science >> Wetenschap >  >> Biologie

Zit moraliteit in de hersenen?

Veel mensen houden rekening met de moraal van een kandidaat als ze naar de stembus gaan. Bekijk meer foto's van de verkiezingen en de Amerikaanse president. Patti McConville/Fotograaf's Choice/Getty Images

In elke verkiezingscyclus kiezers peilen naar de morele standpunten van de kandidaten. Het publiek wil weten hoe de standpunten van een kandidaat overeenkomen met die van henzelf. Sommige politieke kwesties lijken kenmerken te zijn geworden van het moraliteitsdebat, zoals stamcelonderzoek, abortus en het homohuwelijk. Andere problemen, zoals buitenlands beleid en oorlog, lijkt misschien meer openlijk politiek, maar er zijn ook morele onderbouwingen aanwezig. Bijvoorbeeld, zou een kandidaat opdracht geven om een ​​vijandelijke stad te bombarderen als zijn of haar eigen kind daar gestationeerd zou zijn? Zal de kandidaat van mening zijn dat de mensen die daar gestationeerd zijn van iemand zijn? Dat elke soldaat iemands vader of moeder is, iemands zoon of dochter, iemands man of vrouw?

Door een stuk van de verbeelding, dan, het is niet zo onredelijk om je voor te stellen dat je een kandidaat zou vragen of hij of zij een baby zou verstikken. Het lijkt misschien afschuwelijk om zo'n vraag te stellen, maar laten we het uitleggen. Stel je voor dat we in oorlog zijn, en een groep mensen verstopt zich voor de slechteriken in een kelder. De slechteriken zijn boven, het huis sluipen op zoek naar dissidenten, wanneer de baby in de kelder begint te huilen. Moet de baby worden gesmoord? Als de baby stil is, iedereen in de groep leeft. Als de baby blijft huilen, de slechteriken vinden je, en alle anderen in de groep gaan ook dood, inclusief de baby.

Je kunt misschien rationeel begrijpen hoe het beter is om de baby op te offeren voor het welzijn van de groep, maar zou jij degene kunnen zijn die je hand voor zijn mond houdt? Wil je een president die dat kan? We hebben misschien niet zo veel keus, als we sommige onderzoekers mogen geloven. Hoewel moraliteit lange tijd het domein van filosofen is geweest, theologen en mensen die marihuana roken, neurowetenschappers zijn bezig met het bepalen van goed en kwaad. En volgens sommigen er is een heel eenvoudige reden waarom presidentskandidaten - of wie dan ook - vragen over moraliteit zouden beantwoorden zoals ze doen. Zoals je uit de titel van dit artikel zou kunnen raden, het komt neer op dat vitale orgaan dat zombies gewoon graag eten:hersenen. Wat gebeurt er in de hersenen als we voor een moreel dilemma staan? En als ieders moraal anders is, kan het concept worden teruggebracht tot één plek in de hersenen?

Hoe kies je? Morele dilemma's en de hersenen

Zou je een baby doden als het meerdere levens zou redden? Het brein werkt anders, afhankelijk van wie de daad moet doen. Peter Griffith/Taxi/Getty Images

In 2001, een onderzoeksteam onder leiding van filosoof en neurowetenschapper Joshua Greene heeft een paper uitgebracht waarin het werk wordt beschreven van het gebruik van functionele MRI om de hersenen te scannen van mensen die worstelen met een moreel dilemma. Greene en zijn team wilden zien of er een conflict was tussen hersengebieden die te maken hebben met emotie en die met rede.

De proefpersonen in het onderzoek kregen een scenario voorgeschoteld waarbij een persoon met zijn of haar eigen handen werd vermoord om een ​​grote groep mensen te redden, zoals de omstandigheden met de huilende baby die we op de eerste pagina bespraken. Worstelend met het dilemma, verschillende delen van de hersenen van de proefpersonen lichtten op, inclusief twee delen van de frontale kwab. De scans toonden activiteit in het deel van de frontale kwab dat onze emoties naar andere mensen reguleert, evenals het deel van de frontale kwab dat mentale berekeningen uitvoert, zoals redeneren [bron:Pinker]. Aanvullend, de anterieure cingulate cortex licht op, dat is het deel van de hersenen dat herkent dat er een conflict in de hersenen is. Dit suggereert dat mensen het voordeel van het redden van de groep afwogen tegen hun emoties over het doden van een onschuldige baby.

