Zeggen dat geweld deel uitmaakt van ons evolutieproces is een te grote vereenvoudiging. Niet iedereen vertoont gewelddadig gedrag. Als mensen van nature en chaotisch gewelddadig waren, onze soort zou het millennia niet hebben overleefd.

Maar als we gaan graven, we zullen nog meer verwarrende vragen vinden. Zijn onze gewelddadige aard diep in ons begraven, wachten tot de juiste omstandigheden aan de oppervlakte komen? Of moeten we gewelddadig gedrag van anderen leren? Beperken onze sociale groepen onze gewelddadige neigingen, of koesteren ze ze?

psychologen, sociologen, antropologen en ethologen -- wetenschappers die gedrag bestuderen -- worstelen om deze vragen te beantwoorden. We zijn complexe wezens en er zijn geen gemakkelijke verklaringen. We zijn in staat om onze eigen acties te overwegen. Mensen kunnen plannen en nadenken over onze daden. We zijn in staat om onze eigen motieven in twijfel te trekken en de gevolgen van de dingen die we doen te overwegen.

Hoewel we allemaal het vermogen hebben om gewelddadig te zijn, we mogen alleen onder bepaalde omstandigheden geweld gebruiken. Het is niet moeilijk om twee scenario's voor te stellen met dezelfde groep mensen die resulteren in het onderdrukken van gewelddadige neigingen of het omarmen ervan. In het eerste scenario een van de bepalende kenmerken van de gemeenschap is een stabiele gezinsstructuur. In het tweede scenario de gezinnen binnen de gemeenschap gebrek aan stabiliteit. Je zou waarschijnlijk raden dat het tweede scenario chaotischer en gewelddadiger zou zijn. Het zou bijna onmogelijk en zeker onethisch zijn om zo'n experiment uit te voeren. Maar misdaadstatistieken lijken erop te wijzen dat gemeenschappen die geen stabiele gezinseenheden hebben, meer misdaad produceren - met name gewelddadige misdaad.

Ook culturele waarden en overtuigingen kunnen een belangrijke rol spelen. De Gebusi-stam in laagland Nieuw-Guinea is niet bijzonder agressief - de mannen van de stam hebben niet de neiging om overvallen of milities te vormen. Sociale interactie wordt gekenmerkt door genegenheid. Maar het moordcijfer onder de Gebusi is een van de hoogste ter wereld. Een reden is dat de Gebusi in tovenarij en hekserij geloven - het doden van iemand waarvan wordt aangenomen dat hij dodelijke hekserij beoefent, is toegestaan ​​binnen hun cultuur [bron:Knauft].

Er zijn andere elementen die ons kunnen beïnvloeden om ons gewelddadig te maken. Psychische stoornissen of hersenbeschadiging kunnen het oordeel en de waarneming beïnvloeden. Deze gevallen zijn uitschieters -- ze gebeuren, maar ze zijn niet de algemene ervaring binnen een gemeenschap.

Binnen een populatie, bepaalde eigenschappen kunnen bepaalde subsecties gewelddadiger maken. In een onderzoek naar agressief gedrag binnen een universiteitsgemeenschap, onderzoekers ontdekten dat mannen met lage niveaus van fluctuerende asymmetrie (FA) toegaven dat ze meer in gevechten waren dan mannen met een hoge FA. Fluctuerende asymmetrie is een afwijking van perfecte bilaterale symmetrie, en is het product van omgevings- en ontwikkelingsstress. De studie suggereert dat mannen met een grotere symmetrie - en vermoedelijk minder mutaties dan die met minder symmetrie - gewelddadiger zijn [bron:Furlow, et al.]. Met andere woorden, geweld kan gewoon een deel van de menselijke natuur zijn.

Onze persoonlijkheden zijn het product van duizenden invloeden. Sommige zijn biologisch en dateren van voordat de mens als soort bestond. Anderen ontwikkelen zich als onderdeel van onze sociale en culturele praktijken. We hebben misschien nooit het volledige antwoord op wat ons tot een gewelddadige soort maakt. Maar we moeten onszelf altijd deze vragen stellen -- als er niets anders is, misschien vinden we het geheim om gewelddadige conflicten te verminderen.

Voor meer informatie over geweld en andere gerelateerde onderwerpen, ga door naar de volgende pagina.

Veel meer informatie

gerelateerde artikelen

• Hoe woede werkt
• Woede Quiz
• Zijn mannen of vrouwen gewelddadiger?
• Wat is het effect van de blootstelling van kinderen aan daadwerkelijk geweld als slachtoffer of als getuige?

Meer geweldige links

• Wereldgezondheidsorganisatie voor geweld

bronnen

• Baumeister, Roy F. "Evil:Inside menselijk geweld en wreedheid." Henry Holt en Bedrijf, LLC. New York. 1997.
• brooks, David. "Menselijke natuur vandaag." De New York Times. 25 juni 2009. (26 aug. 2010) http://www.nytimes.com/2009/06/26/opinion/26brooks.html
• bus, David M. en Duntley, Joshua D. "Hoofdstuk 5:Moord:een evolutionair psychologisch perspectief en implicaties voor openbaar beleid." Evolutionaire psychologie en geweld. 30 maart 2003. Praeger. Westpoort, Connecticut. blz. 115 - 128. http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/group/busslab/pdffiles/Duntley_Chapter_Evolutionary_Perspective_on_Homicide.pdf
• voor, Bryant et al. "Ontwikkelingsstabiliteit en menselijk geweld." De Koninklijke Maatschappij. 1998. (8 september, 2010) http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1688754/pdf/9470212.pdf
• Ghiglieri, Michael P. "The Dark Side of Man:de oorsprong van mannelijk geweld opsporen." Basis boeken. New York. 2000.
• Knauf, Bruce M. "Heroverwegen van geweld in eenvoudige menselijke samenlevingen." Huidige antropologie. Vol. 28, nr. 4. Augustus-oktober 1987. pp. 457 - 500.
• Lorenz, Konrad Z. "Over agressie." Routing. New York. 1966.
• Messer, Steven F. en Samson, Robert J. "De seksratio, familie verstoring, en tarieven van gewelddadige misdaad:de paradox van demografische structuur. "Social Forces. maart 1991. Vol. 69, Nr. 3. blz. 693 - 713.
• Rapport, Anatol. "The Origins of Violence:benaderingen van de studie van conflicten." Transactie uitgevers. New Brunswick, NJ 1995.
• Staub, Ervín. "De wortels van het kwaad:de oorsprong van genocide en ander groepsgeweld." Cambridge University Press. Cambridge, VK 1989.
• Wrangham, Richard en Peterson, Dal. "Demonic Males:apen en de oorsprong van menselijk geweld." Zeeman boeken. Boston. 1997.