Het Hellenistische tijdperk (323 v.Chr. - 30 v.Chr.) Zag aanzienlijke veranderingen in zowel kunst als filosofie en verschoof van de klassieke idealen van de Atheense Gouden Eeuw naar een nieuwe focus op realisme, emotionele expressie en individuele ervaring.

Hier zijn drie belangrijke wijzigingen in elk veld:

art:

1. Van geïdealiseerd tot realistisch: Hellenistische kunst ging weg van de geïdealiseerde, perfecte vormen van klassieke kunst. In plaats daarvan omarmde het realisme, het weergeven van figuren met individuele kenmerken, onvolkomenheden en emotionele uitdrukkingen. Deze verschuiving is te zien in het beroemde "stervende Gallië" standbeeld, dat de pijn van een gewonde krijger vastlegt, of in de realistische portretbusten van individuen met rimpels en lijnen.

2. Meer emotioneel en dramatisch: Hellenistische kunstenaars verkenden een breder scala aan emoties in hun werk. Beelden en sculpturen werden dramatischer en legde intense emoties vast zoals verdriet, pijn en extase. Dit wordt geïllustreerd in de 'Venus de Milo', wiens sierlijke pose doordrenkt is met een onderliggend gevoel van verlangen.

3. Nieuwe genres en stijlen: De Hellenistische periode zag de opkomst van nieuwe kunstvormen, zoals genre -schilderkunst, die scènes uit het dagelijks leven afbeelden, en de ontwikkeling van nieuwe architecturale stijlen. Voorbeelden zijn de Hellenistische "Pergamene" -stijl met zijn uitgebreide friezen en monumentale altaren, zoals te zien in het grote altaar van Pergamon.

Filosofie:

1. Focus op individualisme en geluk: Hellenistische filosofen vertrokken van de focus op de staat en de ideale burger die de Atheense filosofen kenmerkte. In plaats daarvan benadrukten ze individuele ethiek en geluk. Dit wordt weerspiegeld in de nadruk van de Stoïcijnen op het leven in overeenstemming met de natuur en het streven naar plezier en vrijheid van pijn.

2. scepsis en twijfel: Hellenistische filosofen waren in toenemende mate sceptisch tegenover traditionele overtuigingen en dogma's. De sceptici, bijvoorbeeld, twijfelden zich aan de mogelijkheid om absolute kennis te bereiken, met het argument dat alle kennis relatief en voorlopig is. Dit scepsis daagde het gezag van eerdere filosofische scholen uit en leidde tot nieuwe manieren van denken over de aard van de realiteit en de menselijke kennis.

3. Nadruk op persoonlijke ontwikkeling: Hellenistische filosofie legde een sterke nadruk op het vermogen van het individu om zichzelf te verbeteren door reden en zelfbeheersing. Filosofen zoals Epictetus benadrukten het belang van het accepteren van wat men niet kan beheersen en zich niet concentreren op wat er binnen de macht ligt. Deze nadruk op persoonlijke ontwikkeling en ethische zelfverbetering had een blijvende impact op het westerse denken.

Concluderend was het Hellenistische tijdperk een periode van significante transformatie in zowel kunst als filosofie. Het was getuige van een overstap van geïdealiseerde klassieke vormen naar een meer realistische en emotionele uitdrukking, een verschuiving van het focussen op het collectieve goed naar de individuele ervaring, en een opkomst van scepsis en ondervraging van gevestigde overtuigingen. Deze veranderingen legden uiteindelijk de basis voor toekomstige ontwikkelingen op beide gebieden en hadden een blijvende impact op de westerse cultuur.