Vervolgens kregen de proefpersonen een dilemma voorgeschoteld waarin ze hun handen niet vuil hoefden te maken. Dezelfde persoon zou sterven, maar iemand anders zou het doen of er zou een schakelaar kunnen worden omgedraaid om de taak te volbrengen. In dit scenario, alleen het redenerende deel van de hersenen was actief in scans. Toen mensen niet hoefden te worstelen met hun emoties over hoe ze zich zouden voelen als ze iets zouden doen, ze hebben zojuist een utilitaire analyse gemaakt van wat het beste was voor de groep.

In een onderzoek uit 2007, onderzoekers van verschillende universiteiten probeerden nader te onderzoeken welke hersengebieden de moraliteit beïnvloeden en wat er zou kunnen gebeuren als die gebieden beschadigd zouden raken. Het was een kleine studie -- de proefpersonen bestonden uit 12 mensen zonder hersenbeschadiging; 12 mensen met hersenbeschadiging in gebieden die emoties reguleren, zoals angst; en zes mensen met hersenbeschadiging in de ventromediale prefrontale cortex, beschouwd als het centrum van emoties zoals schaamte, empathie, mededogen en schuldgevoel [bron:Gellene]. De proefpersonen kregen 50 hypothetische scenario's voorgeschoteld, waarvan sommige besluitvorming met betrekking tot moraal vereisten en andere niet.

Er was veel overlap in de reacties van de groepen op bepaalde scenario's. In situaties die geen morele keuze vereisten, elk van de groepen antwoordde op dezelfde manier. Toen hem werd gevraagd naar scenario's die morele besluitvorming vereisten, maar die een ander niet schaadden, zoals een vraag of het OK is om sommige persoonlijke uitgaven te classificeren als zakelijke uitgaven voor een belastingafschrijving, de groepen waren bereid om de regels een beetje te buigen. Leden van alle groepen waren het erover eens dat ze een ander niet zouden doden of schaden voor zelfzuchtig gewin, zoals het doden van een pasgeborene, simpelweg omdat de ouder er niet voor wilde zorgen. Maar het verschil tussen de groepen was duidelijk met betrekking tot morele beslissingen waarbij de deelnemers moesten beslissen of ze een ander zouden schaden of doden voor het grotere goed. Degenen met schade aan de ventromediale prefrontale cortex hadden ongeveer twee tot drie keer meer kans om één persoon op te offeren voor het grotere goed [bron:Saletan].

Het blijkt dan dat wanneer het deel van de hersenen dat emoties als empathie en schaamte regeert, beschadigd is, mensen waren eerder geneigd om alleen die kosten-batenanalyse van het grotere goed te overwegen. Maar sommigen maken zich zorgen over de uiteindelijke implicaties van een dergelijke bevinding. Zou het weten dat de hersenen op deze manier beschadigd zijn, enige invloed hebben in strafzaken? Zou 'schade aan de ventromediale prefrontale cortex' een veelvoorkomend pleidooi voor de rechtbank kunnen worden?

Dat lijkt misschien onwaarschijnlijk, omdat verschillende culturen verschillende dingen als misdaden beschouwen. Als een gevoel van moraliteit in de hersenen is verankerd, waarom hebben we dan allemaal een andere moraal? Ga naar de volgende pagina voor enkele van de belangrijkste theorieën.

De morele systemen in ons allemaal

Kinderen uit verschillende culturen hebben een andere moraal. iStockphoto.com/Jani Bryson

We zouden meteen verschillen kunnen opschrijven in hoe mensen moraliteit waarnemen ten opzichte van culturele invloed of religieuze opvoeding. Toch beweren sommige wetenschappers dat moraliteit helemaal in onze hersenen zit en alleen wordt gevormd door krachten van buitenaf. Een zo'n wetenschapper is Marc Hauser, die zich baseert op onderwerpen als antropologie en taalkunde om te laten zien dat moraliteit al bestond lang voor de eerste religies.

