mysteries. No. 20. 1994.
  • zomers, Montague. "De weerwolf in Lore en Legend." Dover-publicaties. 1933, 2003.
  • Het huilen. Scenario van John Sayles. Richt. Jan Dante. Dee Wallace, Dennis Dugan en Elisabeth Brooks. AVCO Ambassade Afbeeldingen. 1981.
  • De Wolfman. Scenario van Curt Sidomak. Richt. George Wagner. Lon Cheney, Jr. en Evelyn Ankers. Universele foto's. 1941.

Meer >

Meer >

Hoofdlijnen

  1. Een gemakkelijke manier om de schedelzenuwen te leren
  2. Wat is een markermolecuul?
  3. Hoe kunnen er pitloze druiven zijn? Hoe kunnen ze zich voortplanten?
  4. Mensen evolueren nog steeds - Heres the Evidence
  5. Definitie van biologische opvolging
  6. Differentiëren van RNA- en DNA-virussen
  7. Belang van aërobe celbeademing
  8. Nucleïnezuurfuncties
  9. Zelfs koude harde contanten zijn niet genoeg stimulans om naar tegengestelde meningen te luisteren

Wetenschap