Antropologie komt in het spel als je bedenkt dat primaten zoals mensapen en apen gedrag vertonen dat verband houdt met moraliteit, zoals het afzien van voedsel als het een andere primaat zou schaden [bron:Wade]. Hoewel we de motivatie van de primaten niet kunnen weten, ze kunnen dienen als een model van hoe moraliteit noodzakelijk is voor het gemeenschapsleven dat de mens zou vervolmaken. Maar de echte sprong van Hauser kwam in het koppelen van het concept moraliteit aan het concept van taal.

In de jaren vijftig, taalkundige Noam Chomsky veronderstelde dat we worden geboren met een universeel gevoel voor grammatica, maar binnen elke taal, we hebben onze eigen regels en eigenaardigheden. Hauser gelooft dat moraliteit vrijwel hetzelfde is. We worden geboren met bepaalde morele normen, zoals "doe geen kwaad, " maar de normen worden gevormd door onze opvoeding. Hauser gelooft dat een reden voor dit soort onbewuste bedrading te maken heeft met tijdsdruk. Als we moesten jongleren met een wirwar van werkwoorden, zelfstandige naamwoorden en zinsdiagrammen elke keer dat we spraken, we zouden nooit iets voor elkaar krijgen. evenzo, we hebben geen tijd om elke keer dat er een ter sprake komt, stil te staan ​​bij morele zorgen. Net zoals we misschien meteen weten wanneer iemand verkeerd spreekt, hoewel we de specifieke regel misschien niet kunnen identificeren, we weten in onbewuste zin of iets goed of fout is [bron:Glausiusz].

Psycholoog Jonathan Haidt heeft de morele systemen geïdentificeerd die in elke persoon aangeboren kunnen zijn:

  • Preventie van schade aan een persoon
  • Wederkerigheid en eerlijkheid
  • Loyaliteit aan een groep
  • Respect voor autoriteit
  • Gevoel van zuiverheid en heiligheid

[bron:Pinker]

Het is mogelijk dat deze aangeboren systemen een evolutionair voordeel hebben gediend. Bijvoorbeeld, er kan een gevoel van zuiverheid zijn ontstaan ​​toen we werden geconfronteerd met beslissingen over wie de beste partner was en welk voedsel het beste was om te eten. Aanvullend, het vinden van een groep die op dezelfde manier geloofde als jij, zou je individuele overleving helpen, omdat de groep je zou helpen in tijden van nood. De groep als geheel zou ook overleven als ze wordt versterkt door de laatste drie principes.

Deze morele systemen kunnen gevormd worden door verschillende culturen, dat is hoe mensen naar dezelfde situatie kunnen kijken en er een andere conclusie over kunnen trekken. We hebben alle vijf maar we leggen meer nadruk op het een of ander op basis van onze opvoeding. In het geval van eerwraak, waarin een vrouw wordt vermoord omdat ze overspel heeft gepleegd of zelfs in het openbaar met een man heeft gesproken die niet haar echtgenoot is, sommige Midden-Oosterse culturen zien duidelijke schendingen door de vrouw op het gebied van respect voor autoriteit en gevoel van zuiverheid, terwijl andere westerse culturen de dood van de vrouw alleen kunnen zien als onrechtmatige schade aan een persoon.

Soms, Haidt stelt, we realiseren ons niet eens hoe onze cultuur deze ideeën in ons heeft getraind [bron:Wade]. Dat komt omdat de meer rationele kant van de hersenen, de kant die oplichtte in de beeldvormingsexperimenten van Joshua Greene (besproken op de vorige pagina), is misschien later geëvolueerd dan de emotionele kant die ons gevoel voor goed en kwaad bevat. Deze hersensystemen kunnen concurreren, met de rationele kant die probeert uit te zoeken waarom de emotionele kant op een bepaalde manier reageert. Als de rationele kant niet kan achterhalen wat de emotionele kant deed, het heet moreel verbijsterend , volgens Haidt [bron:Wade]. Soms kunnen we niet uitleggen waarom we denken dat iets goed of fout is, we weten gewoon dat het zo is.

Zoals je misschien verwacht, sommige filosofen hebben een hekel aan het binnendringen van wetenschappers op dit terrein [bron:Wade]. Zowel wetenschappers als filosofen worstelen nog met wat deze bevindingen kunnen betekenen voor onze hersenen en voor de samenleving. Een ding dat geen worstelen vereist, echter, is de beslissing om naar de volgende pagina te gaan. Daar vind je nog veel meer informatie over moraliteit en het brein.

GezondheidAllergie BasicsNiets om naar te niezen:Allergieën kunnen de hersenen beïnvloedenGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselWat is het buitenzintuiglijke brein?GezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselKan hersenvoedsel je slimmer maken?GezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselTest je hersenenGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselDe hersenen en geestelijke gezondheidGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelsel Hersenen en zenuwstelsel:het commandocentrum van het lichaamGezondheidHersenen en centraal zenuwstelselZijn de hersenen van tieners volledig ontwikkeld?GezondheidHersenen en centraal zenuwstelselHersenkrakers en denkspelletjesGezondheidHersenen en centraal zenuwstelselWetenschappers Ontdek je hersenen maakt fructoseGezondheidHersenen en centraal zenuwstelsel5 dingen die je niet wist Je hersenen doneren aan de wetenschapGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselHersenen en centraal zenuwstelselGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselHet cerebellum is het kleine brein van het lichaamGezondheidHersenen ¢raal zenuwstelselHoe 'Savant-syndroom' sommige mensen maakt, en hun hersenen, Buitengewone GezondheidDromenHoe transformeren de hersenen de werkelijkheid in dromen? GezondheidDrugs en alcoholOnkruidliefhebber gearresteerd omdat hij menselijke hersenen onder zijn veranda hieldGezondheidFitness-informatieGedachtenspelletjes:nieuwe hersencellen creërenGezondheidMenselijk gedragIntroverte en extraverte hersenen zijn niet hetzelfde SpecialistenGezondheidNeurologische aandoeningenWanneer wijsheden en woordspelingen symptomen zijn van hersenschadeGezondheidNeurologische aandoeningenAgitatie en depressie bij patiënten met hersenziekteGezondheidNeurologische aandoeningenTotaal toondoof? Het probleem zit in je hersenen, Not Your EarsGezondheidModerne medische behandelingenGroovy News:Paddo's helpen bij het resetten van depressieve hersenenGezondheidPreventieve zorgHoe herseninfectiesvoorkomenGezondheidAdemhalingsaandoeningenVeroorzaakt hoogteziekte hersenzwelling?Gezondheidsenior gezondheid en levensstijlVergeet niet -- Geef uw hersenen een training, TooHealthStressmanagementEffect van stress op de hersenenGezondheidStressmanagementIsolatie en monotonie Stress de hersenen. Hier leest u hoe u ermee om kunt gaanGezondheid voor tienersBepaalde puberhersenen kunnen niet stoppen met gamen. Dat is goed en slecht - hier is waaromGezondheidGewichtsverliesIs een hormoon in onze hersenen de sleutel tot vetverbranding? GezondheidAlgemene gezondheid van vrouwenDe hersenen van vrouwen harder getroffen door alcohol WetenschapBiologische veldenHoe neemt een slijmzwam beslissingen zonder hersenen?WetenschapEmotiesBevindt moraliteit zich in de hersenen?WetenschapEmotiesIs emotionele intelligentie een betere indicator voor de gezondheid van de hersenen dan IQ?Wetenschap Alledaagse mythenKunnen onze hersenen de vierde dimensie zien?WetenschapEvolutieEvolueerde schizofrenie mee met onze hersenen?WetenschapDe mens HersenenHoe je hersenen werkenWetenschapHet menselijk breinHoe hersendood werktWetenschapHet menselijk breinHoe Brain Mapping werktWetenschapHet menselijk breinZijn tienerhersenen echt anders dan volwassenhersenen?WetenschapHet menselijk breinWaarom zijn de hersenen van mensen verschillend van grootte?WetenschapHet menselijk breinEvolueert het menselijk brein nog steeds?WetenschapHet menselijk breinIs mijn brein me aan het kopen dingen die ik niet nodig heb? Wetenschap Het menselijk breinHoe het brein van Albert Einstein werkteWetenschapHet menselijk breinIs het brein bedraad voor religie? WetenschapHet menselijk brein Worden uw hersenen moe zoals de rest van uw lichaam? WetenschapHet menselijk breinKan hersenbeschadiging leiden tot buitengewone kunst? WetenschapThe Human Brai nHoe diepe hersenstimulatie werktWetenschapHet menselijk breinIs de computer een goed model voor de hersenen?WetenschapHet menselijk breinKan een hersenscan je vertellen of je een crimineel gaat worden?WetenschapHet menselijk breinGebruik je echt maar 10 procent van je hersenen?WetenschapHet menselijk breinDo mannen en vrouwen hebben verschillende hersenen? Wetenschap Het menselijk brein Neanderthalers hadden grotere hersenen dan moderne mensen - Waarom zijn we slimmer? Wetenschap Het menselijk brein Het menselijk brein is bedraad voor poëzie Wetenschap Het menselijk brein Begrijpen? Je hersensignalen zullen het vertellenWetenschapHet menselijk breinJa, De hersenen van complottheoretici zijn echt anders Wetenschap Het menselijk brein Kunnen uw hersenen een verkeersopstopping hebben? Wetenschap Het menselijk brein Vertrouwen op GPS voorkomt dat delen van uw brein worden geactiveerd Wetenschap Het menselijk brein 'Aleppo-momenten':wat zorgt ervoor dat onze hersenen bevriezen onder druk? Wetenschap Het menselijk brein Het menselijk breinWetenschapDe Menselijk breinHoe hersenspoeling werktWetenschapHet menselijk breinHoe beïnvloeden uw hersenen uw overlevingskansen in de wildernis?WetenschapHet menselijk breinBinaural beats:kalmeert deze auditieve illusie uw hersenen echt?WetenschapHet menselijk breinHoe creëren de hersenen een ononderbroken kijk op de wereld? AmusementHersenspelletjesHoe Lumosity Brain Games werkenEntertainmentHersenspelletjesBeoefent jongleren je hersenen?EntertainmentHersenspelletjesHersenspelletjes

Veel meer informatie

Gerelateerde HowStuffWorks-artikelen

  • Hoe je hersenen werken
  • Hersenafbeeldingengalerij
  • Zijn de hersenen bedraad voor religie?
  • Is de evolutie van het menselijk brein mogelijk?
  • Top 5 onopgeloste hersenmysteries
  • Top 10 mythes over de hersenen
  • Hoe het trolleyprobleem werkt
  • Waarom zijn de hersenen van mensen verschillend van grootte?
  • Zijn tienerhersenen echt anders dan volwassen hersenen?
  • Hebben mannen en vrouwen verschillende hersenen?
  • Is emotionele gezondheid een betere indicator voor de gezondheid van de hersenen dan IQ?

Meer geweldige links

  • Moreel gevoelstest
  • Vragenlijst voor moraliteitsgrondslagen
  • De hele hersenatlas

bronnen

  • Blakeslee, Sandra. "Kijken hoe het brein werkt terwijl het een moreel dilemma weegt." New York Times. 25 september 2001. (30 september, 2008) http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D0DE7D7143AF936A1575AC0A9679C8B63&sec=&spon=&&scp=7&sq=morality, %20brain&st=cse
  • Carey, Benedictus. "Hersenletsel waarvan wordt gezegd dat het morele keuzes beïnvloedt." New York Times. 22 maart, 2007. (30 september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/03/22/science/22brain.html?scp=5&sq=morality, %20brain&st=cse
  • Dunham, Zullen. "Moreel dilemma? Hersenen onderscheiden goed van kwaad." ABC-wetenschap. 22 maart, 2007. (30 september, 2008) http://www.abc.net.au/science/news/stories/2007/1878563.htm
  • gelène, Denise. "Empathie zit ingebakken in de geest, studie vondsten." Los Angeles Times. 22 maart 2007. (30 september, 2008) http://articles.latimes.com/2007/mar/22/science/sci-empathy22
  • Gilbert, Suzan. "Wetenschappers verkennen de vorming van de moraal van kinderen." New York Times. 18 maart, 2003. (30 september, 2008) http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9B0CE7D71731F93BA25750C0A9659C8B63&sec=&spon=&&scp=25&sq=morality, %20brain&st=cse
  • Glausiusz, Josie. "Is moraliteit aangeboren en universeel?" Ontdekken. 10 mei 2007. (30 september, 2008) http://discovermagazine.com/2007/may/the-discover-interview-marc-hauser
  • Groen, Joshua D., R.Brian Somerville, Leigh E. Nyström, John M. Darley, Jonathan D. Cohen. "Een fMRI-onderzoek naar emotionele betrokkenheid bij moreel oordeel." Wetenschap. 14 september 2001. (30 september, 2008) http://www.wjh.harvard.edu/~jgreene/GreeneWJH/Greene-et-al-Science-9-01.pdf
  • Hauser, Marc D. "Is moraliteit natuurlijk?" Nieuwsweek. 22 september 2008. (30 september, 2008) http://www.newsweek.com/id/158760
  • Koenigs, Michaël. Liane Jong, Ralph Adolfs, Daniël Tranel, Vurige Cushman, Marc Hauser, Antonio Damasio. "Schade aan de prefrontale cortex verhoogt utilitaire morele oordelen." Natuur. 19 april 2007. (30 september, 2008) http://www.pubmedcentral.nih.gov/picrender.fcgi?artid=2244801&blobtype=pdf
  • rozer, Steven. "Het morele instinct." New York Times. 13 januari 2008. (30 september, 2008) http://www.nytimes.com/2008/01/13/magazine/13Psychology-t.html?scp=3&sq=morality, %20brain&st=cse
  • Saletan, Willem. "Best of the Brain:de vijf grootste neurowetenschappelijke ontwikkelingen van het jaar." Leisteen. 25 april 2007. (30 september, 2008) http://www.slate.com/id/2164996/
  • Saletan, Willem. "De geest maakt het goed." Leisteen. 31 maart, 2007. (30 september, 2008) http://www.slate.com/id/2162998
  • Saletan, Willem. "SpongeBoob." Leisteen. 23 maart, 2007. (30 september, 2008) http://www.slate.com/id/2162104
  • Waden, Nicolaas. "Een evolutionaire theorie van goed en kwaad." New York Times. 31 okt. 2006. (30 september, 2008) http://www.nytimes.com/2006/10/31/health/psychology/31book.html?scp=4&sq=morality, %20brain&st=cse
  • Waden, Nicolaas. "Is 'Doe anderen' in onze genen geschreven?" New York Times. 18 september 2007. (30 september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/09/18/science/18mora.html?sq=morality, %20brain&st=cse&scp=1&pagewanted=print
  • Waden, Nicolaas. "Wetenschapper vindt het begin van moraliteit in gedrag van primaten." New York Times. 20 maart, 2007. (30 september, 2008) http://www.nytimes.com/2007/03/20/science/20moral.html?scp=23&sq=morality, %20brain&st=cse

Meer >

Meer >

Hoofdlijnen

  1. Het belang van DNA-moleculen
  2. Parasitisme: definitie, types, feiten en voorbeelden
  3. Hoe slaap werkt
  4. Cladistics: Definitie, methode en voorbeelden
  5. Hands-on Science-activiteiten over bloed
  6. Hoe de anatomie van een rundvleeshart en een menselijk hart te vergelijken
  7. Hoe slaaplabs werken
  8. Is er verteld dat je te gevoelig bent? Je zou een empaat kunnen zijn
  9. Waarom maken we verkeerde keuzes?

Wetenschap